欽定古今圖書集成明倫匯編人事典第八十六卷目錄 禍福部紀(jì)事三 禍福部雜錄 人事典第八十六卷禍福部紀(jì)事三《元史·阿合馬傳》：阿合馬在位日久,，益肆貪橫，援引奸黨郝禎,、耿仁,，驟升同列，陰謀交通,，專事蒙蔽,，逋賦不蠲，眾庶流移,，京兆等路歲辦課至五萬四千錠,，猶以為未實(shí),。民有附郭美田,，輒取為己有,。內(nèi)通貨賄，外示威刑，廷中相視，無敢論列。有宿衛(wèi)士秦長卿者,，慨然上書發(fā)其奸,，竟為阿合馬所害,，斃于獄,。事見長卿傳。十九年三月,，世祖在上都,，皇太子從。有益都千戶王著者,，素志疾惡,，因人心憤怨，密鑄大銅錘，自誓愿擊阿合馬首,。會妖僧高和尚,，以秘術(shù)行軍中,。無驗(yàn)而歸，詐稱死,，殺其徒,，以尸欺眾，逃去,，人亦莫知,。著乃與合謀，以戊寅日,，詐稱皇太子還都作佛事,，結(jié)八十馀人，夜入京城,。旦遣二僧詣中書省,，令市齋物，省中疑而訊之,，不伏,。及午，著又遣崔總管矯傳令旨,，俾樞密副使張易發(fā)兵若干,，以是夜會東宮前。易莫察其偽,，即令指揮使顏義領(lǐng)兵俱往,。著自馳見阿合馬,，詭言太子將至，令省官悉候于宮前,。阿合馬遣右司郎中脫歡察兒等數(shù)騎出關(guān),，北行十馀里，遇其眾,，偽太子者責(zé)以無禮,，盡殺之，奪其馬,，南入健德門,。夜二鼓，皆莫敢問,，至東宮前,，其徒皆下馬，獨(dú)偽太子者立馬指揮,，呼省官至前，責(zé)阿合馬數(shù)語,，著即牽去,，以所袖銅錘碎其腦，立斃,。繼呼左丞郝禎至,，殺之。囚右丞張惠,。樞密院,、御史臺、留守司官皆遙望,，莫測其故,。尚書張九思自宮中大呼，以為詐,，留守司達(dá)魯花赤博敦,，遂持挺前，擊立馬者墜地,，弓矢亂發(fā),，眾奔潰，多就擒,。高和尚等逃去,，著挺身請囚。中丞也先帖木兒馳奏世祖,，時方駐蹕察罕腦兒,，聞之震怒,，即日至上都。命樞密副使孛羅,、司徒和禮霍孫,、參政阿里等馳驛至大都，討為亂者,。庚辰,，獲高和尚于高梁河。辛巳,，孛羅等至都,。壬午，誅王著,、高和尚等于市,，皆醢之，并殺張易,。著臨刑大呼曰：王著為天下除害,，今死矣，異日必有為我書其事者,。阿合馬死,，世祖猶不深知其奸，令中書毋問其妻子,。及詢孛羅,，乃盡得其罪惡，始大怒曰：王著殺之,，誠是也,。乃命發(fā)墓剖棺，戮尸于通元門外,，縱犬啖其肉,。百官士庶，聚觀稱快,。子侄皆伏誅,，沒入其家屬財產(chǎn)。其妾有名引住者,，籍其藏,，得二熟人皮于匱中，兩耳具存,，一閹豎專掌其扃鐍,，訊問莫知為何人，但云詛咒時,，置神座其上,，應(yīng)驗(yàn)甚速,。又以絹二幅，畫甲騎數(shù)重,，圍守一幄殿,，兵皆張弦挺刃內(nèi)向，如擊刺之為者,。畫者陳其姓,。又有曹震圭者，嘗推算阿合馬所生年月,。王臺判者,，妄引圖讖。皆言涉不軌,。事聞,，敕剝四人者皮以徇。《遂昌雜錄》：季君玉嘗言王萬三在宋季以資雄,，宋亡富尤甚,，王至儉而諸子皆不肖，時朱張方興誘其諸子,，使假貸立券,，責(zé)厚息以償，久之王卒貲產(chǎn),，盡為兩家掩有，獨(dú)其孫有所謂王東廬者,，僅存腴田三十頃,，為養(yǎng)老計(jì)，而某氏時時遣人存恤之,，東廬俟其生日以厚禮往為壽,，某氏既見歡甚時，運(yùn)糧千戶以下皆其私,，人乃呼一千戶邀東廬者,，往觀海船觀十馀艘，忽大怒,，縛王在船東廬,，不省泣告，千戶問以何罪千戶者,，曰：汝罪在留田汝不以田歸,，相公令我縛汝投之海。東廬泣曰：我存此為饘粥計(jì),，相公何太忍耶,。千戶者怒,，即以非罪考掠其干者，東廬不得已,，遂手書券以田歸之,，所直償以蕃舶上物十才一二，國家信其言,，開海道運(yùn)糧,，于今六七年矣，彼小人行險僥倖,，惟利是趨,，其致富如君玉所言，宜其死有馀戮云,。《瑯?gòu)钟洝?/span>：近有一人姓魏家修武善彈,，以鐵為丸，能先彈樹木回,，丸中鳥,，人以為神，一夕夢其亡父謂曰：我性好彈,，害物甚多,，今托生為汝，后園樹上鳥汝宜戒此,，勿復(fù)彈也,。魏覺心動欲戒之，翌日游園中見諸鳥翻飛,，不覺興動,，乃自思惟夢乃妄想所結(jié)，況吾父平生何等人也,，顧托生為鳥乎,，理所必?zé)o，遂復(fù)彈焉,，彈至亭午樹上,，一鳥向魏鳴聲甚悲，若乞命者魏惡之,，一丸才中而魏十指,，一時不仁魏始大悔。 《輟耕錄》：至元丙子秋八月,，宋揚(yáng)州守臣朱煥以城降,，后于煥之孫道存家欽睹，世祖招諭詔旨,，其文曰：上天眷命,，大元皇帝圣旨,，諭淮安州安撫朱煥，據(jù)陳楚客奏臣,，與朱安撫,，同年又有通家之好，自戊午歸順之,，后不相見者十有八載,，今王師吊伐諸道，并進(jìn)數(shù)內(nèi)一路,，領(lǐng)漣河,，清河將士攻取淮東，未附州郡切恐城陷之日,，玉石俱焚,，臣于故人情分，不容緘默,，且彼所以嬰城自守者,，無他原其本心，但未知趨向之方,，初無執(zhí)迷抗拒之意,，今大江南北西至全蜀，悉入版圖,，若蒙圣慈特發(fā)使命,，宣示德音，開其生路,，彼亦識時達(dá)變之士也,，寧不以數(shù)萬生，靈為念乎,，臣昧死上言,，伏候敕旨準(zhǔn)奏,，令遣使特旨前去宣布,，大信若能識時達(dá)變，可保富貴,，料在城守禦將帥同謀,，歸順者意不殊此，故茲詔示,，想宜知悉,，至元十二年七月日，白麻正書北方謂之漢兒字,，圣旨此詔,，歲月在城,，未降一載，先則煥之來歸,，必先有所期矣,，煥之子德輝承父蔭仕至漢陽，同知道存德輝之子也,，亦以父蔭仕至江陰知事,，既而復(fù)受偽周戶部主事之職，將命揚(yáng)州被執(zhí)至淮安殺之,，弟兄子侄客居上海,，又悉死于苗獠之劫掠，煥之宗族所遺殆無噍類,，夫煥既不能盡忠于前,，而道存又不能盡忠于后，被執(zhí)遭戮之地,，適在揚(yáng)州淮安,，天之報施固其宜也，謾書于此,，以為叛逆之勸,。 