欽定古今圖書(shū)集成明倫匯編家范典第六卷目錄 家范總部紀(jì)事二 家范總部雜錄 家范典第六卷家范總部紀(jì)事二《宋史·杜太后傳》：太后持家嚴(yán)毅，有禮法,。《黃寔傳》：寔,，字師是。孝友敦睦,，世稱其內(nèi)行,。 《包拯傳》：拯，知建昌縣,。以父母皆老,，辭不就。歸養(yǎng),。后數(shù)年,，親繼亡，拯廬墓終喪,。拯性峭直,，敦厚，與人不茍合,，平居無(wú)私書(shū),，故人、親黨皆絕之,。雖貴,，衣服、器用,、飲食如布衣時(shí),。嘗曰：后世子孫仕宦，有犯贓者,，不得放歸本家,，死不得葬大塋中。不從吾志,，非吾子若孫也,。《王旦傳》：旦事寡嫂有禮，與弟旭友愛(ài)甚篤,?；橐霾磺箝T(mén)閥,。被服質(zhì)素，家人欲以繒錦飾氈席,，不許,。有貨玉帶者，弟以為佳,，呈旦,，旦命系之，曰：還見(jiàn)佳否,。弟曰：系之安得自見(jiàn),。旦曰：自負(fù)重而使觀者稱好，無(wú)乃勞乎,。亟還之,。故所服止于賜帶。家人未嘗見(jiàn)其怒,，飲食不精潔,，但不食而已。嘗試以少埃墨投羹中,，旦惟啖飯,，問(wèn)何不啜羹，則曰：我偶不喜肉,。后又墨其飯,，則曰：吾今日不喜飯，可別具粥,。旦不置田宅,，曰：子孫當(dāng)各念自立，何必田宅,，徒使?fàn)庁?cái)為不義爾。真宗以其所居陋,，欲治之,，旦辭以先人舊廬，乃止,。宅門(mén)壞,，主者徹新之，暫于廡下啟側(cè)門(mén)出入,。旦至側(cè)門(mén),，據(jù)鞍俯過(guò)，門(mén)成復(fù)由之,，皆不問(wèn)焉,。 《吳延祚傳》：延祚,，字慶之。謹(jǐn)厚寡言,，性至孝,，居母喪，絕水漿累日,。好學(xué),，聚書(shū)萬(wàn)馀卷。治家嚴(yán)肅,。 《竇儀傳》：太祖嘗謂宰相曰：近朝卿士,，竇儀質(zhì)重嚴(yán)整，有家法,，閨門(mén)敦睦,，人無(wú)讕語(yǔ)，諸弟不能及,。僖亦中人材爾,，稱有操尚，可嘉也,。 《石熙載傳》：熙載,，字凝績(jī)，河南洛陽(yáng)人,。周顯德中,，進(jìn)士登第。疏俊有量,，居家嚴(yán)謹(jǐn),，有禮法。居太宗幕下,，頗盡誠(chéng)節(jié),。典樞務(wù)日，上眷注甚篤,，方將倚以為相,，俄遘疾不起。熙載事繼母牛氏以孝聞,。弟熙導(dǎo),，牛氏前夫子，隨母歸石氏,。以熙載故,，奏補(bǔ)殿直。從弟熙古,、幼弟熙正,，皆登進(jìn)士第,，熙載撫之如一。熙載卒時(shí),，子中孚,、中立皆幼，熙正患熙導(dǎo)以異姓居己上,，乃詐傳上旨,，令己籍熙導(dǎo)家財(cái)，由是交訟,。有司歸罪熙導(dǎo),，上召問(wèn)中孚、中立,，令有司再鞫得實(shí),。熙導(dǎo)還本姓，中孚亦養(yǎng)子勿問(wèn),，熙正坐除名,。上素知熙載以母故育熙導(dǎo)甚厚，令還宗,，而不奪其官,，復(fù)以財(cái)產(chǎn)量給之。中立字表臣,，十三而孤,。性疏曠，初補(bǔ)西頭供奉官,，后五年,，改光祿寺丞。家財(cái)悉推與諸父,，無(wú)所受,。 《薛居正傳》：居正，字子平,，開(kāi)封浚儀人,。性孝行純，居家儉約,。 《李昉傳》：昉子宗諤，字昌武,，拜右諫議大夫,。嘗侍宴玉宸殿，上謂曰：聞卿至孝,，宗族頗多,，長(zhǎng)幼雍睦,。朕嗣守二圣基業(yè)，亦如卿之保守門(mén)戶也,。又曰：翰林,，清華之地，前賢揚(yáng)歷,，多有故事,，卿父子為之，必周知也,。宗諤嘗著《翰林雜記》,，以紀(jì)國(guó)朝制度，明日上之,。宗諤卒,，年四十九。帝甚悼之,，謂宰相曰：國(guó)朝將相家能以聲名自立,，不墜門(mén)閥，唯昉與曹彬家爾,。宗諤方期大用,，不幸短命，深可惜也,。既厚賻其家,，以白金賜其繼母，又錄其子若弟以官焉,。初,，昉居三館、兩制之職,，宗諤不數(shù)年,，皆踐其地。風(fēng)流儒雅,，藏書(shū)萬(wàn)卷,。內(nèi)行淳至,，事繼母符氏以孝聞。二兄早世，奉嫂字孤,，恩禮兼盡。與弟宗諒友愛(ài)尤至,，覃恩所及,，必先群從，及歿而己子有未仕者,。子昭述,。李氏居京城北崇慶里,，凡七世不異爨，至昭述稍自豐殖,，為族人所望,，然家法亦不隳。昭遘,，宗諤從子也,，性和易，不忤物,，能守家法,。 《賈昌朝傳》：昌朝伯祖父琰。字季華,，風(fēng)神峻整,，昆弟五人，琰最幼,，及琰歷官而諸兄相繼死,。琰拊循孤幼，聚族凡百口,，分給衣食,，庭無(wú)間言，士大夫以此稱之,。《掌禹錫傳》：禹錫,，字唐卿，遷太子賓客,。矜慎畏法,，居家勤儉，至自舉幾案,。 《胥偃傳》：偃,，字安道，子元衡,，有學(xué)行,，能自立，為尚書(shū)都官員外郎,，并其子茂諶咸早卒,。偃妻，直史館力約之妹,。與元衡婦韓,、茂諶婦謝皆寡居丹陽(yáng)，閨門(mén)有法，江,、淮人至今稱之。 《梁顥傳》：顥,，字太素,，鄆州須城人。美風(fēng)姿,，強(qiáng)力少疾,，閨門(mén)雍睦。士大夫多之,。 《陳太素傳》：太素,，字仲華，判大理事,。二十馀年,，每臨案牘，至忘寢食,，大寒暑不變,。子弟或止之，答曰：囹圄之苦,，豈不甚于我也,。家行修治，尤善論刑名,。 《李虛己傳》：虛己父寅,，事親孝，治家有法,，閨門(mén)之內(nèi)肅如也,。虛己、虛舟又以孝友清慎世其家,。《張去華傳》：去華子師德,，字尚賢。去華,，嘗欲任以官,，辭不就。師德孝謹(jǐn)有家法,，不交權(quán)貴,，時(shí)相頗不悅之。《賈黃中傳》：黃中,，字媧民,，父玭，嚴(yán)毅，善教子,，常令蔬食,，曰：俟業(yè)成，乃得食肉,。太宗召見(jiàn)其母王氏,，命坐，謂曰：教子如是,，真孟母矣,。作詩(shī)以賜之，頒賜甚厚,。黃中端謹(jǐn),，能守家法。 《李沆傳》：沆,，字太初,，性直諒，內(nèi)行修謹(jǐn),，公退,，終日危坐，未嘗跛倚,。治第封丘門(mén)內(nèi),，廳事前僅容旋馬?；蜓云涮?，沆笑曰：居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘,，為太祝,、奉禮廳事已寬矣。至于垣頹壁損,，不以屑慮,。堂前藥闌壞，妻戒守舍者勿葺以試沆,，沆朝夕見(jiàn)之,，經(jīng)月終不言。妻以語(yǔ)沆,，沆曰：豈可以此動(dòng)吾一念哉,。家人勸治居第，未嘗答,。弟維因語(yǔ)次及之,，沆曰：身食厚祿,，時(shí)有橫賜，計(jì)囊裝亦可以治第,，但念內(nèi)典以此世界為缺陷,，安得圓滿如意，自求稱足,。今市新宅,，須一年繕完，人生朝暮不可保,，又豈能久居。巢林一枝,，聊自足耳,，安事豐屋哉。沆與諸弟友愛(ài),，尤器重維,，暇日相對(duì)宴飲清言，未嘗及朝政,，亦未嘗問(wèn)家事,。 《蘇頌傳》：頌，字子容,，遷集賢校理,，編定書(shū)籍。頌在館下九年,，奉祖母及母,，養(yǎng)姑姊妹與外族數(shù)十人，甘旨融怡,，婚嫁以時(shí),。妻子衣食常不給，而處之晏如,。富弼常稱頌為古君子,。 《李光傳》：孟傳字文授，光幼子也,。博學(xué)多聞,，持身甚嚴(yán)，時(shí)推能世其家,。 《洪皓傳》：皓子適,、遵、邁,。適,，罷政,，家居十有六年，兄弟鼎立,，子孫森然,，以著述吟詠?zhàn)詷?lè)，近世備福鮮有及之,。《王庠傳》：庠,，字周彥，滎州人,。累世同居,，號(hào)義門(mén)王氏。祖伯琪,，以義聲著于鄉(xiāng)州,。 《呂大防傳》：大防，字微仲,，拜尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎,，大防見(jiàn)哲宗年益壯，日以進(jìn)學(xué)為急,，請(qǐng)敕講讀官取仁宗邇英御書(shū)解釋上之,，寘于坐右。又摭乾興以來(lái)四十一事足以為勸戒者,，分上下篇,，標(biāo)曰《仁祖圣學(xué)》，使人主有欣慕不足之意,。哲宗御邇英閣,，召宰執(zhí)、講讀官讀《寶訓(xùn)》,，至漢武帝籍南山提封為上林苑,，仁宗曰：山澤之利當(dāng)與眾共之，何用此也,。