提到她，人們會(huì)首先想到“情長紙短,，還吻你萬千”,，開始關(guān)注她與丈夫的愛情故事。

人們似乎更樂于把那份愛情放大、渲染,，試圖一遍遍感動(dòng)自己,。

然而讓眾人感動(dòng)的浪漫，或許只占她生命的百分之一,。

這位女人并不喜歡某某夫人的身份,，也從來不是戀愛至上的。

七十年前,，她起草婚姻法,，態(tài)度鮮明地?fù)碜o(hù)女人要有離婚的自由。

她用盡畢生精力為女人能擁有受教育的權(quán)利奔走呼號(hào)。

她是卓越的革命家,、政治家和婦女工作者,，她是鄧穎超,。

前段時(shí)間，小視跟大家講了周總理的故事,。

今天，我們?cè)噲D透過偉人妻子的身份,，從歷史的縫隙,，窺見更真實(shí)的她。

愛情從來不是生活的全部，更何況在那個(gè)年代,。

鄧穎超曾說過,，那個(gè)社會(huì)“小腳”與“婦德”根深蒂固、侵略者肆意踐踏,、家中男性絕對(duì)支配,，婦女是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最逃無可逃的群體。

她自己的父親,，就因?yàn)樗桥?，而充滿失望和不屑。

鄧穎超自小跟母親四處奔波,，顛沛流離,。

母親全力供女兒讀書，實(shí)在沒錢,，就在家自己教她看書識(shí)字,。

因?yàn)槟赣H開明，鄧穎超很小就成為學(xué)生組織的一員,。雖然家境貧苦,，她依然樂觀、熱情,、自強(qiáng),、獨(dú)立。

鄧穎超和母親

她在晚年時(shí)的會(huì)談中提到：

“十幾歲時(shí)受封建社會(huì)的壓抑，對(duì)封建社會(huì)男尊女卑、限制婦女那套清規(guī)戒律十分反感,。看到坐花轎的婦女,，我就想，這個(gè)女子這下子算完了,，所以我也未想結(jié)婚,。”

鄧穎超與周恩來相識(shí)于五四運(yùn)動(dòng),。

當(dāng)時(shí)從日本留學(xué)歸來的周恩來,，在天津?qū)W生屆已經(jīng)很有名氣。

后來鄧穎超在文章中回憶，學(xué)生大會(huì)上,，周恩來坐在主席臺(tái)上,，戴鴨舌帽穿西服，長得非常好看,。但“感覺是淡淡的”,，并沒有別的想法。

當(dāng)時(shí)的鄧穎超在北洋直隸第一女子師范讀書,。

20余名進(jìn)步青年在天津成立了覺悟社，鄧穎超是其中最年輕的成員,。

他們對(duì)外廢除姓名,，用抓鬮的辦法決定各自的代號(hào)，鄧穎超為1號(hào),，后化名“逸豪”,。

“逸豪”是“天津女界愛國同志會(huì)”的講演隊(duì)長，“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”的講演部長,，帶領(lǐng)天津進(jìn)步女青年走向街巷,，宣傳反帝愛國思想。

中間為鄧穎超

用世俗的眼光看，鄧穎超并不符合美女的標(biāo)準(zhǔn),。

但是周恩來對(duì)她印象很深,。

寫得一手好文章，出色的演講能力,，都讓他贊嘆,。

周恩來曾經(jīng)指導(dǎo)他們演愛國話劇。有趣的是,，因長相清秀,，周恩來經(jīng)常反串女角。

而鄧穎超,，英姿颯爽,、大方利落，經(jīng)常扮演話劇里的男主角,。

女扮男裝的鄧穎超和男扮女裝的周恩來

1920年1月,，天津?qū)W聯(lián)調(diào)查員遭到日本浪人的毒打。政府不但不懲辦日本浪人,，反而指使軍警攻擊學(xué)生,。

周恩來等人率領(lǐng)各校五六千學(xué)生奔赴直隸省公署請(qǐng)?jiān)浮＿@次活動(dòng)遭到軍警血腥鎮(zhèn)壓,，重傷50余人,，周恩來等人當(dāng)場(chǎng)被捕。

獄中的周恩來和其他代表們被迫以絕食表示抗議,。

得到這個(gè)消息，鄧穎超當(dāng)即帶領(lǐng)一批學(xué)生,，在警察廳示威聲援,，自愿要求替換獄中學(xué)生。

另一方面,，鄧穎超積極聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界加緊開展?fàn)I救活動(dòng),。

1920年的5月7日，鄧穎超帶領(lǐng)300多名女學(xué)生沖出了校門,，去參加“五七”國恥紀(jì)念大會(huì),，她發(fā)動(dòng)群眾、廣泛宣傳,，利用社會(huì)輿論對(duì)政府提出譴責(zé),，施加壓力。

