仙橋村，因晉朝黃初平,、黃初起兩大仙曾在此建橋,，故稱二仙橋。

赤松山為金華市金華北山支脈,?！?a href="http://www./a/5828e/">太平寰宇記》載，赤松子游金華山,，以火自燒而化,，山上有赤松祠。據(jù)明萬歷《金華府志》載,，赤松山一名臥羊山,，皇初平叱石成羊處。清光緒《金華縣志》載,，臥羊山在縣東北二十里處，為皇初平叱石成羊處,。其山白石錯落,，如群羊放牧。初平號赤松子,，故名,。

赤松山被司馬承禎列為三十六洞天的“金華洞元之天”，對于道教的發(fā)展有著重要的地位，特別是安期生,、黃初平大仙的出現(xiàn),，證驗了“山不在高，有仙則靈”的崇仙古語,。本文試圖就黃大仙生平,，對后人的影響，以及赤松山,、赤松宮作一些略述,。

黃初平(328―?)自號“赤松子”，列仙班玉帝敇詔姓崇,、名壘,，號司天。東晉丹溪人,。據(jù)倪守約《赤松山志》記載：其兄初起明帝太寧三年(公元325年)四月八日生,，長子，“是為大皇君”,。弟黃初平生于東晉成帝咸和三年(公元328年)八月十三日,，次子，“是為小皇君”,。

關(guān)于黃大仙的文獻(xiàn)資料有：晉葛洪的《神仙傳》,，南宋道士倪守約的《赤松山志》，其內(nèi)容大致相同,，但在師承關(guān)系上倪守約所言詳細(xì),。故在《赤松山志?序》中：“家寓松山之左，耳所聞,，目所見,，凡赤松子，二皇君得道之由來,，雖未能詳知而歷貫,，亦已默契乎胸中矣。遂舍家辭父母,，來投師資……乃采摭源流,，舉其宏綱，攝其機要,，定為一編,，號曰《赤松山志》?！?/span>

黃初平“顯于東晉,，上祖皆隱德不仕”，其出生并非名門望族，官宦顯貴之家,，而是出生在一個日出而作,，日落而息,，且善根深厚的布衣之家,。黃初平《自序》曰：“予少家貧,，炊糖不繼”，“十一歲牧羊,，至十五歲幸得仙師指示……”,。十五歲是黃初平生平的重要轉(zhuǎn)折點，被其師“赤松子”引入金華山石室,，傳授秘旨,，服食，辟谷之術(shù)巨勝,，丹藥長生良方,，其性完全陶醉于山水之間，神超物外之感,，絕棄世塵,，精研丹訣，積功累行,，時覺四十年,，黃初平已得道成仙,。

黃初平四十年的遁跡煉丹,，牧羊離家，其兄尋找多年,，尋覓蹤跡皆無消息,。倪守約《赤松山志》云：“后遇一道士善卜。就占之,，道士曰：'金華,，山中有牧羊兒，非鄉(xiāng)弟耶,，?遂同至石室,，此亦赤松子幻相而引之?！边€是黃初平的仙師“赤松子”,，變化成道士。前文引黃初平于石室,，此又引初起遇初平相見，兄弟相見，此情此景用語言難以表述,，且悲且喜,，是仙乎，是人乎,，四十年……,。初起問及當(dāng)年所牧之羊，初平引初起觀之山中白石磊磊,，其有羊影,，便顯道術(shù)“叱石成羊”。初起知弟已成仙,，便“棄妻兒,，留就小君，共服松脂,、茯苓,，至五千日，能坐在立亡,，日中無影,，有童子之色。修道既成,，……二君以服脂苓方教授弟子南伯逢等,，其后傳授又?jǐn)?shù)十人得仙,?！比巳舻玫缹嵅灰祝值艿窍蓪俑y,。《神仙傳》曰：“二君得道之后,，大君號魯班，小君亦號赤松子,。此蓋二君不炫名驚世，故詭姓遁身以求不顯,，此乃祖述赤松子稱黃石公之遺意也,?！钡こ梢院?，大君騎鹿,，小君黃大仙駕鶴在大蕢山乘云而飛升。據(jù)《赤松山志》載：“南岳衡山太虛真人得道處,，玉帝命小皇君(初平)主之,，賜神姓崇名壘，號司天,，主世界分野”,。

