在中國的歷史上,，周朝800年的國祚可以說是非常長的,，但它的重要性不僅在于時間延續(xù)的長度，更重要的是從周朝開始的中華文明,，開始進入突飛猛進的進化中,。

周朝建立或者說完善的分封制，誕生了異彩紛呈的諸侯國時代,，其衍生的文化更是成為中華文化的基因,。

從某種意義上說，讀懂了那段歷史,，就能讀懂日后2000多年的中國,，就能讀懂今天近200個國家博弈的地球村時代。

周朝為什么施行分封制,？

首先,，分封制在商朝以及商朝之前，就已經久已存在了,，只不過商朝的分封多限于天子控制的核心區(qū)域,，而核心區(qū)域以外的國家，商朝則是通過武力征服,，最終使之成為臣服于自己的附屬國,，當時的周，就曾是商王朝的附屬國,。

這樣一來,，商朝的核心區(qū)域是很穩(wěn)定,，但周邊的附屬國就不一定了。也就是說,，今天服你,，我認你是老大，向你稱臣納貢,；明天看你不順眼了,，誰是老大還不一定呢，跟你干一架都有可能,。

比如當年周之所以能一天就攻克商王朝的首都,，就是因為商王朝的大部隊還在征討不聽話的東夷，根本來不及保衛(wèi)首都,。

雖然商王朝的末代紂王很拉胯,，但國家的整體實力還是有的，就這么被周輕而易舉的打敗,，實在是必然中的偶然,。

不錯，歷史的進程充滿了必然性,，但歷史的進程也往往充滿了偶然性,。

周就這樣贏得了天下，建立了周王朝,。

但周王朝統(tǒng)一后的天下,，依然是不安定的，除了面對商王朝曾經面臨的周邊屬國經常不聽話的麻煩,，還面臨著商王朝舊有勢力的不服氣,，這種不服氣隨時都可能爆發(fā)，周朝也隨時有可能被趕回西邊的老家,。

周天子是有限的,，就那么孤零零一個人，但周邊的屬國和不服氣的勢力卻是眾多的,，一個人再厲害又怎么可能同時摁下所有人,？

幸好，周朝的開創(chuàng)者是有大智慧的,，尤其是周朝的第二代核心領導——姬旦,，也就是周公。

周朝的開國老大武王在滅商的第二年就去世了,，其后,，武王的幼子成王繼位，作為武王弟弟兼得力助手的周公,，此時不得不支撐起這個剛建立的王朝,。

實際上,，在武王時期，周朝就曾經進行了第一次的分封,，但分封對象集中在文王的兒子們,、周朝建立的重要功臣，以及殷商遺臣,、先賢之后,。

其封大致如下：

封師尚父（姜尚）于營丘（今山東淄博），是為齊,；封弟周公旦于曲阜,，是為魯；封召公奭于燕（今北京琉璃河一帶）,。

為管理殷商舊地遺民,，封紂王之子武庚于殷，另設三監(jiān)來監(jiān)督,，分別是：封弟叔鮮于管（今鄭州東），封弟叔度于蔡（今河南上蔡）,，封弟叔處于霍（今山西霍州）,。

封神農之后于焦(今河南三門峽陜縣)；黃帝之后于祝(今江蘇丹陽),；帝堯之后于薊(今天津薊縣),；帝舜之后于陳(今河南淮陽)；禹之后于杞(今河南杞縣),。

另有太伯之后周章封于吳（太伯,、仲雍和周武王的祖父季歷是三兄弟，為讓父王傳位于季歷及季歷的兒子姬昌,，以實現滅商的愿望,，讓國南奔，落腳于無錫,、常熟一帶）,，殷商遺臣箕子封于朝鮮（箕子是商紂王的叔父，曾屢次諫言紂王,，后被貶為奴隸）,。

雖然武王初步進行了分封，但這樣的分封于商朝時的分封沒什么區(qū)別,，周朝的中央也僅僅是能控制王朝的核心區(qū)域,，周邊的邦國還是松散的臣服關系。

而周王朝真正升級版的分封制,，則是在周公時代完成的,。

周公剛攝政沒多久,，就面臨了一場“禍起蕭墻”的叛亂。

周公的攝政,，使得作為三監(jiān)的王叔們心生不滿,，盡管周公解釋再解釋，但他們不聽就是不聽,，其中管叔最為不服氣,，最終在紂王之子武庚的煽動下，這幫人攪和在了一起,，開始了一場反對周公的叛亂,。