丁度曰：臣事陛下二十年,，每奉德音，未始不及于憂勤,，此蓋祖宗家法爾,。大防因推廣祖宗家法以進(jìn)，曰：自三代以后,，惟本朝百二十年中外無(wú)事,，蓋由祖宗所立家法最善，臣請(qǐng)舉其略,。自古人主事母后,，朝見(jiàn)有時(shí),，如漢武帝五日一朝長(zhǎng)樂(lè)宮；祖宗以來(lái)事母后,，皆朝夕見(jiàn),，此事親之法也。前代大長(zhǎng)公主用臣妾之禮,；本朝必先致恭,，仁宗以侄事姑之禮見(jiàn)獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主，此事長(zhǎng)之法也,。前代宮闈多不肅,，宮人或與廷臣相見(jiàn)，唐入閣圖有昭容位,；本朝宮禁嚴(yán)密,，內(nèi)外整肅，此治內(nèi)之法也,。前代外戚多預(yù)政事，常致敗亂,；本朝母后之族皆不預(yù),，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈,；本朝宮殿止用赤白,，此尚儉之法也。前代人君雖在宮禁,，出輿入輦,；祖宗皆步自內(nèi)庭，出御后殿,，豈乏人力哉,，亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑,，此勤身之法也,。前代人主，在禁中冠服茍簡(jiǎn),；祖宗以來(lái),，燕居必以禮，竊聞陛下昨郊禮畢,，具禮謝太皇太后,，此尚禮之法也。前代多深于用刑,，大者誅戮,，小者遠(yuǎn)竄,；惟本朝用法最輕，臣下有罪,，止于罷黜,，此寬仁之法也。至于虛己納諫,，不好畋獵,，不尚玩好，不用玉器,，不貴異味,，此皆祖宗家法，所以致太平者,。陛下不須遠(yuǎn)法前代,，但盡行家法，足以為天下,。哲宗甚然之,。大防身長(zhǎng)七尺，眉目秀發(fā),，聲音如鐘,。自少持重，無(wú)嗜好,，過(guò)市不左右游目,，燕居如對(duì)賓客。每朝會(huì),，威儀翼如,，神宗常目送之。與大忠及弟大臨同居,，相切磋論道考禮,，冠婚喪祭，一本于古,，關(guān)中言《禮》學(xué)者推呂氏,。嘗為《鄉(xiāng)約》曰：凡同約者，德業(yè)相勸,，過(guò)失相規(guī),，禮俗相交，患難相恤,，有善則書(shū)于籍,，有過(guò)若違約者亦書(shū)之，三犯而刑罰,，不悛者絕之,。《孫瑜傳》：瑜,，字叔禮，父奭亡,，朝廷錄其子孫,，時(shí)瑜之子為諸孫長(zhǎng)，瑜曰：吾忍因父喪而官吾子乎,。以兄之孤上之,。瑜天資整敏，齊家以嚴(yán),。 《李兌傳》：兌弟先致仕,。兄兌尚無(wú)恙，事之彌篤,。閑居一紀(jì)卒,，年八十三。子庭玉,，年六十即棄官歸養(yǎng),。人賢其家法云。 《張掞傳》：掞,，字文裕,，父蘊(yùn)，掞幼篤孝,，蘊(yùn)病，刲股肉以療,。丁內(nèi)艱,，時(shí)隆寒，徒跣舉柩,，叩首流血,，與兄揆廬墓左。事揆如父,，理家必咨而行,，為鄉(xiāng)黨矜式。 《韓億傳》：億,，字宗魏,，性方重，治家嚴(yán)飭,，雖燕居,，未嘗有惰容。見(jiàn)親舊之孤貧者,，常給其昏葬,。 《錢(qián)惟演傳》：惟演,，字希圣，吳越王俶之子也,，子曖,、晦、暄,，從弟易,。易子彥遠(yuǎn)、明逸,，相繼皆以賢良方正應(yīng)詔,。宋興以來(lái)，父子兄弟制策登科者,，錢(qián)氏一家而已,。《張存?zhèn)鳌?/span>：存，字誠(chéng)之,，性孝友,，嘗為蜀郡，得奇繒文錦以歸,，悉布于堂上,，恣兄弟擇取。常曰：兄弟,，手足也,；妻妾，外舍人耳,。奈何先外人而后手足乎,。收恤宗屬，嫁聘窮嫠,，不使一人失所,。家居矜莊，子孫非正衣冠不見(jiàn),。與賓友燕接,，垂足危坐終日，未嘗傾倚,。《王十朋傳》：十朋事親孝,，終喪不處內(nèi)，友愛(ài)二弟,，郊恩先奏其名,，沒(méi)而二子猶布衣。書(shū)室扁曰不欺，子聞詩(shī),、聞禮,，皆篤學(xué)自立。為治能守家法,，人亦思慕之,。《徐鹿卿傳》：鹿卿，字德夫,，居家孝友,，喜怒不形，恩怨俱泯,，宗族鄉(xiāng)黨,，各得歡心。一廬僅庇風(fēng)雨,。 《陸九齡傳》：九齡,，治家有法。闔門(mén)百口,，男女以班各供其職,，閨門(mén)之內(nèi)嚴(yán)若朝廷。而忠敬樂(lè)易,，鄉(xiāng)人化之,，皆遜弟焉。 《陸九韶傳》：九韶字子美,。其學(xué)淵粹,。隱居山中，晝之言行,，夜必書(shū)之,。其家累世義居，一人最長(zhǎng)者為家長(zhǎng),，一家之事聽(tīng)命焉。歲遷子弟分任家事,，凡田疇,、租稅、出內(nèi),、庖爨,、賓客之事，各有主者,。九韶以訓(xùn)誡之辭為韻語(yǔ),，晨興，家長(zhǎng)率眾子弟謁先祀畢,，擊鼓誦其辭,，使列聽(tīng)之,。子弟有過(guò)，家長(zhǎng)會(huì)眾子弟責(zé)而訓(xùn)之,，不改,，則撻之，終不改,，度不可容,，則言之官府，屏之遠(yuǎn)方焉,。《李庭芝傳》：庭芝,，字祥甫。其先汴人,，十二世同居,，號(hào)義門(mén)李氏。 《司馬光傳》：光,，字君實(shí),，子康。光孝友忠信,，恭儉正直,，居處有法，動(dòng)作有禮,。自少至老,，語(yǔ)未嘗妄，康字公休,，幼端謹(jǐn),，不妄言笑，事父母至孝,。光薨,，治喪皆用《禮經(jīng)》家法，不為世俗事,。得遺恩,，悉以與族人。 《鄭綺傳》：綺,，婺州浦江人,。喜讀書(shū)，通《春秋谷梁》學(xué),。以肅睦治家,，九世不異爨。 《徐承圭傳》：承圭，萊州掖人,。幼失父母,，與兄弟三人及其族三十口同甘藜藿，衣食相讓?zhuān)瑲v四十年不改其操,。所居崇善鄉(xiāng)緝俗里,，木連理，瓜瓠異蔓同實(shí),，州以聞,。乾德元年，詔改鄉(xiāng)名義感,，里名和順,。 《李罕澄傳》：罕澄，冀州阜城人也,，七世同居,。漢乾祐三年，詔改鄉(xiāng)里名及旌其門(mén)閭,。太平興國(guó)六年,，長(zhǎng)史以漢所賜詔書(shū)來(lái)上，復(fù)旌表之,。 《許祚傳》：祚,，江州德化人。八世同居,，長(zhǎng)幼七百八十一口,。太平興國(guó)七年，旌其門(mén)閭,。淳化二年,，本州言祚家春夏常乏食，詔歲貸米千斛,。又有信州李琳十五世同居,，貝州田祚、京兆惠從順十世同居,，廬州趙廣,、順安軍鄭彥圭、信州俞雋八世同居,，陜州張文裕六世同居，襄州張巨源,、五世同居,，巨源素習(xí)法律，太平興國(guó)五年，賜明法及第,。襄州劉芳五世同居,，芳淳化四年來(lái)賀寧壽節(jié)，賜進(jìn)士出身,。潭州瞿景鴻五世同居,，溫州陳侃五世同居，侃事母至孝,，賜其母粟帛,。江陵褚彥逢五世同居，彥逢兄弟五人皆年七十馀,，至道元年,，轉(zhuǎn)運(yùn)使表其事，詔補(bǔ)彥逢教練使,。胡仲堯,，洪州新奉人。累世聚居,，至數(shù)百口,。構(gòu)學(xué)舍于華林山別墅，聚書(shū)萬(wàn)卷,，大設(shè)廚廩,，以延四方游學(xué)之士。淳化中,，太宗嘉之,，除本州助教。 《李迪傳》：肅之字公儀,，迪弟子也,。內(nèi)行修飭，母喪,，廬墓三年,，不入城郭。季弟承之,，生而孤,，鞠育誨道，至于成人,，遂相繼為侍從,。帝稱其一門(mén)忠孝云。承之字奉世,，性嚴(yán)重,，有忠節(jié),。從兄柬之將仕以官，辭不受,，而中進(jìn)士第,，遷龍圖直學(xué)士，懇辭,，乞授兄肅之,，曰：臣少鞠于兄，且兄為待制十年矣,。帝曰：卿兄弟孝友,，足厲風(fēng)俗。肅之亦當(dāng)遷也,。即并命焉,。 《劉子翚傳》：子翚，字彥沖,，贈(zèng)太師韐之仲子,。以父任授承務(wù)郎，辟真定府幕屬,。韐死靖康之難,，子翚痛憤，幾無(wú)以為生,，廬墓三年,。服除，通判興化軍,?？軛罹头搁}境，子翚與郡將張當(dāng)世畫(huà)計(jì)備禦,，如素服戎事者,，賊不敢犯。事聞,，詔因任,。子翚始執(zhí)喪致羸疾，至是以不堪吏責(zé),，辭歸武夷山,，不出者凡十七年。