杭民尚淫奢，男子誠厚者十不二三,，婦人則多以口腹為事,，不習(xí)女工，至如日用飲膳,，唯尚新出而價貴者稍賤,，便鄙之，縱欲買又恐貽笑鄰里,，至正己亥冬十二月,，金陵游軍斬關(guān)而入，突至城下,，城門閉三月馀,，各路糧道不通，城中米價涌貴一斗直二十五緡,，越數(shù)日米既盡,，糟糠亦與常日米價等，有貲力人則得食貧者不能也,，又?jǐn)?shù)日糟糠亦盡,，乃以油車家糠餅搗屑啖之，老幼婦女三五為群，行乞于市,，雖姿色艷麗而衣裳濟(jì)楚,，不暇自愧也，至有合家,、父子,、夫婦、兄弟結(jié)袂把臂共沉于水,，亦可憐已,，一城之人餓死者十六七，軍既退,，吳淞米航輻輳,，藉以活而又大半，病疫死豈平昔浮靡暴殄之過,，造物者有以警之,。杭州楊鎮(zhèn)一兇徒素不孝于母，尤凌虐其妻,，有子三歲,，愛惜甚至，妻嘗抱負(fù)偶失手,，跌損其頭,，泣而謂姑曰：夫歸，婦必被毆死,，不若先溺水之為幸,。姑曰：汝第無憂，但云是我之誤,，我卻去避汝小姑處,，俟其怒息而還，至晚夫歸見兒頭破,，徑捽妻欲殺之,。妻告曰：非我過也，婆攧之耳,。懼汝怒已往小姑家去,，遂釋之，次日持刀尋母,，中途藏諸石下,，卻到妹家好言誘母,，還至石邊,，忿躁詈罵取刀殺母，竟失藏刀所在，惟見巨蛇介道,，畏怯退縮,，不覺雙足陷入地中，須臾即沒至膝,，七竅流血,，聲罪自咎，母急扶抱無計(jì),，可施走報于婦,，婦掘地隨掘隨陷，啖以飲食三日,，乃死,，觀者日數(shù)千人，莫不稱快,，時至正甲辰六月也,。 大德間，荊南境內(nèi)有九人山行,，值雨避于路傍舊土洞中,，忽有一虎來踞洞口，哮咆怒視,，目光射人內(nèi),，一人素愚，八人者密議,，虎若不得人,，惡得去，因紿愚者,，先出我輩共掩殺之,，愚者意未決，遂各解一衣縛作人形,，擲而出之,，虎愈怒，八人并力排愚者于外,，虎即銜至洞口,，怒視如前，須臾土洞壓塌,，八人皆死,，愚者獲生，夫當(dāng)顛沛患難之際,，乃欲以八人之智,，而陷一人之愚，其用心亦險矣，天道果夢夢耶,。 河南婦世為河南民家,，天兵下江南，婦被虜,，姑與夫行求數(shù)年得之湖南,，婦已妻千戶某，饒于財情,，好甚洽視夫姑若涂人會有旨,，凡婦人被虜，許銀贖敢匿者死,，某懼罪亟遣婦,，婦堅(jiān)不行，夫姑留以俟婦,，閉其室弗與通,，遂號慟頓絕而去，行未百步,，青天無云而雷,，回視婦已震死，錢塘白湛淵,，先生記以詩曰：從軍古云樂,，獲罪禱應(yīng)難，母望明珠復(fù),，夫求破鏡完,，押衙逢義士，公主奉春官,，為報河南婦,，天刑不可干。浙省廣濟(jì)庫,，歲差杭城殷實(shí)戶若干名,，充役庫，子以司出納,，比一家中,，侵用官錢太多，無可為償,，府判王某素號殘忍,，乃拘其妻妾子女于官，又無可為計(jì),，則命小舟載之,，求食于西湖,，以貲納官，不肖輩群趨焉,，鮮于伯幾先生樞作湖邊曲，云：湖邊蕩漿誰家女,，綠慘紅顏羞不語,，低回忍淚傍郎船，貪得??頭強(qiáng)歌舞,，玉壺美酒不須憂,，魚腹熊蹯棄如土，陽臺夢短匆匆去,，鴛鎖生寒愁日暮,，安得義士擲千金，遂令桑濮歌行路,。后王之子孫,，有為娼者，天之報一何捷也,。《松江府志》：宋季年群無賴子,，相聚乘舟掠海上，朱清,、張瑄最為雄,，長陰部伍之清，常傭楊氏,，夜殺楊盜妻子貨財去,，捕急輒引舟東行，稍緩則復(fù)來,，凡十五六往返,，因熟識海道，會廷議招懷二人,，以吏部左選七資,，最下一等授之，江南既下,，降于元授金符千戶,，建言海漕事試之，良便后歲運(yùn)至三百萬石,，父子致位權(quán)要,，弟侄甥婿左右仆從皆佩虎符，為萬戶千戶,，田園地宅遍吳,，下巨艘大舶帆交番島中,，大德七年為吳也，先搆言遂父子同戮,，初瑄行劫事敗被獲,，時洪起畏為浙西提刑，夜夢錄囚十八人,，中一人化為虎,，明見所解，賊徒數(shù)與夢合,，而瑄在其中,，貌特異，洪貸其死未幾,，宋亡而瑄貴顯,，事洪終身，瑄目不識丁,，書押文卷,，但攢三指濡墨印紙上，狀如品字,，雖巧于作偽者,，效之不能，兩人皆豪橫,，而瑄尤甚于清,，有拂其意則縛而投諸海，積惡滅身固其宜也,。 白沙鄉(xiāng)有大姓嘗私營巨斛收租,，佃人皆飲恨輸之，重紀(jì)至元間,，白日天地忽暗,，俄而風(fēng)雨霹靂，煙焰中掣,，巨斛凌空而去,，其人懼而改行，然其家自此亦不振,，云：上海費(fèi)榕斛,。銘云：入以是出以是，子子孫孫永如,。是榕之顯貴具,，見名臣傳，天之報施,，非偶也,。〈按重紀(jì)至元乃元順帝之至元也,，世祖以至元為年號，順帝又然故曰重紀(jì),?！?/span>吳淞江上有豪民馬姓者，習(xí)安賊戾,，至元中,，一日大雨震電，遙見火焚其居,，里人奔救則無有,，唯穿廊四柱,，刳刻玲瓏,，無片木相連，僉曰：龍過晏然不以為意,。