在人類歷史上有一個令人不解的神秘現(xiàn)象，至今都沒有人能夠給出令人信服的解釋,，那就是在大約2500年前，幾乎在同一個時代誕生了一批奠定人類文明進(jìn)程,，影響人類思想的精神導(dǎo)師和覺者,。德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他1949年出版的著作《論歷史的起源與目標(biāo)》中，把公元前800年到公元前200年這段時間稱為是“人類文明的軸心時代”。

就是在這個時代東方出現(xiàn)了以老子,、孔子,、莊子、孟子,、韓非子,、孫子所代表的道家、儒家,、法家,、墨家、兵家等思想,，被稱為諸子百家,，古印度也出現(xiàn)了悉達(dá)多創(chuàng)立的佛教，西方文明中出現(xiàn)了蘇格拉底,、柏拉圖,、亞里士多德等等大思想家和哲學(xué)家。

當(dāng)然了像悉達(dá)多和老子都是來渡人的覺者,，其他的圣賢無法與其相提并論,，但是他們確實也是在那個時代降臨人士度化世人，那為什么在科技落后文明不發(fā)達(dá)的時代會出現(xiàn)眾多的圣賢和覺者呢,？為什么后世對他們的思想和教誨解讀了2000多年卻依然不能得其真諦呢,？

在人類文明日漸發(fā)達(dá)的幾千年里，為什么再也沒有這么多的圣賢和覺者同時代出現(xiàn)了呢,？這是歷史的巧合還是天意的安排,？如果真的是安排，那又是誰在安排這一切呢,？今天我們一起來了解一下這些圣賢和覺者的故事,。

老子

老子是最先來到人世的，他的生卒年月不祥,，大約出生在公元前570年,，實際記載他姓李名耳，還有姓老或者姓利的說法,，根據(jù)大唐李氏《宗室世系表》,，老子為黃帝之孫顓頊大帝的后裔，到商末其祖先吳伯開罪紂王被逼逃亡,，途中糧絕只好食木子,，也就是楊桃、獼猴桃之類的水果得以活命,，遂改姓李,。

關(guān)于老子名號的由來也有不同的說法，一說“老”有德高望重之意，而“子”是古代對男子的美稱,，而《列仙全傳》指,，老子從太清仙境分神化氣，乘日精,、駕九龍,、化為五色流珠從天而降，時玄妙王之女尹氏白天正在睡覺,，感而吞之醒來發(fā)現(xiàn)有孕,。尹氏懷此圣胎之后，神氣安閑容顏轉(zhuǎn)少,，所居房屋六氣平和,、祥光照護(hù)。后來誕下一男孩,，這孩子一生下來就走了9步,，步落之處蓮花綻起。

后來,，因為出生后就白發(fā)蒼蒼,，所以就給他取名老子，又名“老聃”,，“聃”是大耳之意,，相傳老子氣質(zhì)稟賦、與眾不同,，他諳于掌故,、熟于禮制，做過周朝的“守藏室史”,，相當(dāng)于是今天國家圖書館的館長,，還做過柱下使，相當(dāng)于秦漢的御史,。

公元前520年,，周王室發(fā)生爭奪王位的內(nèi)戰(zhàn)，老子受牽連而被罷官,，到沛地隱居,，也就是今天的江蘇。我們在孔子的神通那篇文章中曾經(jīng)談到,，孔子去沛地向老子求教的事情,，還沒有看過那篇文章的朋友可以去看看。老子目睹了周王朝的衰微,，以及諸侯征伐,、生靈涂炭,，深感人世的險惡,，遂駕青牛車西出函谷關(guān)歸隱,。

守關(guān)的關(guān)隘令尹喜亦非泛泛之輩，他尊老子的教誨,，潛心修行,，并且弘揚(yáng)道家學(xué)說。后來修成“無上真人”,，又稱“尹真人”,，其后繼門生中就有大名鼎鼎的鬼谷子、王詡,、孫斌,、龐涓、蘇秦和張儀等,，都是出自鬼谷子的門下,。那天，尹喜在城樓上見紫氣東來,，知圣人將至,，便馬上更衣沐浴開門恭迎老子。