間走其父墓下,，瞻望徘徊,，涕泗嗚咽,，或累日而返,。妻死不再娶,，事繼母呂氏及兄子羽盡孝友。子羽之子珙,，幼英敏嗜學(xué)，子翚教之不懈,，珙卒有立,。一日，感微疾,，即謁家廟,，泣別母，與親朋訣,，付珙家事,，指葬處，處親戚孤弱之無(wú)業(yè)者,。 《魏掞之傳》：掞之,，字子實(shí)，居家,，謹(jǐn)喪祭,，重禮法。從父有客于南者,，千里迎養(yǎng),，死葬如禮，而字其孤,。 《申積中傳》：河陽(yáng)故大理丞陳芳,，一門(mén)十四世，同居三百年,；詔表芳門(mén)閭,。 《富弼傳》：弼子紹庭：字德先，性靖重,，能守家法,。父弼薨，兩女與婿及甥皆同居,，紹庭待之與父時(shí)不殊,，一家之事毫發(fā)不敢變，族里稱焉,。 《陳堯叟傳》：堯叟母馮氏,，性嚴(yán)。堯叟事親孝謹(jǐn),，怡聲侍側(cè),，不敢以貴自處,。家本富，祿賜且厚,，馮氏不許諸子事華侈,。景德中，堯叟掌樞機(jī),，弟堯佐直史館,，堯咨知制誥，與省華同在北省,，諸孫任官者十?dāng)?shù)人,，宗親登科者又?jǐn)?shù)人，榮盛無(wú)比,。 《王子融傳》：子融,。性儉嗇，教飭子孫,，嚴(yán)厲有家法,。《陳兢傳》：兢，江州德安人,，陳宜都王叔明之后,。叔明五世孫兼，唐右補(bǔ)闕,。兼生京,，秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士,，無(wú)子,，以從子褒嗣，褒至鹽官令,。褒生灌,，高安丞。灌生伯宣,，避難泉州,，與馬總善注司馬遷《史記》行于世；后游廬山,，因居德安,，嘗以著作佐郎召，不起,，大順初卒,。伯宣子崇為江州長(zhǎng)史，益置田園,，為家法戒子孫,，擇群從掌其事,，建書(shū)堂教誨之。僖宗時(shí)嘗詔旌其門(mén),，南唐又為立義門(mén),，免其徭役。崇子袞,，江州司戶,。袞子昉，試奉禮郎,。昉家十三世同居，長(zhǎng)幼七百口,，不畜仆妾,，上下姻睦，人無(wú)間言,。每日,，必群坐廣堂，未成人者別為一席,。有犬百馀,，亦置一槽共食，一犬不至,，群犬亦皆不食,。建書(shū)樓于別墅，延四方之士,，肄業(yè)者多依焉,。鄉(xiāng)里率化，爭(zhēng)訟希少,。開(kāi)寶初,，平江南，知州張齊上請(qǐng)仍舊免其徭役,，從之,。昉弟之子鴻。太平興國(guó)七年,，江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張齊賢又奏免雜科,。兢即鴻之弟。淳化元年,，知州康晉又上言兢家?？嗍巢蛔悖t本州每歲貸粟二千石,。后兢死,，其從父弟旭每歲止受貸粟之半,，云省嗇而食，可以及秋成,。屬歲儉谷貴,，或勸其全受而糶之，可邀善價(jià),，旭曰：朝廷以旭家群從千口,，軫其乏食，貸以公粟,，豈可見(jiàn)利忘義,，為罔上之事乎。至道初,，遣內(nèi)侍裴愈就賜御書(shū),，還，言旭家孝友儉讓?zhuān)诖竟?。太宗嘗對(duì)近臣言之,，參知政事張洎對(duì)曰：旭宗族千馀口，世守家法,，孝謹(jǐn)不衰,，閨門(mén)之內(nèi)，肅于公府,。且言及旭受貸事,。上以遠(yuǎn)民義聚，復(fù)能固廉節(jié),，為之嘆息,。大中祥符四年，以旭為江州助教,。旭卒,，弟蘊(yùn)主家事。天圣元年,，又以蘊(yùn)繼為助教,。蘊(yùn)卒，弟泰主之,。泰弟度,，太子中舍致仕。從子延賞,、可,，并舉進(jìn)士。延賞職方員外郎。 《洪文撫傳》：文撫,，南康建昌人,，本姓犯宣祖偏諱，改焉,。曾祖諤,，唐虔州司倉(cāng)參軍，子孫眾多,，以孝弟著稱,。六世義居，室無(wú)異爨,。就所居雷湖北創(chuàng)書(shū)舍,，招來(lái)學(xué)者。至道中,，本軍以聞,，遣內(nèi)侍裴愈赍御書(shū)百軸賜其家。文撫遣弟文舉詣闕貢土物為謝,，太宗飛白一軸曰義居人以賜之，命文舉為江州助教,。三年八月,，又詔表其門(mén)閭。自是每歲遣子弟入貢,，必厚賜答之,。《方綱傳》：綱，池州青陽(yáng)人,。八世同爨,，家屬七百口，居室六百區(qū),，每旦鳴鼓會(huì)食,。嘗出稻五千  賑貸貧民。景德二年,，轉(zhuǎn)運(yùn)使馮亮以聞,，詔旌其門(mén)。天禧中,，侍御史韓億安撫江南,，使還，言綱家稅籍錢(qián)四百馀千,，米二千五百斛,，同居四百年，而本縣科率一無(wú)寬假，望蠲其戶雜科,，詔從之,。《樊景溫傳》：景溫，陜州芮城人,；榮恕旻,，雄州歸信人。兄弟異居積年,。大中祥符中,，景溫家樗樹(shù)五枝并為一，恕旻家榆樹(shù)兩本自合,，兩家感其異,，復(fù)義聚，鄉(xiāng)人稱雍睦,。 《裘承詢傳》：承詢,，越州會(huì)稽人。居云門(mén)山前,，十九世無(wú)異爨,。子弟習(xí)弦誦，鄉(xiāng)里稱其敦睦,。州以聞,，詔旌其門(mén)閭。咸平后,，又有保定軍孫浦,、襄州常元紹、蔡州王美,、解州董孝章并十世同居,；莫州高圭、永定軍朱仁貴,、潞州邢浚,、相州趙祚八世同居；麟州楊榮,、隰州趙友,、開(kāi)封李居正、潁州張可象,、衛(wèi)州張圭,、滄州崔諒七世同居；邢州王覺(jué),、趙州曹遵六世同居,；兗州童升、陳州樊可行、京兆元守全,、平定軍段德五世同居,；開(kāi)封張仁遇、亳州王子上,、建昌軍瞿肅四世同居,。肅家百五十口，長(zhǎng)幼孝悌,，鄉(xiāng)人化之,。又河陰王世及、大名李宗祐,、陳州劉閏,、宣州汪政、潭州李耕,，或聚居至七百口,，累數(shù)十百年。并所在請(qǐng)加旌表,，詔從之,，仍蠲其課調(diào)。大中祥符初,，東封泰山,，判兗州王欽若言曲阜東野宜、乾封竇益合居五六世,，有節(jié)行,。四年,，祀汾陰,，考制度使馬起言陜州張化基、閻用和,、楊忠義聚族累世,，孝悌可稱。并即行在所降詔褒美,，各優(yōu)賜粟帛,。《姚宗明傳》：宗明，十世祖棲云,。當(dāng)唐貞元中,，調(diào)卒戍邊，棲云之父語(yǔ)其兄曰：兄嗣未立,，可無(wú)往,。某幸有子，請(qǐng)代兄行。遂戰(zhàn)沒(méi)塞上,。時(shí)棲云方三歲,，其母再嫁，棲云養(yǎng)于伯母,。既長(zhǎng),，事伯母如其母，伯母亡,，棲云葬之,。又招魂葬其父，痛其父死于邊,，乃廬于墓次,，終身哀幕不衰?？h令蘇轍以俸錢(qián)買(mǎi)地,，開(kāi)阡刻石表之。河中尹渾瑊上其事,，詔加優(yōu)賜,，表其門(mén)，名其鄉(xiāng)曰孝悌,，社曰節(jié)義,，里曰敬愛(ài)。棲云生岳,，岳生君儒,，君儒生師正。自岳至師正,，四世廬墓,。五世孫曰厚，六世曰雅,，七世曰文,，八世曰敬真，九世曰直,，十世曰宗明,。當(dāng)慶歷初，有司以姚氏十世同居聞?dòng)诔?，仁宗詔復(fù)其家,。十一世孫用和，十二世孫士明,，十三世孫德,。自宗明至德又三世,，自慶歷以后又五十馀年，而其家孝睦不替,。姚氏世為農(nóng),，無(wú)為學(xué)者。家不甚富,，有田數(shù)十頃,，聚族百馀人。子孫躬事農(nóng)桑,，僅給衣食,，歷三百馀年無(wú)異辭者。經(jīng)唐末,、五代,，兵戈亂離，而子孫保守墳?zāi)?，骨肉不相離散,，求之天下，未或有焉,。 《厚德錄》：竇儀尚書(shū)家法整肅,，每對(duì)客坐，即二侍郎,，三起居,，四參政，五補(bǔ)闕,，皆侍立焉,。 陳秦國(guó)公省華三子已貴，秦公尚無(wú)恙,，每賓客至,，其家堯佐及仲季子侍立，左右坐客踧踖不安求,，去秦公笑曰：此兒子輩爾,。后天下皆以秦公教子為法而以陳氏世家為榮,。 《小學(xué)外篇》：王凝常居慄如也,，子孫非公服不見(jiàn)閨門(mén)之內(nèi)，若朝廷焉御家以四教勤儉恭恕正家,，以四禮冠昏喪祭圣人之書(shū),，及公服禮器不假垣屋什物必堅(jiān)樸曰：無(wú)茍費(fèi)也，門(mén)巷果木必方,。列曰：無(wú)茍亂也,。《伊川先生文集》：先公太中諱珦字伯溫,，前后五得任子，以均諸父子孫嫁,，遣孤女必盡其力,，所得俸錢(qián)分贍親戚之，貧者伯母劉氏寡居,，公奉養(yǎng)甚,，至其女之夫死，公迎從女,，兄以歸教養(yǎng)其子,，均于子侄既而女兄之女，又寡公懼女兄之悲,，思又取甥女以歸嫁之,。