天津婦女國民會(huì)議促成會(huì)骨干成員合影，左一鄧穎超

但回到學(xué)校時(shí),，校中已掛出牌示,，將參加活動(dòng)的學(xué)生全數(shù)開除學(xué)籍,。

在鄧穎超的呼吁下，天津各界都開始聲援學(xué)生,。7月,，法庭被迫宣布無罪釋放馬千里、馬駿,、周恩來,、郭隆真等20多名被拘代表。天津各界人民慰問團(tuán)隆重地迎接被釋代表凱旋,。

沒有瑪麗蘇,，沒有甜寵，也沒有一見鐘情,。他們所有的情誼都勢(shì)均力敵,。

只是經(jīng)歷了局勢(shì)動(dòng)蕩、烽火四起的考驗(yàn)后,，兩個(gè)人更親切了些,。

一年后，周恩來赴法留學(xué),，臨行前鄧穎超送了他一件毛衣,。

剛剛萌生的感情就被千山萬水阻隔,，似乎只能中斷了,。

當(dāng)時(shí)的鄧穎超把所有心思都放在婦女運(yùn)動(dòng)上。

彼時(shí)對(duì)女性的壓迫是如今無法想象的,。

作家丁玲就曾說過：“現(xiàn)在女生剪發(fā)是太平凡了,，在當(dāng)時(shí)女孩子不梳辮子，卻會(huì)遭受嘲諷或責(zé)罵,?！?/span>

魯迅先生的文章《憂“天乳”》中也有這樣的的文字：

報(bào)載有一處是鼓吹剪發(fā)的,，后來別一軍攻入了,，遇到剪發(fā)女子，即慢慢拔去頭發(fā),，還割去兩乳,。這一種刑罰，可以證明男子短發(fā),，以為全國所公認(rèn),。只是女人不準(zhǔn)學(xué)，去其兩乳,，即所以使其更像男子而警其妄學(xué)男子也,。

《憂天乳》發(fā)表在《語絲》上

鄧穎超所做的,，就是為了女性身而為人的權(quán)利抗?fàn)?/span>,，同時(shí)用教育喚醒女性崛起。

1923年初,，鄧穎超等人創(chuàng)辦女星社,，拯救壓迫的女性。

可就在這時(shí),，她的好友張嗣靖卻因?yàn)榘k婚姻被丈夫和婆家虐待慘死,，去世時(shí)候還懷有身孕。

密友的去世讓鄧穎超受到了極大的刺激,，在張嗣靖的追悼會(huì)上,，鄧穎超聲淚俱下地念誦悼念文：“你一生的遭遇和慘死都是現(xiàn)在社會(huì)急需解決的問題?！彼靼?，好友的遭遇只是中國千萬女性悲慘命運(yùn)的折射,。

而大多數(shù)女性不幸的根源就是,，她們不能和男性一樣平等地接受教育。

此后,，鄧穎超創(chuàng)辦了專門面向平民婦女招收學(xué)員的補(bǔ)習(xí)學(xué)?！芭堑谝粙D女補(bǔ)習(xí)學(xué)校”和“女星星期義務(wù)補(bǔ)習(xí)學(xué)?！?，推進(jìn)女子教育。

《女星》第14期上刊登了“女星第一補(bǔ)習(xí)學(xué)校開校紀(jì)事”

這些學(xué)校首先教授失學(xué)女子普通知識(shí)及淺近技能，讓她們能自謀生活,，而且不收學(xué)費(fèi),。這為婦女在思想上和行動(dòng)上的獨(dú)立創(chuàng)造條件。

畢業(yè)典禮上,，鄧穎超說：“以后希望你們承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任,，能時(shí)時(shí)關(guān)注女性解放的問題的同時(shí)幫助她們脫離苦海?！?/span>

遠(yuǎn)在法國的周恩來,，得知鄧穎超在國內(nèi)組織“女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟”后，特地從法國寄來的油印刊物《少年》《赤光》,，為她帶來更先進(jìn)的女性思想,，這也使鄧穎超感到耳目一新,。

這期間,，兩個(gè)人的信件往來有上百封,，還有很多明信片，但是這里沒有甜言蜜語,，更多的是他們對(duì)當(dāng)時(shí)中國時(shí)事的心得,。但是兩顆年輕的心已然越走越近了。

只有一封信,，似乎有點(diǎn)不尋常,，感情沒開竅的鄧穎超根本摸不著頭腦。

周恩來在信中寫到：“希望我們將來,，也像李卜克內(nèi)西和盧森堡（德國的革命者）一樣,，一同上斷頭臺(tái)?！?/span>

鄧穎超看到 “上斷頭臺(tái)”懵了,。

后來是朋友一句道破，這是周恩來想要與你同生共死,，這是一封表白信啊,。

讓他們走到一起的,，與其說是愛情,，不如說是志同道合的價(jià)值觀。

四十年代,，重慶《大公報(bào)》刊登端木露西的署名文章《蔚藍(lán)中的一點(diǎn)黯?！罚鲝垕D女回到家庭去做主婦,、做母親,，在“小我的家庭中”尋找幸福。

