|
?中國是世界上歷史悠久的文明古國,，歷史給我們積淀下來璀璨的文明,。同時(shí)，我們的典籍藏書也是世界上最多的國家之一,。在多達(dá)七八萬種典籍藏書中,，其中又以儒家經(jīng)典最為豐富和重要。 說到儒家經(jīng)典著作,，最為眾所周知的就要數(shù)“四書”和“五經(jīng)”了,。對于“四書”和“五經(jīng)”人們通常合稱作“四書五經(jīng)”，這種稱法應(yīng)該是遵循數(shù)字從小到大的順序進(jìn)行稱謂,，其實(shí),，嚴(yán)格地說，應(yīng)該廣泛地稱為“五經(jīng)四書”才符合歷史順序,。 我們先來看看什么是“四書”和“五經(jīng)”,。 我們知道，四書是由宋代理學(xué)大儒朱子（朱熹）從儒家的文獻(xiàn)中選取出來的四部重要典籍,，分別是：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,。 那么如果我們需要研讀“四書”，如何安排順序呢,？ 我們先看看這四本典籍的創(chuàng)作的傳承： 《論語》我們暫定為孔子所作,，因?yàn)橹饕怯涗浛鬃蛹捌涞茏拥难孕小?/b> 之后是孔子的學(xué)生曾子（雖然存疑，但是沒有新證據(jù)出來之前,，暫時(shí)還是接受曾子為作者的觀點(diǎn)）作《大學(xué)》,。 之后是孔子的孫子子思作《中庸》。 最后子思的門人傳授孟子作《孟子》,。 如果按照時(shí)間傳承,，“四書”的閱讀順序是：《論語》，《大學(xué)》,，《中庸》,，《孟子》,。 一、《大學(xué)》,、《中庸》,、《論語》、《孟子》合稱為“四書”,?！八臅币步凶鳌皩W(xué)庸論孟”，屬于儒家傳道,、授業(yè)的基本教材,。 《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍，后來經(jīng)由曾子整理成文,；《大學(xué)》不是一部著作,，原本是《禮記》中一篇文章，經(jīng)過歷代推崇,，到南宋由朱熹撰《四書章句集注》時(shí),，把《大學(xué)》從《禮記》中抽出來，便成了《四書》之一,。因?yàn)椤洞髮W(xué)》是儒家學(xué)派的入門讀物,。所以，朱熹把它列為“四書”之首,。 同樣,，《中庸》在南宋前從未單獨(dú)刊印，一般認(rèn)為它是孔子的孫子子思的作品,。北宋程顥和程頤兩兄弟對《中庸》百般褒獎(jiǎng)宣揚(yáng),，認(rèn)為《中庸》是“孔門傳授心法”，后來又是朱熹繼承二程思想把《中庸》從《禮記》中抽出來,，與《論語》《孟子》《大學(xué)》并列,，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí),，便成了《四書》之一,。 《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書?！墩撜Z》涉及哲學(xué),、政治、經(jīng)濟(jì),，教育,、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富,，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典,。宋代趙普有“半部論語治天下”之說,，可見論語的分量在儒家經(jīng)典中是極其重要的。 《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書,。在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了,。后蜀主孟昶命令人楷書“十一經(jīng)刻石”時(shí)納入了《孟子》，《孟子》正式步入“經(jīng)書”行列,。后來朱熹編《四書》列入了《孟子》,，正式把《孟子》提到了極其高的地位。加之元,、明以后科舉考試《孟子》的內(nèi)容是必考科目,，《孟子》成了讀書人的必讀書。 二,、“五經(jīng)”的形成早于“四書”,。儒家的經(jīng)典，最初是“六經(jīng)”,，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,，后來經(jīng)過焚書坑儒和秦末戰(zhàn)爭，《樂》經(jīng)亡佚,。到了漢朝時(shí),，只剩“五經(jīng)”,，在太學(xué)里,，漢武帝設(shè)置了“五經(jīng)”博士，“五經(jīng)”的說法由此開始,。五經(jīng)博士的設(shè)置,，是漢朝廷掌握經(jīng)學(xué)的重要標(biāo)志。在這以后,，經(jīng)學(xué)獨(dú)占了官學(xué),，到罷黜百家后，儒家經(jīng)學(xué)以外的百家之學(xué)失去了官學(xué)中的合法地位,。 《周易》,、《尚書》、《詩經(jīng)》,、《禮記》,、《春秋》，合稱“五經(jīng)”,。相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改,。 《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，放在今天,，就相當(dāng)于大學(xué)開設(shè)的語文課,。 《尚書》意為“上古之書”,，是一部寫中國上古歷史文件和事跡的匯編。春秋戰(zhàn)國時(shí)稱《書》,，到了漢代,，才改稱《尚書》。儒家尊之為經(jīng)典,，故又稱《書經(jīng)》,。相當(dāng)于今天的古代史課程。 《禮記》所包括的范圍主要是國家的典章制度和個(gè)人的行為準(zhǔn)則,。以及古代宗教,、經(jīng)濟(jì)政策、哲學(xué)與倫理等歷史資料,。相當(dāng)于今天的政治課程,。 《易經(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作中，被譽(yù)為諸經(jīng)之首,，三玄之一,。《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典,，被譽(yù)為“群經(jīng)之首,，大道之源”。在相當(dāng)于今天的哲學(xué)科,。 三,、關(guān)于排序 “四書”為什么要以“學(xué)庸論孟”排序呢？前面說過,，《大學(xué)》是儒家學(xué)派的入門讀物,。所以，朱熹把它列為“四書”之首,。后人因?yàn)椤吨杏埂返钠^短,，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前,。 “五經(jīng)”的排序有兩種,，一種是以歷史的序位排序，即《周易》,、《尚書》,、《詩經(jīng)》,、《禮記》,、《春秋》，第二種是難易的順序,，即《詩》,、《書》,、《禮》、《易經(jīng)》和《春秋》,。 但是,，就“四書”和“五經(jīng)”的排序來說，貌似按照數(shù)字大小排列,，不屬于上面任何一種,，所以，是“四書五經(jīng)”還是“五經(jīng)四書”,，有說法,，最好還是按照歷史順序排列，即“五經(jīng)四書”,。 |
|
|
