題文詩：
六邪一曰:安官貪祿,營(yíng)于私家,不務(wù)公事,

懷智藏能,主饑于論,渴于策猶,不肯盡節(jié),

容容與世,沈浮上下,左右觀望,此者具臣.

二曰主所,言皆曰善,所為曰可,隱求主之,

所好進(jìn)之,快主耳目,偷合茍容,與主為樂,

不顧后害,此者諛臣.六邪三曰:中實(shí)頗險(xiǎn),

容貌小謹(jǐn),巧言令色,又心嫉賢,所欲進(jìn)者,

則明其美,而隱其惡,所欲退者,則明其過,

匿美使主,妄行過任,賞罰不當(dāng),號(hào)令不行,

此者奸臣.四曰其智,足以飾非,辯足行說,

反言易辭,而成文章,內(nèi)離骨肉,之親外妒,

以亂朝廷,此者讒臣.六邪五曰:專權(quán)擅勢(shì),

持招國(guó)事,以為輕重,于其私門,成黨以富,

其家又復(fù),增加威勢(shì),擅矯主命,以自顯貴,

此者賊臣.六邪六曰:諂言以邪,墜主不義,

朋黨比周,以蔽主明,入則辯言,好辭出則,

更復(fù)異其,言語乃使,白黑無別,是非無間,

伺侯可推,而因附然,使主之惡,布于境內(nèi),

聞?dòng)谒泥?/strong>,如此也者,亡國(guó)之臣,是謂六邪.

賢臣必處,六正之道,不行六邪,之術(shù)是故,

上安下治,生則見樂,死則見思,此人臣術(shù).

【原文】

六邪者：一曰安官貪祿,，營(yíng)于私家，不務(wù)公事,，懷其智,，藏其能，主饑于論,，渴于策,，猶不肯盡節(jié)，容容乎與世沈浮上下,，左右觀望,，如此者具臣也。二曰主所言皆曰善,，主所為皆曰可，隱而求主之所好即進(jìn)之,，以快主耳目,，偷合茍容與主為樂，不顧其后害,，如此者諛臣也,。三曰中實(shí)頗險(xiǎn)，外容貌小謹(jǐn),，巧言令色,，又心嫉賢,，所欲進(jìn)則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美,，使主妄行過任,，賞罰不當(dāng)，號(hào)令不行,，如此者奸臣也,。四曰智足以飾非，辯足以行說,，反言易辭而成文章,，內(nèi)離骨肉之親，外妒亂朝廷,，如此者讒臣也,。五曰專權(quán)擅勢(shì)，持招國(guó)事以為輕重于私門,，成黨以富其家,，又復(fù)增加威勢(shì)，擅矯主命以自顯貴,，如此者賊臣也,。六曰諂言以邪，墜主不義,，朋黨比周,，以蔽主明，入則辯言好辭,，出則更復(fù)異其言語,，使白黑無別，是非無間,，伺侯可推,，而因附然，使主惡布于境內(nèi),，聞?dòng)谒泥?，如此者亡?guó)之臣也，是謂六邪,。賢臣處六正之道,，不行六邪之術(shù)，故上安而下治,，生則見樂,，死則見思，此人臣之術(shù)也,。

【譯文】

    那么六邪是什么呢,？一是貪得無厭,，不務(wù)正業(yè)，茍且偷生,，沒有立場(chǎng),，這樣的臣子，是具臣,。二是認(rèn)為君主說的話都是好的,，君主的行為都是對(duì)的，只會(huì)趨炎附勢(shì),，助長(zhǎng)君主的逸樂,，不顧嚴(yán)重后果，這樣的臣子,，是諛臣,。三是內(nèi)心陰險(xiǎn)，外表拘謹(jǐn),，八面玲瓏,，嫉賢妒能，要想提拔誰,，就只說好的,，隱瞞過失，要想排擠誰,，就夸大他的缺點(diǎn),，掩蓋他的優(yōu)點(diǎn)，致使君王賞罰不明,，下達(dá)的命令又不被執(zhí)行,，這樣的臣子，是奸臣,。四是憑著自己的機(jī)巧辯才,，掩過飾非，對(duì)內(nèi)離間骨肉之情,，對(duì)外制造朝廷混亂,，這樣的臣子，是讒臣,。五是專權(quán)霸道,，不可一世，私結(jié)友黨,，聚斂財(cái)富，偽造君主的詔令,，以顯貴自居,，這樣的臣子,，是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主,，陷君主于不仁不義之境,，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直,，臭名昭彰,，這樣的臣子，是亡國(guó)之臣,。這就是所說的'六邪’,。如果賢臣做到六正，避免六邪,，那么朝廷就會(huì)安寧,，國(guó)家也會(huì)太平。生時(shí)為百姓造福,，死后被人追憶思念,，這就是為臣之道?！?/p>