宋孝宗淳熙十六年(1189年)六月十七日，詔封二皇君,，初起真君特封“沖應(yīng)真人”,，初平真君特封“養(yǎng)素真人”。

宋理宗景定三年(1262)又加封大君為沖應(yīng)凈感真人,，小君養(yǎng)素凈正真人,。

赤松山為黃初平牧羊之地，叱石成羊演道處,，黃初平自號“赤松子”，故山以是名,。

赤松山連接金華洞天,，為道教所謂三十六洞元之天，按《金華府志》說：“其洞有三：巍然在上,，去天若尺五者,，曰朝真。冽然在中,，有泉若擊鼓鼙之聲者,，曰冰壺?；砣辉谙?，有石若白龍之升降者，曰雙龍,?！贝硕刺鞛榕！⒍范逘庉x之界,，一接羅浮之山脈,，石洞水簾急下，寒玉橫飛,，人若臨至,，凡塵遁跡，實覺心曠神怡,。

黃初平當(dāng)年受其師引導(dǎo),，就隱于石洞,，往來于三洞之間。煉丹成仙后,，黃大仙與赤松山聞名遐邇,，第三十代張?zhí)鞄熖撿o，曾云游至此,，傾慕赤松子遺風(fēng)，二皇之跡,，留詠：“家在白云中,，約住赤松子，揭來此山游,，龍虎真相似,，金華莫外求，黃芽已如此,?！薄稌x書》、《隋書》,、《新唐書》的《地理志》中記有赤松山修宮建廟的來歷：奉祀黃初平大仙的廟宇源于晉,，隨著時代的變遷，崇祥大仙,，建祠而奉香火者方興未艾,。據(jù)《方輿勝覽》卷七云：“金華縣北二十里，亦曰金盆山,，一名長山,，有赤松觀”。從初建赤松廟,，赤松澗起,，歷代有赤松觀、太清殿,、云巢庵,、二皇君祠(當(dāng)時地方官按例定期祭拜)、圣石仙官祠(曾有金寶化成石,，放光彩,，二皇令仙官主之)。其后有丹仙官祠(丹光吐納,，若人祈禱有光之應(yīng),，登丹山不敬者，有彰報之驗),。最興旺時期,，建有“寶積觀”,，規(guī)模之大，影響甚遠(yuǎn),，被稱為“江南道宮之冠”,。后由后梁開平元年(907)被封王后所修，后毀于火,。

明憲宗成化十四年(1478),、明神宗萬歷十二年(1584)進(jìn)行兩次整修，并重建了玉皇殿,。再興寶積觀,，而周圍有云名觀、凝神庵,、赤松亭,、仙弈館等。

赤松山傳為安期生,、黃大仙登真之地,，黃初平成仙后遺有仙影蹤跡，像丹灶,、石室洞(朝真洞),、煉丹山、臥羊山,、大蕢山,、螺螄巖、丹井,、清水潭,、鹿田湖，以及藥類佛手,、龍胯草,、巨勝(也稱胡麻)等。唐詩人曹唐有詩道：“白羊成隊難收拾,，吃盡溪邊巨勝花,。”

明初朱元璋,，曾駐蹕金華,，游黃初平幼年牧羊山，朝拜其神像,，感慨地寫下了《牧羊兒土鼓詞》：群羊朝牧遍山坡,，松下常吟樂道歌。土鼓抱時山鬼聽,，石泉濯處澗歐和,。金華誰識仙機密,，蘭諸向知道術(shù)多；歲久市中終得信,，叱羊洞中白云過,。

   村莊建設(shè)方面，通過近幾年的“百村整治,、十村示范”,、“五水共治”及“三改一拆”等工程建設(shè)，仙橋村的面貌發(fā)生了很大的改善,，實現(xiàn)了道路硬化,、村莊亮化、河道凈化,、環(huán)境美化，有效的實現(xiàn)了農(nóng)村人居環(huán)境和農(nóng)民生活質(zhì)量的改善,。