未幾,，馬游普照寺憑水陸閣，觀荷風(fēng)忽過窗闔,，碎其拇指,，不浹旬坐事，決杖投遠(yuǎn)方,。 《輟耕錄》：重紀(jì)至元間,，太師丞相伯顏專權(quán)蠹政，貪惡無比,，以罪左遷南恩州達(dá)魯花赤,，至隆興卒，寄棺驛舍滑稽者,，題于壁云：百千萬定猶嫌少,，垛積金銀北斗邊，可惜太師無運(yùn)智,，不將些子到黃泉,。 會稽陳思可睿云，至正丙申御史大夫,，納璘開行臺于紹興,，于時慶元慈溪，則有縣尹陳文昭,、本路,、馀姚則有同知，禿堅(jiān)在城則有錄事達(dá)魯花赤,，邁里古思皆總制,，團(tuán)結(jié)義民者,，納璘之子安，安以三人為不易制思有以去之,，乃先紿召禿堅(jiān)至,，拘留寶林寺，夜半率臺軍擒殺之,，因而方國珍亦執(zhí)陳文昭,、沈之海，獨(dú)存邁里古思一人耳,，人皆以禿堅(jiān)之死,，歸罪于邁里古思不能力救，殊不知當(dāng)時之執(zhí),，禿堅(jiān)乃所以擒,，邁里古思也，執(zhí)禿堅(jiān)之謀,，出于潘子素,，子素亦為安，安縊諸途,，執(zhí)子素之謀出于辛敬所,，敬所間關(guān)投張士誠，客死平江僧舍,，及拜住哥代納璘為大夫,，又不能容邁里古思，撾殺于其私第拜,，住哥以弟搠思監(jiān)拜中書右相,，詔入朝，既得罪,，兄弟誅戮,，家無噍類，但未知安,，安死所耳靜而思之,，若有尸于冥冥之中者，不知造物果如何也,。 華亭楓涇戴君,，實(shí)其家巨富，妻王氏妒悍無比,，僅有一女贅謝季,，初為婿君實(shí)納一妾于嘉興外舍得男，王聞之,，蚤夜怒詈君,，實(shí)不得已,，遣其妾取兒以歸，而女恐其長大,，分我財產(chǎn),，遂于襁褓中酷加陵虐，致成驚疾,，又不容醫(yī)療,，竟就夭亡，大為喜幸,，越三年自孕將產(chǎn),，夢抱此兒及娩得男，后隨殞于蓐,，兒亦不育,，此婦女妒悍之報,，今戴氏絕嗣,，天道豈遠(yuǎn)也哉,，事在至正十五年四月上旬也,。 《松江府志》：至正初,，華亭丞回，回氏性貪殘，民蒙其害,，有投牒憲司疏其贓賄者,，憲以其族類拒之，丞岸然引疾,，家居云須憲去,，償怨憲未去丞,，一旦發(fā)瘡百馀，少日體盡潰臭,，聞于行路,，又少日死焉，柩歸杭,，逆者捉鼻,，邑民則雜然歡笑，或戟手指天,，以幸其斃,，當(dāng)時皆呼其瘡為百疔瘡。 下沙場有豪姓恃富凌貧,，平日挾官府以陷人，有佃戶行商為人，所負(fù)欲報之,，豪因呼場吏使誣以隱藏逃灶,，吏不允,，乃遣爪牙往迫之,，吏不得已,，許以來日從事,，是日忽二龍降豪家,，凡廳堂床椅窗戶皆自相奮擊,，無一完者,，凡龍所過之地,，良家無絲毫犯,，唯平日強(qiáng)梁者多破產(chǎn)焉,，豪亦尋遭訟家,，蕩費(fèi)矣，時至正六年也,。 至正十年夏四月,，詔免水深長蕩，無徵租額,，時知府者惑于曹屬之言,，持以助役可償，不式君命,，又嘗閱安濟(jì)院所養(yǎng),，鰥寡煢獨(dú)老癃之民，黜汰孔多,，殍死幾盡,，一日知府升堂，遽起如閤,，面墻叉手跪,，若有請?jiān)疲何釤o為惡事，語闌且不起矣,。亟輿歸私第卒,。 宋末北橋俞彌恭與子端并好施惠，凡售物者自百緡而下,，一聽所邀,，償之糴者，每百斛必再誤唱,，籌以裨其不足,，人謂之癡，繼有孫名彬頎,，然而長眉目如畫,，年近三十，未有子,，嘗嘅然謂所親曰：吾志欲得一官而有四子,，名之以英雄,，俊杰天其可必乎，諛者面承而心實(shí)哂之已而果得四子,，皆美如冠玉,，唯杰夭折，馀子至正間并位星郎,，彬亦貴顯如其志云,。《輟耕錄》：飛云渡風(fēng)浪甚惡，每有覆舟之患,，有一少年子放縱不羈,，嘗以所生年月日時，就日者問平生富貧壽夭,，有告曰：汝之壽莫能踰三旬,。及遍叩他日者，言亦多同,，于是意謂非久于人世,，乃不娶妻，不事生產(chǎn)作業(yè),，每以輕財仗義為志,，嘗俟船渡，傍見一丫鬟女子徘徊,，悲戚若將赴水,，少年亟止之，問曰：何為輕生如此,。答曰：我本人家小婢,，主人有姻事，暫借親眷珠子耳環(huán)一雙,，直鈔三十馀定,，今日送還，竟于中途失去,，寧死耳,，焉敢歸。少年曰：吾適拾得,，但不審果是汝物否,。方再三磨問，顆數(shù)裝束實(shí)是,，遂同造主人,，主人感謝，欲贈以禮,，辭不受既而主人怒,，此婢遣嫁業(yè)梳剃者，所居去渡所咫尺間,，期歲少年與同行,，二十有八人，將過渡道,，遇一婦人拜且謝視之,，乃失環(huán)女也，因告其故,，于夫屈留午飯,，馀人先登舟，俄風(fēng)濤大作,，皆葬魚腹,，蓋少年既救人一命，而造物者亦救其一命,，以答之,，后少年以壽終，渡在溫之瑞安,。 昔真州一巨商,，每歲販鬻至杭，時有挾姑布子之術(shù),，曰：鬼眼者設(shè)肆省前,。言皆奇中，故門常如市,，商方坐下坐,，忽指之曰：公大富人也，惜乎,，中秋前后三日內(nèi),，數(shù)不可逃。商懼即戒程,，時八月之初,，舟次揚(yáng)子江，見江濱一婦仰天大號,，商問焉,，答曰：妾之夫作小經(jīng)紀(jì)，止有本錢五十緡,，每買鵝鴨過江貨賣歸,，則計(jì)本于妾，然后持贏息易柴米,，馀貲盡付酒家,，率以為常,，今妾偶遺失所留本錢，非惟飲食之計(jì),，無所措亦必被箠死,，寧自沉，商聞之嘆曰：我今厄于命,，設(shè)令鑄金可代我,，無虞矣，彼乃自夭其生哀哉,。