當時的叛亂方，包括三監(jiān),、殷國,，以及殷商舊勢力如奄國、熊盈族,、淮夷,、徐戎等等。

于是：

周公親自東征,，殺管叔,。定亂，乃重定封國,。

周公花了3年的時間親自東征,，殺武庚，殺管叔,，流放了蔡叔,，將霍叔降為平民，收復叛地,，進行再次分封,。

其封如下：

周公之子伯禽討伐淮夷、徐戎,，于是分封在了魯,，得到殷商遺民六族。

分封姜太公之子丁公呂伋于齊國,。

分封武王之弟康叔于衛(wèi)國,，得到殷商遺民七族。

分封殷商貴族微子啟于宋國,，統(tǒng)治殷商舊土,。

分封成王之弟唐叔于夏墟，建立晉國，這里是溝通周人從黃河北岸直通殷墟的關鍵要道,。

分封蔡仲于蔡,，這里是周人經營南國的最東處。從這里向北可達齊魯,，也可到達衛(wèi)晉,，而宋國就在此包圍網之中。

周公的這次分封,，重點就是打散了殷商遺民的聚集,，使他們分散到各個周王室的核心諸侯國。

為了穩(wěn)固各分封國的繼承問題,，以及分封國與中央的隸屬關系,，周公又發(fā)明了宗法制和禮樂制。

西周宗法制,。

宗法制按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的原則,，核心如下：

宗族構成：同一高祖父以下四代子孫構成的血親集團（高祖—曾祖—祖父—父親）。

尊卑秩序：族人尊奉宗主,，小宗尊奉大宗,。

繼統(tǒng)原則：嫡長子繼承制，稱宗子,。

周朝宗法制度以血緣關系為紐帶,，以政治關系為核心，再配上與之相應的差序禮樂等級制度,，即所謂“天子建國，諸侯立家,，卿置側室,，大夫有貳宗，士有隸子弟”,。

從諸侯,、卿、大夫,，延伸到貴族的最末一等士階層,，形成了層級分布的組織關系和身份秩序，成為周朝政治秩序維持的基本紐帶,。

宗法關系,，首先是宗族內部的等級原則。

擁有共同祖先的后世子孫宗親內部,，依據與共同祖先血緣關系的遠近,，分化為“大宗”和“小宗”。

大宗是先祖血統(tǒng)及政治地位的第一繼承者，地位要高于小宗,，大宗的繼承者叫宗子(宗族長),，其地位要高于其他宗族成員。

這種劃分的核心,，是嫡長子繼承制,。

伴隨著大宗與小宗，宗子與宗族成員之間的權力和義務關系,，每個貴族家族都有共同的姓氏,、祖先和宗廟、墓地,，甚至田土,、居邑，客觀上有利于化解矛盾,、加強團結,，進而達到全面鞏固和維護周王室統(tǒng)治的目的。

各宗族內部成員對宗族,、宗子,，負有服從的義務。大宗和宗子也要相應地維護本宗族成員的利益,，負起組織,、管理、團結,、照顧甚至支配族人的責任,。

為了宗族利益，宗子甚至可以決定宗族成員的生死存亡,。

在周宗法制度下,，父既是宗君又是尊長，君臣之義等于父子,。

血緣宗族集團與地緣政治相結合,，是西周政治的一大特點，也成為中國古代政治文化的重要傳統(tǒng),，為后世王朝所繼承,。

與分封制、宗法制互為表里,，周公對原始宗教儀式進行改造,，將之設計為以政治秩序為主體的一整套禮樂制度，作為維護王朝治理的行為規(guī)范與倫理原則,，并將其延展至貴族生活的方方面面,。