沈從文,、尹及,、陳銓等人發(fā)表多篇贊同婦女回家的文章，為妻為母,，能“賢”能“良”,，回歸家庭，“婦女問題就簡單多了”,。

汪偽政權(quán)控制下的婦女刊物的主基調(diào)也是宣傳賢妻良母,、婦德、齊家等論調(diào),。

主張婦女解放的男士很少,。當(dāng)時(shí)主要的反對(duì)聲音就來自鄧穎超等女性,，她們認(rèn)為，“治家和育兒并不永遠(yuǎn)是婦女的天職”,，讓婦女回家根本違反了男女平等應(yīng)從經(jīng)濟(jì)入手的原則,。

鄧穎超在《新華日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表的《“三八”節(jié)的獻(xiàn)詞》

沒想到,，時(shí)任中共南方局書記的周恩來也加入這場(chǎng)反對(duì)“婦女回家”的論戰(zhàn)。

周恩來的《論“賢妻良母”與母職》首次發(fā)表于1942年9月25日的《新華日?qǐng)?bào)》上,。

周恩來的《論“賢妻良母”與母職》

這篇文章的核心觀點(diǎn)用現(xiàn)在話說就是：不要雙標(biāo),。丈夫和妻子都是重要的家庭成員,，“賢良”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是對(duì)夫妻雙方共同的要求。因此,，社會(huì)在倡導(dǎo)“賢妻”和“良母”的同時(shí),，也要倡導(dǎo)“賢夫”和“良父”，倡導(dǎo)男女兩性共同承擔(dān)家庭責(zé)任,，而不是以女性是否勝任傳統(tǒng)的“男主外,，女主內(nèi)”的角色分工作為區(qū)分賢良與否的標(biāo)準(zhǔn)。

這些思想,，即使放在現(xiàn)在也非常超前,。

新中國成立后，鄧穎超參與起草了新中國第一部法律《婚姻法》,。

對(duì)于婚姻自由的原則，大家基本無爭(zhēng)論。但對(duì) “一方堅(jiān)持離婚可以離婚”一條,， 大部分人都不支持,。

不光男性干部不同意,，女性干部也不同意,，她們顧慮的是，怕進(jìn)城以后,，一些干部以“離婚自由”為借口,，把農(nóng)村的原配拋棄了,，這將給那些“當(dāng)代陳世美”隨意拋棄妻子、另結(jié)新歡大開方便之門,。

當(dāng)時(shí)擁護(hù)“一方要求離婚即可離婚”這一條的,，只有鄧穎超和極少數(shù)人,。

鄧穎超認(rèn)為,，干部隊(duì)伍在全中國占比很小,，有意拋棄妻子的男干部占比更小,。但是中國有幾億農(nóng)村和城市婦女,，她們大多數(shù)飽受封建婚姻的束縛。

在各種封建婚姻陋俗中,，婦女們深受買賣、包辦婚姻之苦。

由于男方認(rèn)為女方是花錢買來的，所以就把她們當(dāng)成牛馬一樣：“娶妻如買馬，騎時(shí)用鞭打”,，“鬼神不是神,，女人不是人”。

1949年1至10月,，由于封建婚姻制度的迫害,，發(fā)生命案464起。其中婦女被直接迫害致死的占25%,，僅河津,、萬泉兩縣在半年中,，就有29名婦女被逼上吊,、跳井。

最后黨中央同意了鄧穎超的建議，采用了“男女雙方自愿離婚的，準(zhǔn)予離婚。男女一方堅(jiān)決要求離婚的，經(jīng)區(qū)人民政府和司法機(jī)關(guān)調(diào)解無效時(shí),，亦準(zhǔn)予離婚”的條款,。

這是鄧穎超拼盡全力給當(dāng)時(shí)水深火熱的女性指出了一條生路,。

《婚姻法》頒布后的結(jié)婚證

鄧穎超一生為婦女權(quán)益奔走,，期間遭遇的酸楚更是不足為外人想象。

她和周總理,，一生無子,。在斗爭(zhēng)最殘酷的時(shí)候,，她一碗中藥打掉了第一個(gè)孩子，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境下,，有了孩子就有了軟肋,。

生第二個(gè)孩子時(shí)，丈夫不在身邊,，她一人因難產(chǎn)生了三天三夜，孩子不幸夭折,。喪子之痛,、虛弱的身體，丈夫又在戰(zhàn)斗中又杳無音訊,。產(chǎn)后病痛和奔波動(dòng)蕩使她永遠(yuǎn)失去了做母親的權(quán)利,。

鄧穎超非常喜歡孩子

但是她終身堅(jiān)持參與婦女解放運(yùn)動(dòng),，帶領(lǐng)婦女工作者打破社會(huì)落后的框架。

她沒有孩子,，可每一個(gè)中國孩子,，她都視如己出。

今時(shí)今日，每一個(gè)生活在這片土地上的女性,，都受益于這位先輩的偉大付出,。

她始終堅(jiān)信：婦女解放是社會(huì)解放的尺度，兒童幸福是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),。

讓我們點(diǎn)個(gè)在看,，永遠(yuǎn)銘記她和她的抗?fàn)帯?/span>