亟贈錢一百緡,，婦感謝去，商至家具以鬼眼之言,，告父母且與親戚故舊,，敘永訣閉戶，待盡父母親故,，宛轉(zhuǎn)寬解終弗自悟,，踰期無他故，復(fù)之杭舟,，阻風(fēng)偶泊,，向時贈錢處，登岸散適,，此婦襁負(fù)嬰孩遇諸道,，迎拜且告曰：自蒙恩府持拔，數(shù)日后,，乃產(chǎn)母子二人,，沒齒感再生之賜者，豈敢忘哉,。商至杭便過鬼眼所,，驚顧曰：公中秋胡不死，乃詳觀形色而笑曰：公陰德所致,，必曾救一老陰少陽之命矣,。商異其術(shù)，捐錢若干以報之,。 唐君名玨字玉潛,，會稽山陰人，家貧聚徒授經(jīng),，營滫瀡以養(yǎng)其母,，歲戊寅，有總江南浮屠者，楊璉真伽怙恩橫肆,，勢焰爍人,，窮驕極淫，不可具狀,。十二月十有二日,，帥徒役頓蕭山,，發(fā)趙氏諸陵寢,，至斷殘支體，攫珠襦玉匣,，焚其胔棄骨草莽間,，唐時年三十歲，聞之痛憤,，亟貨家具得白金百星許,，執(zhí)券行貸得白金，又百星許乃具酒醪市,，羊豕邀里中少年若干輩,，狎坐轟飲酒且酣，少年起請?jiān)唬壕逭呷羰?，將何為焉,。唐慘然具以告，愿收遺骸共瘞之,，眾謝曰：諾中一少年,。曰：發(fā)丘中郎將耽耽餓虎，事露奈何,。唐曰：余固籌矣,，今四郊多暴骨，取竄以易,，誰復(fù)知之,，乃斲文木為匱，復(fù)黃絹為囊,，各署其表曰：某陵,。某陵分委而散遣之，蕝地以藏,，為文而告詰,，旦事訖，來集出白金,，羨馀酬戒勿泄,，越七日，總浮屠下令裒陵骨雜置,，牛馬枯骼,，中筑一塔壓之,，名曰：鎮(zhèn)南。杭民悲戚不忍,，仰視了不知陵骨之猶存也,，禍淫不爽，流傳京師,，上達(dá)四聰,，天怒赫，飛風(fēng)雷號令捽首禍者,，北焉山陰人,，始有藉，藉傳唐氏者,，由是唐之義風(fēng)震動,，吳越聲生勢長，若胥,，江掀八月之濤,，名雖高困，固自若,，明年己卯后,，上元兩日，唐出觀燈,，歸忽坐一息奄奄,，若將絕者，良久始蘇曰：吾見黃衣吏持文書來告,。曰：王召君,，導(dǎo)我往觀闕，巍峨宮宇,，靚麗殆非人間,，有一冕旒坐殿上，數(shù)黃衣貴人,，逡巡降揖曰：藉君掩骸其有以報,。唐乃陛謁造王前，王謂曰：汝受命窶且貧,，兼無妻,，若子今忠義動天，帝命錫汝伉儷子三人,，田三頃,。拜謝降出，遂覺罔不知其何也。踰時越有治中袁俊齋至,，始下車為子求師,，有以唐薦者，一見置賓館,，一日問曰：吾渡江,。聞有唐氏瘞宋諸陵骨，子豈其宗耶,。左右指君曰：此是已,。袁大駭拱手曰：君此舉,，豫讓不能抗也。曳之坐北面而納拜焉,，禮敬特加,，情款益篤,，叩知家徒四壁惻然,，嗟矜語左右曰：唐先生家甚寒,，吾當(dāng)料理,，使有妻有田以給。左右逢迎爰諏爰度,，不數(shù)月，二事俱愜,，聘婦偶故國之公女負(fù)郭食,，故國之公田所費(fèi)一一自袁出人,，固奇唐之節(jié),，而反奇唐之遇，兩高之曰：二公真義士,，義士爾后獲三丈,，夫子鼎立頎頎,。凡夢中神所許，稽其數(shù)無一不合,，咄咄怪事,，乃如此,。 《明外史·劉基傳》：基，字伯溫,，青田人,。父爚元，遂昌教諭,。爚大父濠,，好任俠,。邑人林融倡義旅,。興復(fù)宋室,。事敗，元遣使簿錄其黨，株連遍里中,，將盡誅之,，使者夜宿濠舍,，爚時甫十歲,，睹其籍告,，濠飲使者，酒而陰縱火焚所居,，籍悉燬,，使者懼誅更就濠問計(jì)，濠傾資與之,，使納賄事得解,，基生而穎異，讀書過目領(lǐng)悟,，塾師鄭復(fù)初語爚曰：人言活萬命者,，必封此子，必高公之門矣,。 《松江府志》：洪武丙寅夏六月庚寅,，天大雷電，疾風(fēng)暴雨,，如注潦水,，橫流道路，莫辨雷震死奸民陳鴉鵲,，火其廬,，暴其財于庭，黃顓有詩紀(jì)其事,。 《吳中故語》：許道師尹山之小民也,，善房中術(shù)，以白蓮教惑人,，欲鉤致婦人為亂,，有傳道者，數(shù)輩事之,，以為神佛,，遂鼓動一境，皆往從焉,，時都指揮翁某新至,，欲以此立功，求升百戶李慶贊之,，遂白都御史王文張皇其事,，文時以賑濟(jì)在蘇，亦有喜功心,，三人議遂合乃發(fā)衛(wèi)兵五百人,，往收之,，知府汪滸，指揮使謝某坐中軍,，李慶為前哨,，妖黨初但以淫人，故為左道,，實(shí)未敢為叛也,，至是懼死，乃相率遁去,，居田野中,，其類惑之者，執(zhí)竹鎗田犁之,，器衛(wèi)之,，許道師坐一石上，衛(wèi)兵列陣而對之,，其黨曰：汝軍家勿動,，吾師少誦一咒，則汝等來者皆死,。衛(wèi)兵惑之,，果欲反走，中一卒曰：賊首坐在石上,，何難擒也,，馳突前至，道師所執(zhí)其衣,，領(lǐng)擒之,，馀皆盡縛無脫者，蓋將三百人焉,，皆以檻車載送捷上,，尚書于謙在兵部深知其飾功止，特奏升翁一級,，馀并不遷,，賊首置極典連誅者三四十人，后李慶進(jìn)本自陳其功,，乞遷官于尚書，立案不行,，慶爭曰：若如此,，則使他日有警，人不肯用心也,。于曰：吾杭州人,，豈不知此事偽耶,，今一士執(zhí)一人遂謂之討叛乎，遂罷許妖之罪,，自是滔天不容誅矣,。然其間田野，愚夫有一時無知,，相從者因三人,，有遷官之心，遂使三百人皆以大辟死,，誠何心耶,，后文被誅，翁亦縊死,，李慶之二子皆為盜死獄中,，亦報施之不爽也已。 