今年6月11日是中國歷史上著名的“戊戌變法”120周年,，特選戊戌變法領袖之一譚嗣同的一首絕命名詩——《獄中題壁》以紀念,。此詩最早由梁啟超在他《戊戌政變記》之《譚嗣同傳》中刊布，全詩原文為：

望門投宿思張儉,，忍死須臾待杜根,。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖,。

第一句“望門投宿思張儉”用的是典故：東漢末期,，張儉被誣為結黨營私，在困迫中,，一路上受人保護,，其投宿人家多被治罪牽連。這句的意思是說,，我不愿逃亡,，累及親友。

第二句“忍死須臾待杜根”用的也是典故：東漢時,，杜根曾上書要求鄧太后把政治權交給安帝,。太后大怒，命人把杜根裝入袋中摔死,，執(zhí)法者同情他,，讓他逃過一劫。太后死后,，他又復官,。這句詩的意思是說，要像東漢時的杜根那樣,，忍死求生,，堅持斗爭。

第三句“我自橫刀向天笑”意思是說,，即使屠刀架在了我的脖子上,，我也要仰天大笑,。　

第四句意思是說,，生或死都是光明磊落,、肝膽相照，像昆侖山一樣巍峨高大,。

在戊戌變法失敗后,，譚嗣同拒絕了別人請他逃走的勸告，決心一死,，愿以身殉法來喚醒和警策國人,。他說：“各國變法，無不從流血而成,，今中國未聞有因變法而流血者,，此國之所以不昌也。有之,，請自嗣同始”,。“去留肝膽兩昆侖”表達了譚嗣同的那種震撼人心靈的,、視死如歸的凜然浩氣和強烈的悲壯感,。

此詩是否為譚嗣同原作有些爭議，有人疑為梁啟超修改了原詩,，但依據(jù)不足,。

譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），字復生,，湖南瀏陽人,，中國近代著名政治家、思想家,，維新派人士,。其所著的《仁學》，是變法的第一部哲學著作,，也是中國近代思想史中的重要著作,。1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗后被殺,，年僅33歲,，為“戊戌六君子”之一。

1865年譚嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第,，其父譚繼洵時任湖北巡撫,。譚嗣同10歲時，拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師,。在歐陽中鵠的影響下,，他對王夫之的思想發(fā)生了興趣,，受到了愛國主義的啟蒙。1877年譚嗣同師從涂啟先,，系統(tǒng)學習中國的典籍,，開始接觸算學、格致等自然科學,。1884年譚嗣同游歷直隸（今河北）、甘肅,、新疆,、陜西、河南,、湖北,、江西、江蘇,、安徽,、浙江、山東,、山西等省,。1888年，開始認真研究王夫之等人的著作,，汲取其中的民主等思想精華,，同時閱讀當時介紹西方科學、史地,、政治的書籍,，豐富自己。1895年4月17日,，中日簽訂《馬關條約》,，時年30歲的譚嗣同在家鄉(xiāng)滿懷憂憤，提倡新學,，呼號變法,。他感到必須對腐朽的封建專制制度實行改革，才能救亡圖存,。1896年2月,，譚嗣同入京，結交梁啟超等人,。1896年譚嗣同奉父命,，赴江蘇候補知府，在從北京去江蘇任職的途中游歷了天津,、湖南,、湖北等地,。1897年1月17日，譚嗣同寫成其重要著作《仁學》,。1897年2月,，譚嗣同回到湖南，倡辦時務學堂,，使時務學堂成了培養(yǎng)維新志士的機構,。1898年初，譚嗣同創(chuàng)建南學會,，辦《湘報》,，1898年（光緒二十四年）6月11日，光緒皇帝頒布《定國是詔》,，決定變法,。同年8月，因為翰林院侍讀學士徐致靖的推薦,，譚嗣同被光緒帝征召入京,。1898年9月5日，光緒帝下詔授給譚嗣同和林旭,、劉光弟,、楊銳四品卿銜軍機章京，參與變法,。1898年9月21日,，慈禧發(fā)動政變，捉拿維新派,。譚嗣同聽到政變消息后并不驚慌,，置自己的安危于不顧，多方活動,，籌謀營救光緒帝,。但措手不及，計劃均告落空,。在這種情況下,，他決心以死來殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最后一次反抗,。1898年9月24日,，譚嗣同在瀏陽會館被捕。1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義,。