《史記》記載,，尹喜對老子說：“子將隱矣,，彊為我著書”，于是老子乃著書上下篇,，曰《德經(jīng)》和《道經(jīng)》合稱《道德經(jīng)》,，講的都是有德之人得道之義，洋洋灑灑五千余言,，后絕塵而去,，無人知其所終。

世人多將《道德經(jīng)》視為一部偉大的哲學(xué)著作,，但是,，老子真正留下的是道家修煉文化，正所謂道,、可道,、非常道，上士聞道勤而行之,，中士聞道若存若亡,，下士聞道，大笑之,，不笑不足以為道,。

悉達(dá)多

老子出世后大約5年,，也就是公元前565年，悉達(dá)多降生在印度,，印度當(dāng)時有四個社會階層,，婆羅門主持宗教、王族剎帝利掌理政治,、吠舍為商賈,、首陀羅為農(nóng)人奴隸，悉達(dá)多的父親是迦毗羅國的凈飯王,，母親是摩耶夫人,，屬于剎帝利族，摩耶夫人45歲的時候夢見一人乘六牙巨象撲向懷中,，自昨夜進(jìn)入腹內(nèi),，然后懷孕，夫人懷孕期滿按照印度習(xí)俗頭生子,，要回娘家分娩,。

途經(jīng)迦毗羅城外的藍(lán)毗尼園時，夫人一時興起,，帶著宮女入園賞玩,，當(dāng)她走到無憂樹下，伸手想折樹上的花蕊,，不想驚動了胎氣,，太子從她右葉間降生下來，一時間天上祥音繚繞,、華蔓飄墜,，太子落地后不扶而行，向東南西北各走七步,。

太子足跡所到之處涌出蓮花,，天空中有兩條龍在虛空中口噴清泉，為太子沐浴,，凈飯王聞之立刻趕到藍(lán)毗尼園見太子身現(xiàn)黃金色,，三十二相、祥瑞殊勝,，自然歡喜萬分,，回宮以后就召請著名的婆羅門為太子取名。眾婆羅門根據(jù)太子降生時的種種祥瑞為其取名悉達(dá)多,。悉達(dá)多是吉祥的意思,，太子出生以后第七天，摩耶夫人即離世,，太子由姨母撫養(yǎng),，太子天資聰穎,，對文學(xué)、舞技都可自然通達(dá),，可謂文武雙全,。

太子雖勇武聰明，卻喜歡沉思冥想,。有一次太子同父王郊游見田中農(nóng)人赤體裸背在烈日下工作,，老牛拖著犁不得休息，還被鞭打得皮破血流,，又見農(nóng)田中被犁翻出的小蟲蚯蚓被鳥雀競相啄食，太子心中感到無限的哀痛,。

有一天太子要到城外出游,，在東門看到一個老人發(fā)白面皺、骨瘦如柴,，車經(jīng)南門又見道旁一個病人,，身瘦腹大、喘息呻吟,、痛苦萬狀,。來到西門又遇到一具尸體，膿血流溢,，惡臭難聞,。隨行的親屬痛哭流涕、令人心酸,。太子不由得心生感慨,，世人不論富貴貧賤，都脫不了老病死的大關(guān),。

最后經(jīng)過北門時,，看見一梵行沙門，圓頂法服,、威儀有度,，一手持缽、一手持杖,，嚴(yán)肅慈祥地走過來,，太子肅然起敬的贊嘆道，這才是使人向往的生活,。十九歲時太子下決心出家學(xué)道,，他潛出宮門策馬出城，發(fā)誓如果不能求得正覺度眾生于生死苦海,，誓不在回迦毗羅城,。太子沿途參訪修行之法,，苦修數(shù)年依然毫無成就，便決心自己精進(jìn),、真正悟道,，他獨(dú)自來到一棵菩提樹下，坐在一塊大石上,，發(fā)誓不成正覺,，事不起坐。如此經(jīng)過七七四十九天,，他豁然大悟,，成就無上正覺。