《無錫縣志》：陳文剛世居州巷和豐坊,，為里中學(xué)究,，積善不求人知，天順?biāo)哪昴吃驴h西街郭忞家火,，文剛居其左,，僅障一土墻，而火不入,，飛越右鄰,，延燒三百馀家，陳之檐霤棟宇,，獨(dú)無少損,。 《冶城客論》：羅倫天順癸未赴試，春闈暮宿邸舍,，其家奉盥盆中有金镮一只,，羅仆取之，明日早行謂仆曰：此去京城尚遠(yuǎn),，又缺路貲如何,。仆曰：公無憂，夜來于盆中獲一耳镮,，足以為貲,。倫怒索其镮而還之，比至則其婦為夫所逼,，欲捐生,，感謝不已，既而入場，被火賴謝大韶出之,，人以為陰騭之報,。 《松江府志》：凡獄囚往往為仇家，賂獄吏或承上官風(fēng)旨謬以疾申,，不數(shù)日輒報死,，實(shí)殺之也。成化弘治間,，鄉(xiāng)人曹子文為司獄吏主書,，寫申?duì)疃嘁樱蝗张c眾坐獄舍,，忽旋風(fēng)從外來,，文色變神亂，張目若對語曰：某人某所命某人某所使非我罪也,。隨困殆舁,，歸家，語不絕,，死時謂鬼殺之也,。 楊中丞豫孫室張恭人，讀書能文,，中丞無子,，弟井孫桀驁無行，常覬其貲,，中丞卒,，井孫與亡賴汪孝、邢鰲方謀行劫,，而張恭人為文祭中丞引雖,，有親弟安知不為虎二語，遂謀殺之,，夜半汪孝,、邢鰲入寢室，時張恭人防變,，夜常假寐,，遽起走避，鰲倒捽之,，碎首于檻,，目濺及門，邑侯聶廷璧捕孝鰲鞫之,，具得并孫謀,，俱論極刑，方井孫舉事，李某實(shí)為謀主,，后二十年李成進(jìn)士，患目不得廷對,，歸或使以蒸餅炊熱薰目試之,，良快忽首仆觸餅著于目，出睛而死,。 《無錫縣志》：張養(yǎng)浩瓚字廷美,，剛直慎取，與嘗行高橋之南,，遇醉而斗者一人,，墜金于地，張拾而默觀焉,，比斗已始覺,，亡金大遑，迫潸然出涕,，張徐呼謂曰：男兒何不能慎一言,，而自令若是，向非我則此金不歸與,，若所爭得失,，何如也。出金還之,，其人謀所以報者,，張不顧而去，季子愷成化甲辰中進(jìn)士,。 顧誠軒信者,，少貧寄食于其姻邵氏，嘗早起立門外,，有富人鄒云騎馬入城,，一仆亦騎而負(fù)笥以從，下馬攜笥如溷,，頃之見主已遠(yuǎn),，遂馳去不知忘其笥也，誠軒取笥,，立以俟其來,，舉而還之，邵誚讓謂君：潦倒如此,，得千金而自棄之,，何也。云聞馳謝，愿分十一以贈不受,，有蘇商某泊舟,，見其事而義之，要以行厚托焉,，且妻以女,，后乃漸昌。 陳廣者字似源,，儒家子孤貧,，與顏某有通家之好，顏衣食之,，廣無能強(qiáng)飯,，酣臥而已，有風(fēng)疾,，顏厚之,，不少異，顏有讎家,，賂其侍婢,，置毒餅中，以進(jìn)廣,，微聞之不泄,，遽攘主人餅而食之，左右方以為怪,，頃之廣嘔出細(xì)蟲無算,，問之終無所言，及侍婢夜逃,，人始漸知其事,，而廣風(fēng)疾遂頓，除年至九十有八,。 錢巡檢某有智計(jì),，諸生朱衣者，博學(xué)有文,，性蕩逸,，為讎家所陷，以盜系獄七年矣,，錢鉤距得真盜,，乃白其冤而釋之，衣已困憊將死,，嗚咽叩首曰：愿托體大人以報洗濯恩,。至家而絕,，時錢未有子，居一歲生子,，憲白晰頗類朱生,，錢私心異之，愛之甚,，六年未入小學(xué),，而識字二千，授以唐詩半帙,，一夕背誦不失，因令就傅性好嬉,，不可拘束,，傅怒而去，錢亦不復(fù)延師,，越五年,，游學(xué)舍見諸生衣冠，心欲之,，請就學(xué)于鄰塾,，三年而業(yè)成，又五年舉正德甲戌進(jìn)士,，除常山知縣,，豪氣未除，數(shù)為監(jiān)司所訶,，憲嘆曰：人生貴適志耳,，安能郁郁久居此。竟棄官歸,，與王召輩為狂游,，五十年而卒，憲字國章,。 《廣信府志》：留馀翁葉南巖上饒人,，仕至郡守，明正德戊辰有盜葬其先冢,，而其家果被小災(zāi),，已覺之棺，有棕裹骸骨,，時翁尹浦去家僅二日,，家人以聞且欲棄骨于水火，翁傷悼不令棄骨曰：此其子孫,，貪富所為,，非逝者罪,，瘞之可也，且禍福有定數(shù),，豈人所能為乎,。已而其家皆無恙，身歷宦金緋,，子少巖歷南少司寇,，久始知盜葬者，為族惡,，少以犯盜系獄疫死,，家無孑遺。 嘉靖中,，泗州蔣成者,，屠沽于鴨嘴湖，有孤客以竹荷包袱,，飲其店,，成中夜殺之，沉于湖,，匿其金,，因而致富，既十馀年逢端午,，置酒會鄰友,，成于坐中，忽舉青絲系粽,，汨羅江里吊忠魂,，屬諸客對一人號古澗者，先夕夢中有人教云：明當(dāng)還對紫竹挑包,，鴨嘴湖邊,，謀客命叮嚀。曰：能言之管,，取獲利,。古澗以為神，即以是答之成,，駭然失色,，席散獨(dú)留古澗，以二十金滅口,，古澗亦不求其實(shí),，喜而歸語其妻，妻曰：此冤鬼假子以雪之不言將有禍,，古澗首之及至官,。成遂服辜,，取客尸于湖如生。 《松江府志》：上海八團(tuán)民蔡蘭者,，見鄰人王才家頗裕,，值萬歷戊子歲荒，民聚劫蘭以飛語,，懾才寇且至,，王懼私贈以金，翼日蘭仍聚眾劫王后,，蘭忽暴疾死,，見夢于妻曰：我負(fù)王司命，已罰為犬生,。其家妻偵之,，果然王知為蘭也，以蔡蘭呼之,，犬輒應(yīng)。 蔣用和常泊船江滸,，有女子對官舫洗虎子,，被縛，蔣為力解之,，女歸自縊,，又使人往救，獲蘇語使者曰：為我謝蔣給事,，明日且勿行詰,，朝見一舟，凌風(fēng)而去,，上有旗號曰：江湖劉使君,。