時(shí)小官祿薄克己為義人，以為難公慈恕而剛斷平,，居與幼賤處惟恐有傷其意,，至于犯義理則不假也。左右使令之人無(wú)日不察其饑飽寒燠,，娶侯氏侯夫人事舅姑,，以孝謹(jǐn)稱與先公相待如賓客，先公賴其內(nèi)助禮敬,，尤至而夫人謙順自牧,，雖小事未嘗專(zhuān)必稟而后行，仁恕寬厚撫愛(ài)諸庶不異己,，出從叔幼姑夫人存視常均己子,，治家有法，不嚴(yán)而整,，不喜笞撲,，奴婢視小臧獲如兒女。諸子或加呵責(zé)必戒之曰：貴賤雖殊人則一也,。汝如是大時(shí)能為此事否,。先公凡有所怒必為之寬解，唯諸兒有過(guò)則不掩也,。常曰：子之所以不肖者,，由母蔽其過(guò)，而父不知也,。夫人男子六人所存惟二,，其愛(ài)慈可謂至矣。然于教之之道不少假也,，才數(shù)歲行而或踣家人走前扶抱,，恐其驚啼夫人未嘗不呵,。責(zé)曰：汝若安徐寧至踣乎。飲食常置之,，坐得嘗食絮羹,，皆叱止之曰：幼求稱欲長(zhǎng)當(dāng)，何如,。雖使令輩不得以惡言罵之,，故頤兄弟平生于飲食衣服無(wú)所擇，不能惡言罵,，人非性然也,。教之使然也。與人爭(zhēng)忿,，雖直不右,，曰：患其不能屈不患其不能伸。及稍長(zhǎng),，常使從善師友游,，雖居貧或欲延客則喜而為之，具夫人七八歲時(shí)誦古詩(shī)曰：女子不夜出,，夜出秉明燭,，自是日暮則不復(fù)出，房閤既長(zhǎng)好,，文而不為辭章,，見(jiàn)世之?huà)D女，以文章筆札傳于人者則深以為非,。 《過(guò)庭錄》：忠宣捐館許下服中先光祿卒,，子弟閉戶未嘗出，十七叔祖,，年幼一日,，先子同至，所居宅后門(mén)見(jiàn)賣(mài)豆者買(mǎi)食之,。劉晦升顯子民則偶見(jiàn)歸,，告晦升即以柬抵，先祖曰：某昨暮聞公家子弟有在門(mén)首嬉游者,，丞相墳土未乾未應(yīng)爾,，爾顯門(mén)下生，有所知不敢不告先祖,。慚謝晦升,，諸子皆被責(zé)辱,。 《聞見(jiàn)前錄》：富公清心學(xué)道,，獨(dú)居還政堂,，每早作放中門(mén)鑰入瞻，禮家廟對(duì)夫人如賓客,，子孫不冠帶不見(jiàn),。平時(shí)謝客。文潞公為留守時(shí)節(jié),，往來(lái)富公素喜潞公,，昔同朝更拜其母，每勸潞公早退,，潞公愧謝,。 河中府河?xùn)|縣永樂(lè)鎮(zhèn)有姚孝子，莊政和甲午,，余過(guò)其家長(zhǎng),，少列拜庭下。以次升堂侍立,，應(yīng)對(duì)有禮道其家世,，次第甚詳。蓋自棲筠而下義居二十馀世矣,。余為之低回嘆息而去其村人為,，余言姚氏世推尊長(zhǎng)，公平者主家子弟各仕以事,，專(zhuān)以一人守墳,，墓近度為僧亦廬墓側(cè)，早晚于堂上聚食男子?jì)D人各行列以坐小兒,，席地共食于木槽,，飯罷即鎖廚門(mén)。無(wú)異爨者男女衣服各一架,，不分彼此,。有子弟新娶，私市食以遺,，其妻妻不受納于尊長(zhǎng),，請(qǐng)杖之。望其墓林木蔚然灑埽種藝甚謹(jǐn),，有田十頃,，僅給衣食，稅賦不待,。催驅(qū)未嘗以訟至縣庭,，今三百馀年，守其家法無(wú)異辭者,。經(jīng)唐末五代之亂,，全家守墳不去,，熙寧間陜右歲歉舉族百口同往唐鄧間就食，比其返不失一人,。政和中取粟麥于民謂之均糴姚氏,，力不給，舉家日夜號(hào)泣,，欲亡去,，余聞之惻然諭縣官曰：孝義之門(mén)忍使至此。為作狀申府申監(jiān)司得免焉,。 本朝自祖宗以儉德垂世,，故藝祖之訓(xùn)曰：當(dāng)思在甲馬營(yíng)時(shí)可也。其所用幃簾有青布緣者,。仁宗生長(zhǎng)太平,，尤節(jié)儉京城，南憫賢寺,，溫成張妃墳院也,。寺中有溫成，宮中故物素朱漆床黃絹緣席黃隔織褥,，帝御飛白書(shū)溫成影帳牌才二尺,，朱漆金字而已。以溫成寵冠六宮服用止,，此故帝寢疾,，大臣入問(wèn)見(jiàn)所御皆黃紬烏乎恭儉之，德不在此乎,。英宗內(nèi)無(wú)嬪御王廣淵以濮邸舊僚進(jìn),，待制貧不能辦儀物韓魏為，言帝曰：無(wú)名以賜不可,。后數(shù)日有旨令廣淵書(shū)無(wú)逸篇于御屏賜白金百兩烏乎,。吾本朝祖宗以節(jié)儉為家法如此。 康節(jié)先公每出,，人皆倒屣迎致,，雖兒童奴隸皆知尊，奉每到一家子弟,，家人爭(zhēng)具酒饌問(wèn)其所欲不復(fù)呼,。姓但名曰：吾家先生至也。雖閨門(mén)骨肉間,，事有未決者亦求,，教康節(jié)先公以至誠(chéng)為之，開(kāi)論莫不悅服。十馀家如康節(jié)先公所居,，安樂(lè)窩起屋以待其來(lái),，謂之行窩，故康節(jié)先公沒(méi)鄉(xiāng)人挽詩(shī)有云：春風(fēng)秋月嬉游處,，冷落行窩十二家,。 康節(jié)先公春秋祭祀約古今禮行之,，亦焚楮錢(qián)程伊川怪問(wèn)之,，則曰：明器之義也，脫有一非豈孝子,。慈孫之心乎又曰：吾高曾今時(shí)人以籩豆簠簋薦,，牲不可也伯溫謹(jǐn)遵遺訓(xùn)而行之也。 《國(guó)老談苑》：李宗諤為翰林學(xué)士,，家雖百口,，雍睦有制。真宗嘗語(yǔ)侍臣曰：臣僚家法當(dāng)如宗諤,。 《青箱雜記》：李文正公昉有第在京城,，北家法尤嚴(yán)。凡子孫在京守官者,，俸錢(qián)皆不得私用,，與饒陽(yáng)莊課并輸宅庫(kù)月均給之，故孤遺房分皆獲沾濟(jì)世所難,，及也,。 《齊東野語(yǔ)》：吳興富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠,，翁懼其嫗妒,，且以年邁慚其子，婦若孫亟遣嫁之,，已而得男翁,。時(shí)歲給錢(qián)米，繒絮不絕,，其夫以鬻粉羹為,。業(yè)子稍長(zhǎng)，詅羹于市,，且十馀歲莫翁告殂里巷群,，不逞遂指為奇貨，悉造婢家唁之,。婢方哭則謂之曰：汝富貴至矣,，何以哭為。問(wèn)其說(shuō)乃曰：汝之子莫氏也。其家田園屋業(yè),，汝子皆有分,，盍歸取之不聽(tīng)則訟之可也。其夫婦皆曰：吾固知之奈貧無(wú)資,。何曰：我輩當(dāng)貸汝即為作數(shù)百千文約,。且曰：我為汝經(jīng)營(yíng)，事濟(jì)則歸我然實(shí)無(wú)一錢(qián)止,，為作衰服被,，其子使往。且戒曰：汝至靈幃則大慟,，且拜拜訖可亟出人,，問(wèn)汝謹(jǐn)勿應(yīng)我輩，當(dāng)伺汝于屋左,，即當(dāng)告官可也,。其子謹(jǐn)受教既入其家，哭且拜一家駭然,，辟易嫗罵欲毆逐之,。莫氏長(zhǎng)子亟前曰：不可是將破吾家遂抱。持之曰：汝非花樓橋賣(mài)羹之子乎,。曰：然遂引拜其母,。曰：此母也。吾乃汝長(zhǎng)兄也,，汝當(dāng)拜又遍指其家人,。曰：此為汝長(zhǎng)嫂，此為次兄,，若嫂汝皆當(dāng)拜,，又指云：此為汝長(zhǎng)侄、此為次侄,，汝當(dāng)受拜,。既畢告去曰：汝吾弟當(dāng)在，此撫喪安得去,。即命櫛濯盡去,，故衣便與諸兄弟同寢處已，又呼其所生喻之,，以月廩歲衣如翁,，在日且戒以非時(shí)，毋輒至亦欣然而退群小,，方聚委巷茶肆俟之,。久不至既而物色之,，乃知已納相視大沮計(jì)，略不得施,。他日投牒持券訴其子,，負(fù)貸錢(qián)郡逮莫嫗及其子問(wèn)之，遂備陳首尾太守嘆服曰：其子可謂有高識(shí)矣,。于是盡以群小,，具獄杖脊編置焉。 《歸田錄》：錢(qián)思公生長(zhǎng)富貴而性儉約,，閨門(mén)用度為法甚,，謹(jǐn)子弟輩非時(shí)不能輒取一錢(qián)。 《金史·睿宗皇后李氏傳》：后世宗母居上京,，內(nèi)治謹(jǐn)嚴(yán),，臧獲皆守規(guī)矩,，衣服飲食器皿無(wú)不精潔,，敦睦親族，周急貧乏,，宗室中甚敬之,。 《世宗皇后烏林答氏傳》：后聰敏孝慈，容儀整肅,，在父母家,，宗族皆敬重之。既歸世宗,，事舅姑孝謹(jǐn),，治家有敘，甚得婦道,。 