通過各種禮的舉行，周人的社會秩序和規(guī)則得到確立和維護。

樂通常配禮而行,，其作用在于協(xié)調上下,、體現和諧。周禮的核心,，是強調不同等級的權利義務關系,，以達成穩(wěn)定且有差別的社會秩序。

自周公而始的禮樂傳統(tǒng),，成為古代中國禮樂文明的基本秩序原則和有效治理形式,，為后世治理提供了基本的政治模板。

孔子所言“周監(jiān)于二代,，郁郁乎文哉”,，正是對周禮樂制度的概括。

周的禮樂傳統(tǒng),，為孔子開創(chuàng)的儒家學派所繼承,，對后世政治思想演化產生了持續(xù)且深遠的影響。

就這樣,，在周公的不懈努力下,，中華文化成功的把家族和國家，政治和倫理融合在了一起,，不僅影響了周朝之后的八百年統(tǒng)治,，更影響了后世2000多年的社會運轉。

周朝前后分封了多少諸侯國,？

答案是71個,。

其中，與周王同姓親族的姬姓封國,，最初分封53個,，周公之后加封2個，共計55姬姓封國,。

異姓之國，包括有功之臣,，前朝貴族,，三皇五帝與夏商王朝后裔，封國共計18個,。

最初的53個姬姓封國里面,，姬昌及其兄弟的直系子孫封國是15個，屬于護衛(wèi)周朝的直親封國,。

《荀子·儒效》謂“周公兼制天下,，立七十一國，姬姓獨居五十三人”?！蹲髠鳌氛压四曛^西周分封“兄弟之國十有五人,，姬姓之國者四十人”。

除了71個封土建國的封國外,，其后陸續(xù)宣布歸服周天子而接收封號的封國,、方國，還有諸侯國約330個左右,，稱作名義封國,。名義封國加上直接封國，共計有約400個諸侯國,。

此外,，還有邊遠地區(qū)的邦國和部落，或者為了獲得和平安定,，或者為了獲得一個“正統(tǒng)”的名號,，服從周天子而前來周京師上貢的“泛諸侯國”，稱作“服國”,，總計還有800個左右,。

這800個服國類諸侯國，再加上前面的400個,，一共有1200余個泛諸侯國,，所以《呂氏春秋·觀世》說“周之所封四百余，服國八百余”,。

從西周到東周,，再到春秋戰(zhàn)國，原有的分封日漸衰落,，眾多諸侯國開始進入此起彼伏的爭霸中,，經歷大大小小的蠶食和殲滅，所剩諸侯國大致有109個,，具體如下：

齊,、晉、秦,、陳,、吳、楚,、越,、韓、趙,、魏,、宋,、魯、衛(wèi),、鄭,、曹、鉅,、邾,、杞、楊,、蔡,、剡、任,、滕,、費、倪,、曾,、繒、邳,、巢,、隨、鐘吾,、劉,、六、召,、周,、道、房,、沈,、申、蘇,、溫,、廖、舒,、舒鳩,、舒庸、舒廖,、燕、南燕,、許,、徐,、虞、虢,。

黎,、無終、中山,、安陵,、鄧、賈,、邢,、甘、榮,、巴,、蜀、單,、州,、胡、唐,、賴,、權、萊,、逼陽,、紀、遂,、譚,、代、黃,、項,、耿、霍,、息,、梁、芮,、滑,、薛、邿,、章,、頓、陸渾,、肥,、鼓,、赤狄、潞國,、江,、根牟、應,、羅,、樊、毛,、程,、宿、詹,、焦,、祝、呂,、聶105國,。

另有義渠、大荔,、孤竹,、山戎。共計109國,。

歷史再進行到如火如荼的戰(zhàn)國時代,，中華大地上的主要玩家，已經只有18個諸侯國了,。

分別是：曹國,，陳國，吳國,，蔡國,，晉國，鄭國,，越國,，中山國，宋國,，魯國,，韓國，趙國,，魏國,，楚國，燕國，齊國,，衛(wèi)國,，秦國。

中華文化正是在這些國家分分合合的爭霸中,，形成了堅實的底蘊和精髓，一直綿延2000多年,，至今成為我們每個人骨子里的文化基因,。

觀照當下。

如果說歷史可以是一面鏡子,，那么,，最好的鏡子就在那個時代，用那個時代的紛爭和人心觀照當下,，也許就能更好的理解現在這個眾國博弈的全新時代,。

為什么說以古能觀今？

只因為世界的本質沒有變,，爭斗的本質沒有變,，人心的本質沒有變。

這,，就足夠了,。

而我們之后的其中一個系列分享，便會基于這個引子展開最根本的探討,。

完,。