遂停留不發(fā)，是日行者皆覆溺,，又唐中丞珣江行遇風(fēng)旁,，一巨舫內(nèi)有冠帶緋袍人，邀公才過,，而所乘舟覆矣,，比登岸見巨舫懸旗曰：利濟(jì)侯。倏不見,，蓋二公素行,，皆為神祐云。 潘奎者郡掾也,，慈仁好拯物,，太守御下嚴(yán)胥,，吏無敢啟口，有豪甚殘暴捶楚,，諸臧獲過苦,，每至殞命逃者，必誣以盜,，廣賄諸役,，冤殺無算，豪前后所訟奴四十馀,，俱論死,，當(dāng)審錄時召諸奴訊之，無敢辯,，既出奎伏地為奴,，白冤狀，并數(shù)豪不法事甚,，具守召諸奴,，覆訊乃悉解，放捕豪下獄,，居一歲奎于吏舍生子,，是夜守夢見諸神騎乘鼓吹送一兒，至吏舍,，醒而念曰：必潘奎家也,。吾聞有德者，必有后,，月給擔(dān)粟赒之,，所生子即恭定公恩。 黃土橋甲姓周保號中正,，宋敷文閣學(xué)士,，兼潼川等處安撫，制置使尹之后也,，年三十馀未有子,，保性虔恭樂施，夜夢神人授十八味藥,，方既寤,，知即五積散曰：是委予施濟(jì)人也。遂造酒三十石,，漬藥以施人,，雖異疾無弗愈者，酒盡因繼以藥,，俾知如方,，湛酒服或施盡無以繼,，乃為約朔望日來，如約而至者,，亡慮千萬人,，十五年保育五男七女，身彌康強(qiáng),，咸以為誠感獲報云,。 《徐州志》：劉弘敬字元溥，彭城人,，有善相者,，告以天年將盡，弘敬曰：壽夭天也,，爾其奈我何,。后為女買婢有名蘭孫者，察知其為名家女也,，乃備裝資先其女嫁之,，是夜夢一人曰：我蘭孫父荷君，嫁女無以報,，今告天,，延君壽二十四年。既而相者復(fù)至曰：相君面可延二紀(jì),，行何陰德致然。弘敬曰：無他,，不忍以貴為賤,，嫁一婢耳。果延二紀(jì)而終,。 二酉委譚豫章米賤,，丁亥大祲，米貴至七錢,，戊子春,，新建縣一民鄉(xiāng)居窘甚，家止存一木桶,，出貨之得銀三分計(jì),，無所復(fù)之，乃以二分銀買米,，一分銀買信將與妻孥共一飽,，食而死，炊將熟,，會里長至門,，索丁銀,，無以應(yīng)之，而里長遠(yuǎn)來而饑,，欲一飯而去,，又辭以無，入廚見飯,，責(zé)其欺人,，人搖手曰：此非君所食。愈益怪之,，始流涕而告以實(shí),，里長大駭，亟起傾其飯而埋之,，曰：若無遽至此,，吾家尚有五斗谷，若隨我去,，負(fù)歸舂食可延數(shù)日,，或有別生理奈何。遽自殞為其人感其意,，而隨之,，果得谷以歸，出之則有五十金在焉,，其人駭曰：此必里長所積償官者,，誤置其中渠救我死，我安忍殺之,，遽持銀至里長所,，還之，里長曰：吾貧人安得此銀,，此殆天以賜若者,。其人固不肯持之，去久之乃各分二十五金,，兩家俱稍饒?jiān)Ｒ?，此得之喻邦相家，書不虛也,，嗚呼頻年饑饉,，普天同困，似天意不欲多生人也,，河南北人相食而卒,，未聞上蒼有來牟之惠，乃忽于豫章兩姓示異，如此何耶,，然彼二人一善念而感天賜金,，聞?wù)咭嘧阋詣褚印?br>《賢奕》：一獄官冬夜苦寒，欲就寢,，其妻正色曰：君煖衣飽食,，畏寒不出，獄中罪人如何,。其夫感悟,，自此留意獄訟,，此婦本妓女，未有所生，一夕夢神人以綠衣槐簡付之,，后一子果登第,。 李之純?yōu)槌啥嫁D(zhuǎn)運(yùn)使,，專以掩骼埋胔為念,，吏人徐熙專為宣力計(jì)，其所藏?zé)o慮萬計(jì),，有王生者死而復(fù)蘇,，自言見冥官云：汝以誤追，今當(dāng)放還,。李之純葬枯骨有陰德,，與知成都府徐熙督役有勞，與一子登第,，宜傳于世間,，使為善者勸，后皆如其言之純,，以直學(xué)士知成都府,，累遷御史中丞。 《西墅雜記》：江西南昌府王謝二氏,，相傳故族謝氏雖富，而王氏則族眾,，嘗相較無已,，一日王俟謝族聚飲，洎家眾數(shù)百人,，積薪環(huán)謝居而焚之,，悉攘其產(chǎn)，謝一孽子方數(shù)歲,，焰隙間,，潛草莽又為王所獲，子給為買奴乞憐，王乃收為掌門,，及長頗解書算,、善料理，王悅之,，而配以己女,，產(chǎn)均析之，其子后生兒,，孫甚衍有名,，得仁者仕嘉興，推府有仁政民皆仰之,，得仁生一夔狀元及第,，始復(fù)前姓謝氏多顯，而王氏無聞焉,。 禍福部雜錄《易經(jīng)·晉象》：受茲介福,，以中正也。按《程傳》人能守中正之道,，久而必亨,，況大明在上而同德，必受大福也,。《既濟(jì)》：九五：東鄰殺牛,，不如西鄰之礿祭，實(shí)受其福,。按《大全》云峰胡氏曰：福在天地間,，未嘗不以與人，非吝于紂而私于文王也,。文王實(shí)有以受之,，紂自無受之道爾。《詩經(jīng)·國風(fēng)·樛木章》：南有樛木,，葛藟累之,，樂只君子，福履綏之,。樂只君子,，福履將之。按注：將,，大也,。 樂只君子，福履成之,。 《小雅·天保章》：降爾遐福,，維日不足。 《蓼蕭章》：萬福攸同。按注：同,，聚也,。 《信南山章》：曾孫壽考，受天之祐,。按注：祐,，福也。 《桑扈章》：彼交匪敖,，萬福來求,。按注：交際之間，無所傲慢,，則我無事于求福,，而福反來求我也。 《大雅·文王章》：永言配命,，自求多福,。 《行葦章》：壽考維祺，以介景福,。 《既醉章》：君子萬年,，介爾景福。 《鳧鹥章》：公尸燕飲,，福祿來成,。 公尸燕飲，福祿來為,。 公尸燕飲,，福祿來下。 既燕于宗,，福祿攸降,，公私燕飲，福祿來崇,。 