《顯宗皇后徒單氏傳》：后父貞尚遼陽(yáng)宗干女梁國(guó)公主,，后性莊重寡言，父母常令總家事,，細(xì)大畢辦,，諸男不及也。世宗即位,，貞,，自南京馳見(jiàn)。世宗謂之曰：卿家法可尚,，其以卿女為朕子妃,。后，平時(shí),，惇睦九族,，恩紀(jì)皆洽,。恕以容物，未嘗見(jiàn)喜慍,。然御下公平,，雖至親無(wú)所阿徇。家人有以玉杯進(jìn)者,，卻之,。 《高楨傳》：楨性方嚴(yán)，家居無(wú)聲伎之奉,。雖甚暑,，未嘗解衣緩帶。對(duì)妻孥危坐終日,，不一談笑,，其簡(jiǎn)默如此。《張煒傳》：煒為武安軍節(jié)度使,。致仕,，例給半俸，久之,，煒不復(fù)請(qǐng),，遂止。煒自妻卒后不復(fù)娶,，亦無(wú)姬侍,，齋居與子行簡(jiǎn)講論古今，諸孫課誦其側(cè),，至夜分乃罷,，以為常。歷太常,、禮部二十馀年,，最明古今禮學(xué)，家法為士族儀表,。子行簡(jiǎn),、行信，行簡(jiǎn)端愨慎密,，為人主所知,。自初入翰林，至太常,、禮部,，典貢舉終身，縉紳以為榮,。與弟行信同居數(shù)十年,，人無(wú)間言,。 《元史·鄭文嗣傳》：文嗣，婺州浦江人,。其家十世同居,，凡二百四十馀年，一錢(qián)尺帛無(wú)敢私,。至大間表其門(mén),。文嗣歿，從弟大和繼主家事,，益嚴(yán)而有恩,，家庭中凜如公府，子弟稍有過(guò),，頒白者猶鞭之,。每遇歲時(shí)，大和坐堂上,，群從子皆盛衣冠,，雁行立左序下，以次進(jìn),。拜跪奉觴上壽畢,，皆肅雍拱手,，自右趨出,，足武相銜，無(wú)敢參差者,。見(jiàn)者嗟慕,，謂有三代遺風(fēng)。狀聞,，復(fù)其家,。部使者余闕為書(shū)東浙第一家以褒之。大和方正,，不奉浮屠,、老子教，冠婚喪葬,，必稽朱熹《家禮》而行執(zhí),。親喪，哀甚,，三年不御酒肉,，子孫從化，皆孝謹(jǐn),。雖嘗仕宦,，不敢一毫有違家法,。諸婦唯事女工，不使預(yù)家政,。宗族里閭,，皆懷之以恩。家畜兩馬,，一出,，則一為之不食，人以為孝義所感,。有《家范》三卷,，傳于世。 《郭全傳》：有劉德,，奉元人,。父娶后妻何氏，德事之如所生,。家貧,，傭工取直，寸錢(qián)尺帛皆上之,。四弟并何出,，德?lián)釔?ài)尤篤。年五十未娶,，稱貸得錢(qián)先為弟求婦,，諸弟亦化其德，一門(mén)藹然,。鄉(xiāng)里稱為劉佛子,。 《劉德泉傳》：德泉，汴梁杞縣人,。早喪母,，父榮再娶王氏，生二子居敬,、居元,，俱幼，德泉甚撫之,。及王氏病卒,，乃益相友愛(ài)。至元末,，歲饑,，父欲使析居，德泉泣止不能得,，乃各受其業(yè)以去,。父卒,，兄弟相約同爨，和好如初,。至治三年,，真定朱顯，自至元間其祖父已分財(cái),。至顯,，念侄彥昉等年幼無(wú)恃，謂弟耀曰：父子兄弟,，本同一氣,，可異處乎。乃會(huì)拜祖墓下,，取分券焚之,，復(fù)與同居。延祐間,，蔚州吳思達(dá)兄弟六人,，嘗以父命析居。思達(dá)為開(kāi)平縣主簿,，父卒,，還家,。治葬畢,，會(huì)宗族,，泣告其母曰：吾兄弟別處十馀年矣，今多破產(chǎn),，以一母所生,，忍使兄弟苦樂(lè)不均邪。即以家財(cái)代償其逋,，更復(fù)共居。宅后柳連理,，人以為孝友所感,。又有朱汝諧，濮州人,。父子明嘗命與兄汝弼別產(chǎn),。子明卒，汝弼家盡廢,，汝諧泣請(qǐng)共居,。仲父子昭、子玉貧病,，汝諧迎至家,，奉湯藥甘旨甚謹(jǐn),。 《趙毓傳》：毓，唐州人,。父福遷鄭之管城,。其先，三世同爨,。毓官福州司獄,，滿歸，以母老不復(fù)仕,。一日,，會(huì)諸弟，泣申遺訓(xùn),，愿世世無(wú)異處,，且祝天歃血以盟。自是大小百口,，略無(wú)間言,，同力合作，家道以殷,。毓長(zhǎng)兄瑞早世,，嫂劉氏守志，毓率家人事之甚恭,。次兄選繼歿,，嫂王氏，毓母以其少,，許歸改嫁,，王氏曰：婦無(wú)再嫁之義，愿終事姑,。毓妹贅王佑,，佑亡，妹念佑母無(wú)子,，乞歸養(yǎng)之,。人謂孝友節(jié)義，萃毓一家,。元貞初,，旌之。 《羊仁傳》：仁,，廬州廬江人,。至元初，阿朮兵南下，仁家為所掠,，父被殺,，母及兄弟皆散去。仁年七歲,，賣(mài)為汴人李子安家奴,，力作二十馀年，子安憐之,，縱為良,。仁蹤跡得母于潁州蒙古軍塔海家，兄于睢州蒙古軍岳納家,，弟于邯鄲連大家,，皆為役，尚無(wú)恙,。乃遍懇親故,，貸得鈔百錠，歷詣諸家求贖之,。經(jīng)營(yíng)百計(jì),，更六年，乃得遂,。大小二十馀口,，復(fù)聚居為良，孝友甚篤,，鄉(xiāng)里美之,。大德十二年，旌其家,。 《張閏傳》：閏,，延安延長(zhǎng)縣人，隸軍籍,。八世不異爨,，家人百馀口，無(wú)間言,。日使諸女諸婦各聚一室為女紅,，工畢，斂貯一庫(kù),，室無(wú)私藏。幼稚啼泣,，諸母見(jiàn)者即抱哺,。一婦歸寧，留其子,，眾婦共乳,，不問(wèn)孰為己兒,，兒亦不知孰為己母也。閏兄顯卒,，即以家事付侄聚,，聚辭曰：叔，父行也,，叔宜主之,。閏曰：侄，宗子也,，侄宜主之,。相讓既久，卒以付聚,?？N紳之家，自謂不如,。又有蕪湖芮世通,，十世同居；峽州向存義,、汴梁丁煦,，八世同居。州縣請(qǐng)于朝,，并加旌美,。 《董俊傳》：俊子文炳、文蔚,、文用,、文忠、文直,、文蔚,。事母至孝，兄文炳為槁城令,，厲精于政,，家務(wù)悉委之，凡供給祭祀賓客之事,，無(wú)不盡心,。及文忠去事世祖，文用亦在朝,，俱有仰于家,，而食者百馀口，文直勤儉，始終不替,。內(nèi)則養(yǎng)生送死之合禮,，外則中表賓問(wèn)之中度，奉上接下,，一敬一愛(ài),，藹乎其睦也。 《董文炳傳》：文炳次子士選,。為江浙行省右丞,，遷汴梁行省平章政事，又遷陜西,。士選平生以忠義自許,，尤號(hào)廉介，自門(mén)生部曲,，無(wú)敢持一毫獻(xiàn)者,。治家甚嚴(yán)，而孝弟尤篤,。時(shí)言世家有禮法者,，必歸之董氏。其禮敬賢士尤至,。在江西,，以屬掾元明善為賓友，既又得吳澄而師之,，延虞汲于家塾以教其子,。諸老儒及西蜀遺士，皆以書(shū)院之祿起之,，使以所學(xué)教授,。遷南行臺(tái)，又招汲子集與俱,，后又得范梈等數(shù)人,，皆以文學(xué)大顯于時(shí)。故世稱求賢薦士,，亦必以董氏為首,。晚年好讀《易》，澹然終其身,。每一之官,，必賣(mài)先業(yè)田廬為行貲，故老而益貧,，子孫不異布衣之士,，仕者往往稱廉吏云,。 《許衡傳》：衡,，字仲平,，時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦,，身體而力踐之,，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。從姚樞得程朱書(shū),，益大有得,。家貧躬耕，粟熟則食,，粟不熟則食糠覈菜茹,，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石,。財(cái)有馀,，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺,，一毫弗義,，弗受也。樞嘗被召入京師,，以其雪齋居衡,，命守者館之，衡拒不受,。庭有果熟爛墮地,，童子過(guò)之，亦不睨視而去,，其家人化之如此,。 《同恕傳》：恕，父繼先,，博學(xué)能文,，廉希憲宣撫陜右，辟掌庫(kù)鑰,。家世業(yè)儒,，同居二百口，無(wú)間言,。 《王履謙妻齊氏傳》：齊氏,，太原人。治家嚴(yán)肅,，克守婦道,。至正十八年,，賊陷太原，齊氏與二婦蕭氏,、呂氏及二女避難于趙莊石巖,。賊且至，度不能免,，顧謂二女曰：汝家五世同居,，號(hào)為清白，豈可虧節(jié)辱身以茍生哉,。長(zhǎng)女曰：吾夫已死,，今為未亡人，得死為幸,。呂氏曰：吾為中書(shū)左丞之孫,，義不受辱。齊氏大哭,，乃與二婦二女及二孫女,，俱投巖下以死。 