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《易經(jīng)》的最高指導(dǎo)原則是坤卦講的：“積善之家,，必有余慶；積不善之家,，必有余殃,。”而常做壞事，積累惡行的人家,，必定會(huì)遭遇到很多災(zāi)禍,，或給子孫后代留下禍殃。也就是人們平常所說(shuō)的：“善有善報(bào),，惡有惡報(bào),。”最近國(guó)外報(bào)道：美歐一些科學(xué)家經(jīng)過(guò)多年研究發(fā)現(xiàn)：善有善報(bào),，惡有惡報(bào)是科學(xué),，不是迷信。其實(shí)遠(yuǎn)在幾千年前中國(guó)的先賢就在《易經(jīng)》中明確地指出了：“積善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃?！蹦阏f(shuō)我們的老祖宗是多么的高明,，《易經(jīng)》這本書(shū)是多么的偉大。《易經(jīng)》系辭上傳講“一陰一陽(yáng)之為道”,，“繼之者,，善也”。就是說(shuō),，一陰一陽(yáng)的相互對(duì)應(yīng)和作用,，是萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律和根本，這就是道,。我們遵循道的規(guī)律開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物,、規(guī)劃生活，就是善,。《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》都主張以人為本,，人要以道德為根，要把道德修養(yǎng)看作做人的根本,。《易經(jīng)》講的天道,、地道,、人道實(shí)際上都存在于人的身上,。因?yàn)?，天道,、地道也都需要人?lái)輔助,、了解,、掌握,。人是萬(wàn)物之靈,，“仁”是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同需求,。人之所以為人,，是因?yàn)槿擞小叭省薄⒂小皭?ài)”,。所以,，做人就要終身不渝地懷有愛(ài)心，追求仁德,，加強(qiáng)道德修養(yǎng)也就成為做人的根本要求,。道德修養(yǎng)是一種內(nèi)心修煉，為此,，就要時(shí)時(shí)看到我們內(nèi)心深處不符合“仁”“愛(ài)”的東西,，不斷加以矯正,、去除。但是,，由于人的眼睛是向外長(zhǎng)的,，使我們只能看到外面的東西，卻看不見(jiàn)內(nèi)心深處的東西,；只看到前面的東西,，卻看不到后面的東西。向外學(xué)習(xí)了很多東西,，仍然不明白道理,，不重視內(nèi)心的修煉，這是現(xiàn)代人普遍的缺陷,。加強(qiáng)內(nèi)心修煉,、道德修養(yǎng)，本是情理之中的事,。但是，現(xiàn)代特別是改革開(kāi)放,、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái),，很多人“情”不見(jiàn)了，“理”又不重視,，建立不起來(lái),。學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),，反而忘了,、丟掉了老祖宗的好的東西。我們是《易經(jīng)》的民族,，易理,、易道已經(jīng)和我們的靈魂、血液凝結(jié)到一起,、共存了,。可惜一般人不能察覺(jué)，反而舍本逐末,，去學(xué)一些別人細(xì)枝末節(jié)的東西,，搞得中不中、西不西,，甚至愈來(lái)愈不知道如何是好,。因?yàn)椋麄儗W(xué)習(xí)別人的東西只注意枝節(jié),，而忘記了精髓,，忘記了整體的發(fā)展的觀念,。縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，凡是重視道德建設(shè),、品德修養(yǎng)的時(shí)候,，都是經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定,、和諧的時(shí)代,。比如：中國(guó)歷史上漢朝的“文景之治”，唐朝的“貞觀之治”,，清朝的“康乾之治”,，中華人民共和國(guó)成立后五六十年代的清廉之治。凡是重視個(gè)人道德修養(yǎng)的人,，他的人品就好,，人緣就好，事業(yè)也順,，成就也大,。所以，無(wú)論任何時(shí)候,，個(gè)人要重視品德修養(yǎng),，國(guó)家要重視民眾的道德建設(shè)。現(xiàn)在我們尤其需要加強(qiáng)全民的道德建設(shè)和全民族道德的重樹(shù),。《易經(jīng)》系辭下傳講：天地最偉大的德行,，是化生萬(wàn)物；圣人最偉大的德行是保持高貴的品質(zhì),。憑什么來(lái)保持呢,？用“仁德”和“道義”。人類之所以與一般動(dòng)物不同,，是因?yàn)槿祟愑小叭柿x”,，懂“道義”。現(xiàn)代社會(huì)上一些人完全不顧“君子愛(ài)財(cái),，取之有道”的古訓(xùn)，他們只知道一切向錢(qián)看,，甚至不擇手段地貪腐,、斂錢(qián)，有的甚至多達(dá)幾十億,、幾百億,。這是一種嚴(yán)重的道德淪喪、“失道”“缺德”的表現(xiàn),。要形成全社會(huì)鄙視之,、共誅之的氛圍,。我們要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》“一陰一陽(yáng)之為道”，“繼之者善也”的精神,，以“德本財(cái)末”“德本才末”的觀念處理好德行,、才能和錢(qián)財(cái)?shù)年P(guān)系。
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