《假樂章》：干祿百福,，子孫千億。 《周頌執(zhí)競章》：鐘鼓喤喤,，磬管將將,，降福穰穰，降福簡簡,，威儀反反,，既醉既飽,，福祿來反,。 《豐年章》：為酒為醴，烝??祖妣，以洽百禮,，降?？捉浴?span style="color: Purple;">《有客章》：既有淫威,，降?？滓摹?br>《魯頌閟宮章》：是生后稷,，降之百福,。 《左傳》：襄公二十三年，閔子馬曰：禍福無門,，惟人所召,。《禮記·郊特牲》：富也者，福也,。嘏,，長也。大也,。按注：人君嘏辭有富,，以福言也。按《大全》嚴(yán)陵方氏曰：福而有假之義,，中庸言：大德之得祿壽,，以得其壽，故長以得其祿,。故大,，故曰：嘏長也，大也,，且壽祿為五福之先,，故必以長，大言之,，天保曰：降爾遐福,，此福所謂長也。禁茨曰：以介景福,，此福所謂大也,。 《晉語》：范文子曰：夫德，福之基也,，無德而福,，隆猶無基而厚墉也，其壞也無日矣,。 《古諺》：奔車之上無仲尼,，覆舟之下無伯夷,。 削株掘根，無與禍鄰,，禍乃不存,。 《淮南子·詮言訓(xùn)》：圣人不為可非之行，不憎人之非己也,；修足譽(yù)之德,，不求人之譽(yù)己也；不能使禍不至,，信己之  迎也,；不能使福必來，信己之不攘也,。禍之至也,，非其求所至，故窮而不憂,；福之至,，非其求所成，故通而弗矜,。知禍福之制不在于己也,，故閑居而樂，無為而治,。道不可以勸就利者,，而可以寧避害者。故常無禍,，不常有福,；常無罪，不常有功,。圣人無思慮,，無設(shè)儲，來者弗迎,，去者弗將,。人雖東西南北，獨(dú)立中央,，故處眾枉之中,，不失其直，天下皆流,，獨(dú)不離其壇域,。故不為善，不避丑,，遵天之道,；不為始,，不專己，循天之理,；不豫謀，不棄時,，與天為期,；不求得，不辭福,，從天之則,。不求所無，不失所得,，內(nèi)無旁禍,，外無旁福。禍福不至,，安有人賊,。 君子為善，不能使福必來,；不為非,，而不能使禍無至。福之至也,，非其所求,，故不伐其功；禍之來也,，非其所生,，故不悔其行。內(nèi)修極而橫禍至者,，皆天也,，非人也。故中心常恬漠,，累積其德者,，狗吠不驚，自信其情,。故知道者不惑,，知命者不憂。 《人間訓(xùn)》：禍之來也,，人自生之,；福之來也，人自成之,。福與禍同門,，利與害為鄰,。 《說苑·敬慎篇》：夫福生于隱約，而禍生于得意,，齊頃公是也,。齊頃公、桓公之子孫也,，地廣民眾,，兵強(qiáng)國富，又得霸者之馀尊,，驕蹇怠傲,，未嘗肯出會同諸侯，乃興師伐魯,，反敗衛(wèi)師于新筑,，輕小嫚大之行甚。俄而晉魯往聘,，以使者戲,，二國怒，歸求黨與助,，得衛(wèi)及曹,，四國相輔期戰(zhàn)于鞍，大敗齊師,，獲齊頃公,，斬逄丑父，于是戄然大恐,，賴逄丑父之欺,，奔逃得歸。吊死問疾,，七年不飲酒,，不食肉，外金石絲竹之聲,，遠(yuǎn)婦女之色,，出會與盟，卑下諸侯,，國家內(nèi)得行義,，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來,，尊寵不武而得之,，可謂能詘免變化以致之，故福生于隱約,，而禍生于得意,，此得失之效也,。 《說叢篇》：福生于微，禍生于忽,；日夜恐懼,，惟恐不卒。禍生于欲得,，福生于自禁,；圣人以心導(dǎo)耳目，小人以耳目導(dǎo)心,。 《容齋三筆·國語》載：范文子曰：擇福莫若重，擇禍莫若輕,，且士君子,，樂天知命，全身遠(yuǎn)害,，避禍就福,，安有迨于禍至擇而處之之理哉。韋昭注云：有兩福擇取其重,，有兩禍擇取其輕,，蓋以不幸而與禍會，勢不容已,，則權(quán)其輕重,，順受其一焉。《莊子養(yǎng)生主篇》云：為善無近名,，為惡無近刑,，夫孳孳為善，君子之所固然,，何至于縱意為惡,，而特以不麗于刑，為得計(jì)哉,。是又有說矣,，其所謂惡者，蓋與善相對之,，辭雖于德為愆義,，非若小人以身試禍自速，百殃之比也,，故下文云可以全生,，可以保身，可以盡年,，其旨昭矣,。 《省心錄》：務(wù)名者害其身,，多財者禍其后，善惡報緩者,，非天網(wǎng)疏,，是欲成君子而滅小人也，禍福者天地所以愛人也,，如雷雨雪霜皆欲生成萬物,，故君子恐懼而畏小人，僥倖而忽畏其禍則福生,，忽其福則禍至,，傳所謂禍福無門，惟人所召也,。 《螢雪叢說》：善惡若無報,，乾坤必有私，此古語也,。善惡到頭,，終有報，只爭來速與來遲,，此古語也,。或者執(zhí)其為善未必福,，為惡未必禍之說,，遂以為善惡無應(yīng)，妄啟輕福遠(yuǎn)禍之以,，嗚呼果能無應(yīng)也,，耶夫善有善報，善人為善而天,，或不以善報非無報也,，蓋未報也，惡有惡報而天或不以惡報,，非無報也,，蓋未報也。所謂未報者乃其未熟,，故耳逮夫熟時,，則其報之也，其效如捷,，胡不觀《大藏經(jīng)》云：善若未報,，其善未熟，其善熟時，必受其福,，惡若無報,，其惡未熟，其惡熟時,，必受其苦,。 