臣歷睹前代,，自夏、殷,、周及漢氏之有天下,，傳祚相繼，多者八百余年,，少者猶四五百年,，皆為積德累業(yè)，恩結于人心,。今陛下雖以大功定天下,，而積德日淺，固當崇禹、湯,、文、武之道,，廣施德化,，使恩有余地，為子孫立萬代之基,。
       今百姓承喪亂之后,，比于隋時，才十分之一,。而供官徭役,，道路相繼，兄去弟還,，首尾不絕,。遠者往來五六千里，春秋冬夏,，略無休時,。陛下雖每有恩詔，令其減省,，而有司作既不廢,，自然須人，徒行文書,，役之如故,。臣每訪問，四五年來,，百姓頗有嗟怨之言,，以為陛下不存養(yǎng)之。
       漢文帝惜百金之費,，輟露臺之役,，集上書囊以為殿帷，所幸慎夫人,，衣不曳地,。至景帝，以錦繡纂組妨害女工,，特詔除之,，所以百姓安樂。后至孝武帝,，雖窮奢極侈,，而承文景遺德，故人心不動。向使高祖之后,，即有武帝,，天下必不能全。此于時代差近,，事跡可見,。今京師及益州諸處，營造供奉器物,，并諸王妃公主服飾,，議者皆不以為儉。陛下少處人間,，知百姓辛苦,，前代成敗，目所親見,，尚猶如此,，而況皇太子生長深宮，不更外事,，即萬歲之后,，固圣慮所當憂也。
       臣竊尋往代以來成敗之事,，但有黎庶怨叛,，聚為盜賊，其國無不即滅,。人主雖欲改悔,，未有重能安全者。凡修政教,，當修之于可修之時,。若事變一起，而后悔之,，則無益也,。但貯積者固是國之常事，要當人有余力而后收之,。若人勞而強斂之,，竟以資寇，積之無益也,。然儉以息人,，貞觀之初，陛下已躬為之,，故今行之不難也,。為之一日則天下知之惑歌具舞矣惹人既蘿矣而用之不息倘中國被水旱之災邊方有風塵之警狂狡因之以竊發(fā)則有不可測之事以陛下之明,，誠欲勵精為政，不煩遠采上古之術,，但及貞觀之初,，則天下幸甚。
1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,，正確的一項是（   ）（3分）
A.為之一日／則天下知之式歌／且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災邊／方有風塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／
B.為之一日／則天下知之／式歌且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災／邊方有風塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／
C.為之一日／則天下知之式歌／且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災／邊方有風塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／
D.為之一日／則天下知之／式歌且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災邊／方有風塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／
2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,，不正確的一項是（   ）（3分）
A.祚，指福,，賜福，也指帝位,?！蛾惽楸怼分械摹办瘛睘椤案７帧保疚摹皞黛瘛睉浮暗畚幌鄠鳌?。
B.徭役,，古代國家征調(diào)各階層人民所從事的勞務活動，其中力役是無償?shù)?，兵役是有償?shù)摹?br>C.萬歲,，本為臣下對君主的祝賀之詞，也可作帝王死之諱稱,，文中為唐太宗死的諱稱,。
D.黎庶，“黎”一說奴隸社會中的奴隸身份的勞動者,，“庶”一說奴隸社會中的自由人,，后兩詞聯(lián)用代指百姓。
3．下列對原文有關內(nèi)容的概述,，不正確的一項是（   ）（3分）
A.作者通讀典籍,，認為朝代的長短，取決于這些朝代能否贏得民心,，因此他希望唐太宗能學習古代明君,，廣布道德教化，為后世帝王創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè),。
