中國(guó)自古以來(lái)就有很多的俗語(yǔ)，而俗語(yǔ)涉及到的方面大多都是與農(nóng)業(yè)和為人處世相關(guān)的話題,。這些俗語(yǔ)都是由廣大的人民群眾在生活生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)中所不斷總結(jié)出來(lái)的,，所以有很多的俗語(yǔ)都有相當(dāng)高的價(jià)值。例如遠(yuǎn)親不如近鄰,，多一事不如少一事等等。這些俗語(yǔ)在當(dāng)今生活中仍然被人們所傳承,。

而也有些俗語(yǔ)在逐漸的淡化,，例如"人有三不親，姨夫姑父和舅媽",。這句俗語(yǔ)許多中國(guó)人都不知道,，而在一些農(nóng)村地區(qū)仍然在傳。那為什么會(huì)有這句話呢,？這句話有沒(méi)有道理呢,？

我們都知道中國(guó)人十分在乎與親戚的維系，古代的農(nóng)村更是如此,。中國(guó)人在維持親戚關(guān)系時(shí),，也分個(gè)"三六九等"，而劃分的依據(jù)便是傳統(tǒng)的血緣,，血緣越近,，代表著越親。因此便有了三親這個(gè)說(shuō)法,。所謂的三親便是指除了父母等直系親屬以外的親戚,。三親指的姑媽，姨媽,，舅舅,。姑媽是父親的姐妹,，姨媽和舅舅是母親的兄弟姐妹，這些和父母流著同樣血緣的人,，自然便成為了"三親",。

那何為"三不親"呢？三不親指的便是與三親相對(duì)的姑父,，姨父,，舅媽。之所以是三不親,，便是因?yàn)樗麄冸m然和三親是最親近的人,，但是卻沒(méi)有任何的血緣關(guān)系。沒(méi)有血緣關(guān)系的親戚還有很多為什么偏偏是這三個(gè)呢,？

答案是因?yàn)殡m然姑媽和姨媽雖然是最親的人,，但是因?yàn)榧拊诹藙e家便管不到娘家人了，便只能夠照顧沒(méi)有血緣關(guān)系的人了,。因此如果姑媽和姨媽雖然是最親的人,，但是卻因?yàn)榧薜搅藙e家，卻無(wú)法照顧到自己的家人了,。舅舅也同樣如此,，由于他也有自己的家庭，舅舅作為表系親屬,，再加上舅媽沒(méi)有血緣關(guān)系,。自然而然他們也就很少能夠幫助家里。

在以前的農(nóng)村,，由于貧窮的關(guān)系,，勞動(dòng)力是最重要的，如果女方回到了自己娘家照顧會(huì)被丈夫家說(shuō)三道四,，因此姑父,，姨父是非常不希望她們回到娘家的，因此姑父姨父雖然是很親的親戚,，但是由于血緣的關(guān)系,，他們也就成了"不親"。舅媽也同樣如此,，對(duì)于舅媽來(lái)說(shuō),，舅舅的表系家庭是和他們本身的家庭是隔得很遠(yuǎn)的，因此也很少有照顧,，自然也就成了"不親",。

實(shí)際上這個(gè)說(shuō)法是有道理的，不過(guò)只適合于物質(zhì)匱乏和重男輕女的古代。古代是以農(nóng)村為主的,，因此便形成了以身強(qiáng)力壯的男性為主導(dǎo)的社會(huì),，嫁出去的女兒就像潑出去的水這樣的思想便是這種社會(huì)遺留下來(lái)的產(chǎn)物。并且古代生產(chǎn)能力很落后,，資源與勞動(dòng)力的分配很重要,，因此女方便只能夠被其第二個(gè)家庭所捆綁。在這種思想下,，女方的家庭便自然而然被疏遠(yuǎn),，成了"不親"的行列之中，看到這里,，有沒(méi)有覺(jué)得長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),，還有這么一回事呢。

但是現(xiàn)代社會(huì)不一樣了,，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的年代,，不再是以力氣為主的時(shí)代。女性的生產(chǎn)能力已經(jīng)有了很大的提高,。全職女性,，家庭婦男也出現(xiàn)在了許多大城市當(dāng)中。在此影響下的則是女性地位以及女方親戚地位的提高,。因此女方家庭也成了現(xiàn)代中國(guó)人維持親戚關(guān)系的重點(diǎn),。

并且在物質(zhì)資源充足的現(xiàn)代，親戚講究的是不僅僅只是單純的利益關(guān)系,，更多的是原本單純的親情的維系,，在這種影響下，和誰(shuí)親和誰(shuí)不親,，看的并不僅僅是血緣關(guān)系濃不濃厚，還有個(gè)人的能力以及品性等方面,。

之所以這句俗語(yǔ)會(huì)逐漸淡化,，便是因?yàn)闀r(shí)代的變化，以及人們觀念的看法,。這句話的確有道理,，但也只適用于古代以及現(xiàn)在的少部分農(nóng)村地區(qū)了。