《輟耕錄》：天下兵甲方殷而淮右之軍，嗜食人以小兒為上,，婦女次之,，男子又次之，或使坐兩缸間,，外逼以火,，或于鐵架上生炙，或縛其手足,，先用沸湯洗潑,，卻以竹帚刷去苦皮，或盛夾袋中,，入巨鍋活煮,，或刲作事件而淹之,，或男子則止斷其雙腿,，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬狀,，不可具言,，總名曰：想肉以為食之，而使人想之也,，此與唐初朱粲以人為糧,，置搗磨寨，謂啖醉人如食糟豚者,，無異,，固在所不足論，唐張鷟朝野僉載云：武后時,，杭州臨安尉薛震好食人肉,，有債主及奴詣臨安，止于客舍,，飲之醉并殺之,，水銀和煎并骨銷盡，后又欲食其婦,，婦知之踰墻而遁,，以告縣令，令詰之具得其情，申州錄事奏奉敕杖一百而死,，《段成式·酉陽雜俎》云：李廓在潁州獲火賊七人,，前后殺人必食其肉，獄具廓問食肉之,，故其首言：某受教于巨盜食人肉者,。夜入人家必昏沉或有魘不醒者。《盧氏雜說》云：唐張茂,，昭為節(jié)鎮(zhèn),，頻吃人肉，及除統(tǒng)軍,，到京班中,，有人問曰：聞尚書在鎮(zhèn)，好人肉,。虛實(shí)笑曰：人肉腥而且?,，爭堪吃。《五代史》云：萇從簡家世,，屠羊從簡,，仕至左金吾衛(wèi)上將軍，嘗歷河陽忠武,，武寧諸鎮(zhèn),，好食人肉，所至多潛捕民問小兒以食之,，趙思綰好食人肝,，及長安城中食盡，取婦女幼稚為軍糧,，每犒軍,，輒屠數(shù)百人。《三國志》：吳將高澧好使酒,，嗜殺人,，而食其血，日暮必于宅前后,，掠行人而食之,。宋莊、季裕《雞肋編》云：自靖康丙午歲,，金人之亂,，盜賊官兵以至居民，更互相食,，全軀暴以為臘,，登州范溫率忠義之人,，泛海到錢塘，有持至行在猶食者,，老瘦男子庾詞謂之饒,，把火婦人少艾者，名之不美羹,，小兒呼為和骨,，爛又通，目為兩腳羊,。《趙與時·賓退錄》云：本朝王繼勛,，孝明皇后母弟，太祖時屢以罪貶,，后以右監(jiān)門衛(wèi),，率府副率分司西京，殘暴愈甚,，強(qiáng)市民間子女,，以備給使，小不如意,，即殺而食之,。太宗即位，會有訴者斬于洛陽,，又知?dú)J州林千之坐,，食人肉削籍隸，海南嗟夫食人之肉,，人亦食其肉,，此兵革間之流慘耳,，君子所不愿聞?wù)?，其薛震輩?dāng)天下宴安之，日而又身為顯宦,，豈無珍羞美膳足以厭其口腹,，顧乃喜啖人肉，是雖人類而無人性者矣,，終至于誅斬竄,，逐而后已，天之報施不亦宜乎,。 善誘文儒家言,，施報佛家言，布施果報其實(shí)一也,，佛言欲得谷食當(dāng)勤耕種,，欲得智慧當(dāng)勤學(xué)問，欲得長壽當(dāng)勤戒殺欲，得富貴當(dāng)勤布施,，布施有四,，一曰財施，二曰法施,，三曰無畏施,，四曰心施，財施者以財惠人,，法施者以善教人,，無畏施者謂人及眾生當(dāng)恐懼時，吾安慰之,，使無畏,，或教以脫離恐懼，使無畏,，心施者身雖不能濟(jì)物,，常存濟(jì)物之心，佛以孝養(yǎng)父母亦為布施,，是凡施于外者,，皆為布施，故為下而忠難事上,，為長而仁慈,，安眾為師而謹(jǐn)于教導(dǎo)，為友而誠于琢磨,，一言一話之間,，必期有益，一動一止之際必欲無傷,，種種方便利物勿使有所損害,，皆布施也，所為如此,，存心又如此,，后世豈得不獲富貴之報，古語云：人人知道有來年,，家家盡種來年谷,，人人知道有來生，何不修取來生福,。是今生所受之福,，乃前世所修者，猶今歲所食之谷,，乃前歲所種者,，人不能朝種谷而暮食,，猶不能旋修福而即受，所以谷必半歲福必隔世也,，孔子謂既以為人,，己愈有，既以與人,，己愈多皆布施之謂,，曾子謂出乎爾者反乎爾，老子云：天網(wǎng)恢恢,，疏而不漏,。皆果報之謂，是儒道二教,，皆言施報,，但不言隔世，爾佛以此身為報,，身為報我前世所為,，故生此身，所以貧富,、貴賤,、榮枯、壽夭種種不同,，則前世所為,，不同亦可知矣，龍舒王日休撰,。 空同子德者,，必福，天人相與之際,，若求焉者無心之心也,，求福不回人際天也，介爾遐福天際人也,，壽考不忘言壽,，考之求德,，如念念在之也,，禍福之機(jī)，捷于影響,，察之乎察之乎,。 《芥隱筆記》：荊公金陵懷古詩，逸樂安知與禍雙,，雙字最佳史龜筴傳,，禍與福同刑,，與德雙，圣人察之,，以知吉兇,。 安得長者言薄福者，必刻薄,，刻薄則福益薄矣,，厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣,。 書蕉天下有九福,，京師錢福眼，福屏帷福,，吳越口福,，洛陽花福，蜀川藥福,，秦隴鞍馬福,，燕趙衣裳福，美女福,。 《日知錄》：善惡報應(yīng)之說,，圣人嘗言之矣，大禹言惠迪吉從,，逆兇惟景,，響湯言福善禍淫，伊尹言惟上帝不常作善,，降之百祥,，作不善降之百殃，又言惟吉兇不僭在人,，惟天降災(zāi)祥在德,，孔子言積善之家，必有馀慶,，積不善之家必有馀殃,，豈真有上帝司其禍福，如道家所謂天神察其善惡,，釋氏所謂地獄果報者哉,，善與不善一氣之相，感如水之流,，濕火之就燥,，不期然而然，無不感也,，無不應(yīng)也,，此孟子所謂志壹則動氣,，而詩所云，天之牖,，民如塤如篪如璋如圭如取如攜者也,，其有不齊則如夏之寒，冬之燠得于,，一日之偶逢而非四時之正氣也,，故曰：誠者天之道也。若曰：有鬼神司之屑,，屑焉如人間,，官長之為則報應(yīng)之至，近者反推之而遠(yuǎn)矣,。 |
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