《王約傳》：約,，字彥博,，平居襟度和粹，謙抑自持,，后進(jìn)謁見(jiàn),，必加禮貌；俸祿所入,，布散姻族,，外及貧士；從父居貧,，月奉錢(qián)米饋肴膳,，事之如父；歲時(shí)朔望,，攜子孫至先塋,，展拜懷戀，謹(jǐn)時(shí)祭及五祀,，動(dòng)稽古禮,，邦人以為矜式。 《丁尚賢妻李氏傳》：李氏,，汴梁人,。年二十馀，有姿容,。至正十五年,，賊至,，欲虜之。李氏怒曰：吾家六世義門(mén),，豈能從賊以辱身乎,。于是闔門(mén)三百馀口俱被害。《明外史·鄭濂傳》：濂,，字仲德,，浦江人。其家累世同居,，三百年。七世祖綺載《宋史·孝義傳》,。綺生聞,，聞生運(yùn)，運(yùn)生政,、致,，政生德圭、德璋,，德圭生文嗣,。武宗至大二年，旌為義門(mén),，載《元史·孝友傳》,。文嗣生鑒、鈞,、銘,，鑒生渭、濂,、濤,、濟(jì)，鈞無(wú)子,，以濂嗣德璋,，生文融、文泰,、文轟,、文厚，文轟生鉅,、鑾,，文厚生欽、銖,，文融無(wú)子,，以欽嗣,，欽生洵，鉅生演,、淵,、洧，淵生楷,，洧生柏,，鑾生源、溱,，銖生漠,、沂，致生德池,，德池?zé)o子,，以德璋子文泰嗣，文泰生鉉,、銳,，鉉生漢、泳,、湜,、渶、漴,，銳生深,、淇。文融,，字太和,，部使者余闕標(biāo)為東浙第一家。而順帝太子手書(shū)麟鳳二大字以賜之,。學(xué)士歐陽(yáng)原功為贊勒之石者也,。鄭氏代以一人主家政。文融卒,，欽繼之,，欽嘗刺血療本生父文厚疾。與弟銖廓先業(yè)增田八百馀畝,。欽卒,，鉅繼之。鉅卒,，銘當(dāng)主家政,，以渭宗子，與相讓虛其位者久之,，始受事,。銘受業(yè)于吳萊,。婦翁張無(wú)子，盡以其業(yè)??銘,，銘受其三之一,。及翁歿，銘籍所受歸于張,。銘卒,，鉉繼之。父喪,，慟哭三日,，而須發(fā)盡白。嘗游燕都,，與揭傒斯黃溍善,，子泳，從子深,，并為丞相、脫脫館師,。鉉為書(shū)數(shù)千言,，陳時(shí)政之弊。脫脫多采納,。其綜家政嚴(yán)而有恩,。元末兵起，大將數(shù)入其境,，相戒毋犯義門(mén),。樞密判官阿魯灰軍奪民財(cái)，鉉以利害折之,，引去,。明兵臨婺州，鉉挈家避,，右丞李文忠為扃鑰其家,，而遣兵護(hù)之歸。至正中卒,，渭繼之,。渭卒，濂繼之,。至濂而受知于太祖,，昆弟由是顯。濂以賦長(zhǎng)詣京師,，太祖問(wèn)治家長(zhǎng)久之道,。對(duì)曰：謹(jǐn)守祖訓(xùn),，不聽(tīng)婦言。帝稱善,，賜之果,，濂拜賜懷歸，剖分家人,。帝聞嘉嘆,，欲官之，辭老不仕,。遇圣壽,，輒捧香詣闕拜賀，帝每慰勞之,。時(shí)富室多以罪傾宗,，而鄭氏數(shù)千指獨(dú)完。會(huì)胡惟庸以罪誅,，有訴鄭氏交通者,，吏捕之，兄弟六人爭(zhēng)欲行,，湜竟往,。濂方以事至京，迎謂曰：吾兄長(zhǎng),，當(dāng)任罪,。湜曰：兄年老，吾自往辨,。二人爭(zhēng)入獄,。太祖召見(jiàn)勞之曰：有人如此，肯從人為逆耶,。宥之,，賜酒食，立擢湜為福建左參議,，復(fù)命舉所知,。湜舉同郡王應(yīng)等五人，皆授參議,。湜,，字仲持，居官有政聲,。南靖民為亂,，詿誤者數(shù)百家，士卒多掠其婦女，湜言于諸將,，盡釋免,。居一歲，入覲,，卒于京,。十九年，濂坐事當(dāng)逮,，從弟洧曰：吾家以義名,，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎,。詣吏自誣服,，斬于市。洧,，字仲宗,，受業(yè)于宋濂，有學(xué)行,，鄉(xiāng)人哀之,，私謚貞義處士。久之,，濂卒,，渶繼之。太祖患天下俗薄,。二十六年秋，東宮缺官,，命廷臣舉孝而淳行者,，眾以鄭氏對(duì)。太祖曰：其里王氏亦仿鄭氏家法,。乃徵兩家子弟年三十上者,，悉赴京，擢濟(jì)與王勤為春坊左,、右庶子,。其后太祖又徵鄭氏子弟銖子沂，自白衣進(jìn)擢禮部尚書(shū),，年馀,，致仕去。永樂(lè)元年入朝,，留為故官,。未幾，復(fù)謝去。而鉉孫干永樂(lè)中官御史,，棠永樂(lè)中官檢討,。他得官者復(fù)數(shù)人，鄭氏愈顯聞天下,。濟(jì),、棠皆學(xué)于宋濂，有文行,。渶嘗仕元為浙江行省宣使,，主家政數(shù)年。建文帝旌表其門(mén),，閭渶入朝謝,，御書(shū)孝義家三字署其旁，曰賜,，浦江鄭渶識(shí)以精一執(zhí)中之印,。燕兵既入，有告建文帝匿其家者,，遣人索之,。渶家廳事中，列十大匱,，五貯經(jīng)史,，五貯兵器備不虞。使者至,，所發(fā)皆經(jīng)史,，乃置其半不啟，而帝所賜御書(shū)適以榜墜暫撒,，乃免于禍,，人以為至行所感云。成化十年,，有司奏鄭永朝世敦行義,，復(fù)命建孝義之門(mén)以旌之。自文融至渶,，皆以篤行著,。其他名跡可紀(jì)者附于篇。銖字彥平,，幼失父母,，鞠于世母周氏，以孝聞,。長(zhǎng)游京師,，謁丞相脫脫器之。奏為行宣政院照磨，統(tǒng)江南諸道,，浮屠一錢(qián)不入改松江諸,，處稻田提領(lǐng)所大使，正課外歲羨米萬(wàn)馀石上下侵蝕其中,，銖獨(dú)斥還之民深字仲幾館元丞相,，脫脫家教其子哈剌章，順帝令太子從授孝經(jīng),，脫脫謫西寧托子于深眾勸深速去,，毋與其禍深不可脫脫。召太傅奏深為長(zhǎng)史尋薦,，遷宣文閣說(shuō)經(jīng)郎兼經(jīng)筵譯文官久之,，以吏部員外郎從脫脫征高郵，遷浙西道廉訪僉事卒濤字仲舒受業(yè)同郡王袆仕元?dú)v禮部郎中,。危素推濤德行為當(dāng)時(shí)第一初,。文融著《家范》三卷，凡五十八則,，子欽增七十則,，從子鉉又增九十二則，至濤與從弟泳,、澳,、湜，白于兄濂,、源,，共相損益，定為一百六十八則,，刊行焉,。家范益?zhèn)溆臼嗽獨(dú)v溫州，路總管府經(jīng)歷江浙行省都事有行義,，又有曰瀛，曰洪者,。瀛早卒,，妻黃氏年少養(yǎng)從子?xùn)礊椋笫毓?jié)五十馀年,。柎子煁仕至大理少卿,，洪武初李文忠辟為參謀薦，諸朝授引禮郎,，遷藏庫(kù)提點(diǎn)坐法死妻石當(dāng)發(fā)配泣曰：我義門(mén)婦也,。可辱其身以辱其門(mén)乎。不食死淵,，字仲涵師宋濂好洛閩之,，學(xué)善古文，母病逾年扶持不離,。頃刻跪進(jìn)湯藥膝生,，胝既卒哀慟過(guò)節(jié)耳為之。聵從弟灃及妻早亡,，遺三女淵撫之,，過(guò)于己生。元末有司薦為月泉書(shū)院山,，長(zhǎng)不就,，明初中外屢薦并以聵辭。洪武六年卒,，宋濂謚曰：貞孝楷子叔度,，與方孝孺善官。蜀王府長(zhǎng)史柏字叔瑞不仕皆游,，濂門(mén)蜀王曰：叔瑞清逸之士也,，人因稱為清逸處士。 《王澄傳》：澄,，字德輝,，浦江人。歲儉,，出粟貸人,，不取其息。有鬻產(chǎn)者,，必增直以足,。其意遠(yuǎn)近翕然稱善人。慕義門(mén)鄭氏風(fēng),，欲學(xué)之將終,，集子孫誨之曰：汝曹能合食同居如鄭氏，吾死目瞑矣,。子孫咸拜受教,。澄以元至正元年卒生三子子覺(jué)、子麟,、子偉,，子覺(jué)生應(yīng)，子偉生勤,，子覺(jué)既承父志,。同居無(wú)間言洪武十四年春太祖既擢用義門(mén)鄭湜因令湜舉所知以應(yīng)應(yīng)詔擢布政司參議二十六年秋簡(jiǎn)東宮官又擢應(yīng)從弟勤右庶子,。義門(mén)王氏之名，遂與鄭氏,。并天下學(xué)士大夫?yàn)楦柙?shī)稱道之亦與鄭埒,。又有王燾者，蘄水人,，七世同居,，一家二百馀口，人無(wú)間言,。洪武九年十一月,，詔旌為孝義之門(mén)。 《孝義傳》：序其同居敦睦者,，則有洪武時(shí)龍游夏文昭,，四世同居。成化間,，霸州秦貴,，建德何永敬，蒲圻李??,，句容戴睿,，饒陽(yáng)耿寬，俱七世同居,，石首王宗義五世共爨,，宿遷張賓八世同爨，安東蘇勒,，潞城韓錦,、李升，永州唐汝賢,，豐城劉志清,，俱六世同居。弘治間,，密云李琚,，合肥鄭元，陵川徐梁,，安東朱勇,，五世同居，慶都黃鐘,，定邊衛(wèi)韓鵬，俱六世同居,，孝感程昂七世同居,，泰州王玉八世共爨,。