B.作者認為,，雖然唐太宗有仁德，曾多次下令減輕徭役,，但官府的文書下達后,，有些地方并未落實到位，因此百姓服役的狀況并沒有改善,。
C.作者認為漢文帝,、漢景帝厲行節(jié)約，讓百姓休養(yǎng)生息，鞏固了大漢的江山,，漢武帝雖奢靡但繼承文,、景遺德，所以漢代民心未曾動搖,。
D.作者認為唐太宗了解民生疾苦和前代興衰,，尚且無法制止皇室生活奢靡，如果將來太子登基,，那么可能會動搖唐王朝的基業(yè),。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）臣每訪問,，四五年來,，百姓頗有嗟怨之言，以為陛下不存養(yǎng)之,。
（2）若人勞而強斂之,，竟以資寇，積之無益也,。
5．馬周認為唐太宗應該怎樣做才能使國家安定,、百姓安居？請結合文章第四段簡要概括,。（3分）

答
1.B   2.B   3.D
4．（1）我常常去詢問民間疾苦,，這四五年來，老百姓之中已有很多抱怨之言了,，他們認為陛下不體恤撫養(yǎng)百姓,。（關鍵詞“訪問”“存養(yǎng)”的翻譯各1分，大意2分）
（2）如果百姓勞苦卻仍強行征斂,，最后還是幫助了賊寇,，積聚財物并沒什么好處。（關鍵詞“勞”“資”的翻譯各1分,，大意2分）
5．①在能夠治理的時候及時改進政治教化,。②在保障百姓正常生活的情況下，征收錢糧貯積財物,。③注重節(jié)儉,，讓百姓休養(yǎng)生息。（每點1分,，意思對即可）

參考譯文
       我歷觀史書,，發(fā)現(xiàn)從夏、商,、周到漢代,，朝代不斷交接更替,，時間長的朝代可以延續(xù)八百多年，短的也有四五百年,，這些朝代都是積善積德,，以恩德贏得民心。現(xiàn)在,，陛下雖然以大功平定了天下,，但是積累恩德的時間還很短，因此,，應當推崇大禹,、商湯、文王,、武王之道,，廣布道德教化，使德有余,，為后世子孫創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。
       現(xiàn)在百姓處于天下大亂之后,，人口相當于隋朝的十分之一,。然而，如今官府的徭役仍然很多,，一個家庭里面兄長才回到家,，弟弟又不得不離開。并且往來征程幾千里,，一年四季,，沒有休止。陛下雖然仁德,，每每下令減輕徭役,，可是，有些部門不能免除勞作,，還是需要不斷征派百姓去服勞役,，官府減輕勞役的文書不斷下達，可是百姓服役的征程依然如故,。我常常去詢問民間疾苦,，這四五年來，老百姓之中已有很多抱怨之言了,，他們認為陛下不體恤撫養(yǎng)百姓,。
漢文帝顧惜百萬資金，停止修建露臺,，他收集大臣們上書用的布囊來做大殿的帷幕,，他寵愛的慎夫人的衣裙不得拖到地上,。漢景帝認為織錦刺繡會妨礙女工，于是下令解散,，讓老百姓休養(yǎng)生息,，安居樂業(yè)。漢武帝時,，他雖然窮奢極欲,，但還是繼承了文帝、景帝的遺德,，所以民心沒有動搖,。如果漢高祖之后就是武帝即位，那么漢代的江山必定不會保全,。這些情況離當今較近,，事情還清楚可見。現(xiàn)在,，京城和益州等地制造供奉的器物,，諸王妃嬪公主的服飾也極其精美，民間的輿論都認為這太奢侈,。陛下年少時,，生長在民間，知道百姓的辛苦,，前代的成敗,，也看在眼里，治理國家還尚且這樣做,，而太子生長在宮中,，不知民間疾苦，陛下將來去世后,，確實應當憂慮啊,。
       我私下考察自古以來國家成敗的事，發(fā)現(xiàn)只要百姓心生怨恨造反,，聚集成為盜賊,，國家沒有不滅亡的。君王即使悔過,，也沒有能重新安定的,。凡是改進政治教化，應當在能夠治理的時候進行,。如果發(fā)生變故才開始悔過,，就沒有用了。貯積錢糧財物本是國家的常事,，總得等百姓衣食有余然后再去征收,。如果百姓勞苦卻仍強行征斂,，最后還是幫助了賊寇，積聚財物并沒什么好處,。不過,，推行節(jié)儉讓百姓休養(yǎng)生息，在貞觀初年,，陛下已經(jīng)親自實行過,，所以如今實行起來也不會困難。只要實行一天,，天下都會知道,，大家就會載歌載舞。如果百姓已經(jīng)勞苦,，還不停役使,，一旦中國受水旱之災，邊境有戰(zhàn)亂警報,，狂悖狡黠的人就會乘機作亂,，就將有不可預測的事情發(fā)生。以陛下的圣明,，真要勵精圖治,，不用遠求上古的做法，只要做到像貞觀初年那樣,，那么天下就很幸運了,。