悉達(dá)多在人間正悟那一刻,，大地震動,，諸天云集，天華飄墜,，天樂鳴空,。悉達(dá)多悟道之后開始傳法渡人，他前后說法49年,，談經(jīng)300余場度人無數(shù),，最著名的十大弟子是智慧第一的舍利佛、神通第一的目犍連,、天眼第一的阿娜律,、多聞第一的阿難陀、密行第一的羅侯羅,、頭陀第一的摩訶迦葉,、議論第一的迦旃延，說法第一的富樓納,、持律第一的優(yōu)婆離,、解空第一的須菩提，西元486年,，悉達(dá)多右斜而握,，寂然涅槃。

孔子

老子出世以后大約20年左右,，也就是公元551年,，孔子出生在魯國陬邑，今山東曲阜,，他開創(chuàng)私塾,、修訂六經(jīng)，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，聯(lián)合國科教文組織,，在評定全球文化名人時,，把孔子譽(yù)為世界10大名人的第一位。因為他留下的儒家中庸思想影響了中國乃至世界其他國家2000多年而不衰,。

關(guān)于孔子向老子問道的事情,，我們在文章中已經(jīng)介紹過了，今天就不再贅述,，正因為孔子求道,、修道，他才能四十而不惑,，能夠?qū)θf物因果了然如胸,，五十而知天命，感悟生命的意義,，六十而耳順,，對榮辱褒貶都能夠耳順而不動心，七十而從心所欲不逾矩,，已是念隨心轉(zhuǎn)的大自在了。

如此看來,，孔子雖然教的是做人的道理,，不像老子和悉達(dá)多一樣做著傳法渡人的事情，但他本人卻是完成了修煉圓滿的道路,。后世中國人也自然而然地把儒家和道家思想結(jié)合在一起,。

蘇格拉底

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了,，他鎮(zhèn)定自若,，勸走親人之后，和幾個朋友侃侃而談,，直到獄卒端來一杯毒汁,，他接過杯子一飲而盡，之后他躺下來微笑著對朋友說,，他曾經(jīng)吃過鄰人的一只雞,，還沒有給錢，請?zhí)嫠麅斶€,，說完他安詳?shù)亻]上雙眼睡去了,。

這位老人就是大哲學(xué)家蘇格拉底，他因為探索真理,，堅持真理,，在喚醒人心的時候也揭露了人性中的卑劣，招致一些人的記恨,，而被誣告?zhèn)鞑ギ愓f,、毒害青年,。按照雅典的法律，在法庭對被告判決以前,，被告有權(quán)提出一種不同于原告所要求的刑罰,，以便法庭二者選其一。

但是,，蘇格拉底卻借此機(jī)會表達(dá)慷慨激昂的辯護(hù)演說,。根據(jù)《柏拉圖對話錄》他的辯護(hù)詞中說，大家一定知道善良的人無論生前死后都不會有惡果,，他都不會被眾神拋棄,，離別的時刻已經(jīng)到來，我們各走各的路,，我將死去,，你們活下去，只有神知道哪條路更好,，結(jié)果他被判了死刑,，在關(guān)押期間朋友們買通了獄卒制定了越獄計劃，但他寧可死也不肯違背自己的信仰,。

蘇格拉底是在孔子之后,，于公元前470年出生在古希臘，是與孔子齊名的西方圣人,，蘇格拉底認(rèn)為天上和地上各種事物的生存,、發(fā)展和毀滅都是“神”安排的，“神”是世界的主宰,。他提倡人們認(rèn)識做人的道理,，過有道德的生活。究竟是什么原因,？這些古代先知和圣賢們會在同一個時代降臨人間呢,？雖然研究者們大多都認(rèn)為他們的出現(xiàn)應(yīng)驗了“亂世出英雄”這句話，但是卻解釋不了為什么歷史上多次出現(xiàn)亂世,，卻沒有再出現(xiàn)一批又一批的影響后世的大圣賢,。預(yù)知其中緣故，且聽下回分解,。