正德間，山陽(yáng)丁震五世同居,。嘉靖間,，石偉十一世同居，遂安毛彥恭六世同居,。萬(wàn)歷間,，蕭梅七世同居，滁州盧守一,，長(zhǎng)治仇大,，六世同居，先后出節(jié)烈貞女二十三人,，太平楊乙六累世同居,。天啟間，南城吳煥八世同居,。皆旌曰義門(mén),。 《劉閔傳》：閔，字子賢,，莆田人,。生而純愨。早孤,，絕意科舉,，求古圣賢褆躬訓(xùn)家法，率而行之,。念祖母及父二喪未舉,，遂斷酒肉，遠(yuǎn)室家,。訓(xùn)徒鄰邑,，朔望歸，則號(hào)泣于殯所,，如是三年,。鄰族憐之為助其葬婦失愛(ài)于母，出之,，獨(dú)居奉養(yǎng),，疾不解衣。母或恚怒,，則整衣竟日跪榻下,。祭享奠獻(xiàn)，一循古禮,，一鄉(xiāng)莫不欽重,。副史羅璟立社學(xué),，搆養(yǎng)親堂，延閔為師,。提學(xué)僉事周孟中捐俸助養(yǎng),。知府王弼每祭廟社，必延致齋居,，曰：此人在座,，私意自消。置田二十馀畝贍之,，并受不辭,。及母沒(méi)，即送田還官,，廬墓三年,。弟婦求分產(chǎn)，閔闔戶自撾,，婦感悟復(fù)合如初,。 《蜀獻(xiàn)王椿傳》：椿薨，孫靖王友堉嗣,。宣德六年薨,。妃李、侍姬黃皆自經(jīng)以殉,。無(wú)子,，弟僖王友  嗣，九年薨,。獻(xiàn)王第五子和王悅 由保寧王嗣,，天順五年薨。繼妃徐,，年二十六,，不食死，謚靜節(jié),。子定王友垓嗣,，七年薨。子懷王申 嗣,，成化七年薨,。弟惠王申鑿嗣，弘治六年薨,。子昭王賓瀚嗣,，正德三年薨。子成王讓栩嗣,。自椿以下四世七王,，幾百五十年,，皆檢飭守禮法，好學(xué)能文,。孝宗恒稱蜀多賢王，舉獻(xiàn)王家范為諸宗法,。《孫燧傳》：燧,，字德成，巡撫江西,。宸濠反遇害,。子堪、墀,、陛,，堪歷都督僉事?？白逾?，亦舉武會(huì)試，官都督同知,。鈺子如津,，都督僉事。墀,，字仲泉,，文學(xué)通贍以選貢生歷尚寶丞供事內(nèi)閣理誥敕官至尚寶卿。居母喪以毀,，聞陛官《尚書(shū)》自有傳孫氏,，世有顯人墀孫如游大學(xué)士。如游孫嘉績(jī)僉事,，陛子鑨礦皆尚書(shū)鋌侍郎錝,，太仆卿鑨子如法主事、如洵參政并以文章行誼,，世其家世以此推馀姚孫氏,。《鄒賢傳》：賢字恢才，安福人,。居家孝友,，遇義敢為，喪祭一循禮制士論稱之,。 《石城王奠堵傳》：奠堵性莊毅寡言,。笑家法甚嚴(yán)，靖王與諸郡王交惡,，臨川弋陽(yáng)皆被搆得罪,。奠堵獨(dú)謹(jǐn)約,，不能坐以過(guò)失。 《襄陵王沖  傳》：沖,，憲王第二子,，忠孝有至性。母病,，龥北辰刲股和藥,，病良已。及卒,，終喪毀瘠,。每展墓，必率子孫躬畚鍤培冢,。先后璽書(shū)褒美者六,。卒謚莊穆子范址服其教，敏學(xué)篤行母荊罹危疾,，亦刲股肉和湯進(jìn)之,，愈。其后五世同居,，門(mén)內(nèi)雍肅,。嘉靖十一年賚以羊酒文幣。韓諸王以襄陵家法為第一,。王孫徵鑖病卒,，聘杜氏，未婚,，父母謀改聘杜不可愿歸徵鑖家,，志操甚厲，詔賜旌表,。《胡獻(xiàn)傳》：獻(xiàn)字時(shí)臣誠(chéng)篤惇重為,，諸生時(shí)無(wú)寒暑，風(fēng)雨日一至,，學(xué)宮性孝友,，內(nèi)行修飭父，或稍弗樂(lè)即長(zhǎng)跪請(qǐng)罪,。居官每退,，食妻具服與獻(xiàn)，見(jiàn)中堂獻(xiàn)坐茶,，至妻進(jìn)茶再拜就坐,，妾乃進(jìn)食竟食，旁立不敢動(dòng)，鄉(xiāng)人稱獻(xiàn)篤行無(wú)間言,。 《倪復(fù)傳》：復(fù)字汝,，新鄞人。篤于孝友,，親喪哭泣,，遂成目疾。束脩之饋,，不入私室,，一以資諸弟檢身以禮市肆優(yōu)場(chǎng)，未嘗一涉足,。人嚴(yán)憚之，或群居談謔復(fù),，至則寂然斂聲,。 《徐三重傳》：三重字伯同，松江華亭人,。自幼嗜學(xué)有至,，行其嘉言，懿行遠(yuǎn)近奉為?？?，士大夫語(yǔ)家法者率推徐氏為第一云。 《見(jiàn)聞錄》：劉忠憫公,，球事兄甚謹(jǐn)同居,，合食始終，無(wú)間言從弟玭為莆田,，知縣奉夏布一匹,。即日封還貽書(shū)，戒之曰：守清白以光前人,，此非所望于賢弟者,。其家法如此。 家范總部雜錄《書(shū)經(jīng)·牧誓》：王曰：古人有言曰：牝雞無(wú)晨,，牝雞之晨,，惟家之索。〈注〉索,，蕭也,。牝雞而晨，則陰陽(yáng)反常,，是為妖孽,。而家道索矣。〈經(jīng)解〉林氏曰：牝雞無(wú)鳴晨之理，使牝雞而鳴晨,，則其反常而妖孽,，家有此不祥，則將索然而盡,。亦猶婦人而與于政事,，是亦不祥，而喪國(guó)之道也,。《禮記·坊記》：家無(wú)二主,。閨門(mén)之內(nèi)，戲而不嘆,。 《喪服·四制》：門(mén)內(nèi)之治,，恩掩義，門(mén)外之治,，義斷恩,。《孝經(jīng)》：治家者，不敢失于臣妾,，而況于妻子乎,。故得家人之歡心，以事其親,。 居家理,，故治可移于官。 《家語(yǔ)》：孔子曰：良藥苦口而利于病,，忠言逆耳而利于行,。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡,。君無(wú)爭(zhēng)臣,，父無(wú)爭(zhēng)子，兄無(wú)爭(zhēng)弟,，士無(wú)爭(zhēng)友,，無(wú)其過(guò)者，未之有也,。故曰：君失之,，臣得之。父失之,，子得之,。兄失之，弟得之,。己失之,，友得之,。是以國(guó)無(wú)危亡之兆，家無(wú)悖亂之惡,，父子兄弟無(wú)失,，而交友無(wú)絕也。 《戰(zhàn)國(guó)策》：蔡澤曰：父慈子孝,，夫信婦貞,，家之福也。《莊子·天道篇》：君先而臣從,，父先而子從,，兄先而弟從，長(zhǎng)先而少?gòu)?，男先而女從,，夫先而婦從。夫尊卑先后,，天地之行也,。 《荀子·仲尼篇》：仲尼之門(mén)，人五尺之豎子,，言羞稱乎五伯。是何也,。曰：然,。彼誠(chéng)可羞也。齊桓五伯之盛者也,，前事則殺兄而爭(zhēng)國(guó),；內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門(mén)之內(nèi),，般樂(lè)奢汰,，以齊之分奉之而不足；彼固曷足稱乎大君子之門(mén)哉,。 《呂氏春秋·論人篇》：何謂六戚,。父母兄弟妻子。 《慎勢(shì)篇》：妻妾不分則室家亂,，適孽無(wú)別則宗族亂,。《說(shuō)苑》：孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒,。 《晉·潘岳·閒居賦序》：太夫人在堂,，有羸老之疾，尚何能違膝下色養(yǎng),，而屑屑從斗筲之役乎,。于是覽止足之分，庶浮云之志，筑室種樹(shù),，逍遙自得,。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕,。灌園鬻蔬,，以供朝夕之膳；牧羊酤酪,，以俟伏臘之費(fèi),。孝乎惟孝，友于兄弟,，此亦拙者之為政也,。乃作閒居之賦以歌事遂情焉。 《北齊書(shū)·南陽(yáng)王綽傳》：綽兄弟皆呼父為兄兄,，嫡母為家家,，乳母為姊姊，婦為妹妹,。 《唐書(shū)·宰相世系表·唐為國(guó)久傳》：世多而諸臣亦各修其家法,，務(wù)以名族相高其材，子賢孫不殞其世德,。《唐語(yǔ)林》：開(kāi)元天寶間,，傳家法者，崔沔之家學(xué),，崔均之家法,。 《燕翼貽謀錄》：大中祥符四年十二月己未，越州言會(huì)稽縣民裘承詢同居十九世家,，無(wú)異爨詔旌表其門(mén)閭,，屈指今二百三十六年矣。其號(hào)義門(mén)如故也,。余嘗至其村,，故廳事猶在族人，雖異居同在一村中,，世推一人為長(zhǎng),，有事取決則坐于廳事，有竹箄亦世相授矣,。族長(zhǎng)欲撻有罪者則用之,，歲時(shí)會(huì)拜同飲咸在至今，免役不知十九世而下今又幾世也,。余嘗思之,，裘氏力農(nóng)無(wú)為士大夫者,，所以能久聚而不散，茍有驟貴超顯之人,，則有非族長(zhǎng)所能令者,，況貴賤殊涂炎涼異趨父兄，雖守之子孫亦將變之義者,，將為不義矣,。裘氏雖無(wú)顯者子，孫世守其業(yè)猶為大族勝于乍盛乍衰者多矣,，天之祐裘氏者豈不厚乎,。 《賓退錄·顏之推家訓(xùn)》云：昔侯霸之子孫，稱其祖父曰家公,；陳思王稱其父曰家父,，母為家母；潘尼稱其祖曰家祖：古人之所行,，今人之所笑也,。今南北風(fēng)俗，言其祖及二親,，無(wú)不云者,；田里猥人，方有此言,。之推,，北齊人，逮今幾七百年,，稱家祖者復(fù)紛紛，皆是名家望族,，亦所不免,，家父之稱，俗輩亦多有之,。但家母之稱少耳,。山簡(jiǎn)謂年幾二十不為家公所知，蓋指其父非祖也,。 《西疇常言》：善保家者戒興訟,，善保國(guó)者戒用兵，訟不可長(zhǎng)訟,，長(zhǎng)雖富家,，必敝兵不可久，兵久雖大國(guó)必詘,。理有曲直,，有司者治之,，曲者必受罰；師有曲直,，天鑒實(shí)臨之,，曲者必?cái)】?jī)，故安分守己,，崇遜息爭(zhēng),，可以長(zhǎng)守富也。飭備安邊,，愛(ài)民息費(fèi),，可以長(zhǎng)享治也。 《蜩笑偶言》：武侯忠漢,，能使后主不疑,，而周公之勤，王家反不見(jiàn)信于其君,，叔子不鴆,，能使敵國(guó)不疑，而曾參之不殺人,，反不見(jiàn)諒于其母,，讒蔽其明，愛(ài)惑其聰,，無(wú)足怪者,。古之圣人，有能和萬(wàn)邦,，而不能使嗣子無(wú)傲虐,，能來(lái)重譯，而不能使昆弟無(wú)流言,，一人之身乃如此,，冥頑不靈可畏哉。 《呂居仁官箴》：事君如事親,，事官長(zhǎng)如事兄,，與同僚如家人，待群吏如奴仆,。愛(ài)百姓如妻子,，處官事如家事，然后為能盡吾之心,，如有毫末不至,，皆吾心有所未盡也。故事親孝故忠可移于君,，事兄弟故順可移于長(zhǎng),，居家理故治可移于官,，豈有二理哉。 《厚德錄》：馬少保為御史中丞,，上言近歲以來(lái),，父、祖未葬,，而多別財(cái),，異爨甚傷風(fēng)教，請(qǐng)自今未葬者不得析居,。 《聞見(jiàn)后錄》：李績(jī)病,，謂其弟弼曰：我見(jiàn)房、杜生平勤苦,，僅能立門(mén)戶,，遭不肖子蕩覆無(wú)馀，今我子孫悉以付汝,，葬畢,，當(dāng)居我堂，撫養(yǎng)孤幼,，謹(jǐn)察視之,。其有志氣不倫，交游非類(lèi)者,，皆先撾殺,，然后以聞。自是至死不復(fù)更言,。予謂績(jī)親見(jiàn)太宗百戰(zhàn)取天下之難,，又忍死甚悲之言，首以績(jī)遺高宗,，至高宗欲立太宗才人阿武為后,，褚遂良、郝處俊等死爭(zhēng)不可,，獨(dú)用績(jī),，此陛下家事,，勿問(wèn)外人一言,，唐之宗社幾于覆亡，何績(jī)能慮其家而不能慮其國(guó)也,，績(jī)真鄙夫也哉,。《漢史·蕭何傳》先言：民上書(shū)言何強(qiáng)賤買(mǎi)民田宅數(shù)千。又后言：何買(mǎi)田宅必居窮僻處,，為家不治垣屋,。曰：令后世賢,，師吾儉；不賢,，毋為勢(shì)家所奪,。其反覆不可信如此。 漢高祖方擁戚姬,，周昌嘗燕入奏事,，是周昌得見(jiàn)戚姬也。又漢高祖欲廢太子,，周昌廷諍,，呂后側(cè)耳東廂聽(tīng)，見(jiàn)周昌,，跪謝云云,。是呂后得見(jiàn)周昌也。又文帝至灞陵,，使慎夫人鼓瑟,，上顧謂群臣云云。是群臣皆得見(jiàn)慎夫人,。又帝幸上林皇后,，慎夫人從袁盎引卻慎夫人坐，慎夫人怒,，不肯坐,。上亦怒，起盎因前說(shuō)云云,。是盎亦得見(jiàn)皇后慎夫人也,。漢家宮禁之法不嚴(yán)如此。 《清波雜志》：嫁女須勝吾家者,，娶婦須不若吾家者,，或問(wèn)其故，曰：嫁勝吾家,，則女之事人必欽必戒,，娶婦不若吾家，則婦事舅姑必執(zhí)婦道安定,。胡翼之云煇見(jiàn)老先生言安定,，為此說(shuō)必有謂，豈其男女婚嫁用此說(shuō)皆得所歸而然與,。 唐太宗立皇子明為曹王,，母楊氏巢刺王妃也，有寵于上,，文德皇后崩,，欲立為后,，魏鄭公諫曰：陛下方比德唐虞，柰何以辰嬴為累,。雖從諫而止,，跡可掩乎。不能正之于始,。其后高宗之于武后,、明皇之于楊妃，顧傳家法不以為惡,，若魏鄭公之敢諫,，孰能繼之。《林逋省心錄》：事親孝者事君必忠,，何以知之,。良知故存，雖妻子不能移其愛(ài),，推此以盡為臣之道,，則爵祿安可易其守子，惟知有親焉,。得不孝臣,，惟知有君，安得不忠,。所謂良知者其可忘乎,。父慈子孝，兄友弟恭,，相須之理也,，然子不可待父慈而后孝，弟不可待兄友而后恭,，譬猶責(zé)人以信,，然后報(bào)之以誠(chéng)，夫盡己之當(dāng)為乃君子所以立身之道,，非求備于人也,。 君容而斷，臣恪而忠,，父嚴(yán)而慈,，子孝而敬，兄愛(ài)而訓(xùn),，弟恭而勞,，夫和睦而莊,，婦守正而順,，人倫之道盡矣,。處內(nèi)以睦，處外以義,，檢身以正,，交際以誠(chéng)，行己之道至矣,。 無(wú)瑕之玉可以為國(guó)器,，孝悌之子可以為家瑞。為政之要曰公與清,，成家之道曰儉與勤,。 劉基、郁離子微北郭氏之老卒,，僮仆爭(zhēng)政,，室壞不修且壓，乃召工謀之請(qǐng)粟,，曰：未間女姑自食,。役人告饑，涖事者弗白而求賄,。弗與,，卒不白，于是眾工皆憊恚,，執(zhí)斧鑿而坐,。會(huì)天大雨，霖步廊之柱折,，兩廡既圮,，次及于其堂，乃用其人之言,，出粟具饔餼以集工曰：惟所欲而與弗靳,。工人至，視其室不可支,，則皆辭,。其一曰：向也吾饑，請(qǐng)粟而弗得,，今吾飽矣,。其二曰：子之饔餲矣，弗可食矣,。其三曰：子之室腐矣,。吾無(wú)所用其力矣。則相率而逝，室遂不葺以圮,。郁離子曰：北郭氏之先以人義得人力,，致富甲天下，至其后世一室不保,，何其忽也,。家政不修，權(quán)歸下隸,，賄賂公行,，以失人心，非不幸矣,。 《陳龍正學(xué)言》揆曰：近見(jiàn)大族婦人入寺焚香聽(tīng)經(jīng),，拜高僧為師，可不禁與,。曰：是為之綱者,，非復(fù)人類(lèi)也。而祖之治句也,，民家婦女至茅山皆禁之,，況衣冠族耶。呂楠禮部北所語(yǔ)：王獻(xiàn)藎問(wèn)諭解州略載君親師,，固四拜矣,。伯叔外父母母舅亦然者。何先生曰：伯叔父所同出母,，舅母所同出外父,，母妻所自出，故四拜二拜則同于常人矣,。曰：服何以不同也,。曰：服雖不同，拜不必拘古者,，父母亦再拜,，又問(wèn)安再拜，后人一齊拜了,，故四拜會(huì)典載伯叔等,，亦四拜兼情與分而制之也。 安得長(zhǎng)者言：羅仲素云子弒父,，臣弒君,，只是見(jiàn)君父有不是處耳。若一味見(jiàn)人不是,，則兄弟妻子朋友以及于童仆雞犬到處可憎,。終日落填火坑塹中,，如何得出頭地，故云每事自反真一帖清涼散也,。 《辛全神京偶記》：世之求富貴利達(dá)者自謂為身家人,，亦謂斯人為身，家其實(shí)不會(huì)為身,，家有二人焉。其一人使其身為心廣體胖之身令聞,，廣譽(yù)之身圣賢君子之身,，治其家為勤儉禮義之家清白仁厚之家，福壽綿遠(yuǎn)之,。家其一人使其身為寡廉鮮恥之身為人非鬼責(zé)之身,，為小人鄙夫之身。使其家為驕奢淫泆之家,、暴橫乖戾之家,、傾覆敗亡之家、請(qǐng)細(xì)細(xì)一想算,，此二人者誰(shuí)為身家,，誰(shuí)不為身家當(dāng)，必有憬然悟爽,，然失勃然奮者,。 朱之裔在疚記德為圣人，君師天下者莫如堯舜禹湯文武周孔矣,。然堯子不肖,，舜父頑母嚚弟傲湯武處君臣之窮，周公處兄弟之變,，孔子周流列國(guó)未嘗三年淹無(wú)憂,，惟文王仍有管蔡為之子禹之功在萬(wàn)世而抱父之痛，獨(dú)終天也,。然則千古人倫之遭遇竟何如乎,。 范弘嗣養(yǎng)正書(shū)屋唾馀治家最忌僭奢人皆知之，日用最忌鄙嗇人多,，不知心中原無(wú)分曉,，故鄙嗇之極必生奢男。 刑家以身,、保家以讓,、成家以勤、世家以禮,。 |
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