北宋文學(xué)大家歐陽(yáng)修（1007年——1072年）1067年離開(kāi)京城開(kāi)封，在外任職期間,，路過(guò)亳州時(shí),，聽(tīng)到一個(gè)故事后感慨萬(wàn)千，隨即創(chuàng)作了一則闡明事理的寓言故事《賣油翁》,。

《賣油翁》故事的主人公是陳堯咨,，他射箭本領(lǐng)很高，每次射箭十有八九能正中靶心,。他依仗自己高超的射術(shù)而自命不凡,、目中無(wú)人。有一次，他射出十箭,，射中靶心九箭,，引得圍觀者紛紛叫好，只有一名賣油的老頭對(duì)他的成就只是微微認(rèn)可,。

正在洋洋得意的陳堯咨十分不解,，就問(wèn)賣油翁：你憑什么小看我射箭的本領(lǐng)，難道你也是射箭高手,？

賣油翁說(shuō)：這沒(méi)有什么值得炫耀的,，只不過(guò)是熟能生巧，跟我倒油的經(jīng)驗(yàn)殊途同歸罷了,。

賣油翁說(shuō)完,，拿起一枚銅錢平放在葫蘆口上，舀起一勺油從葫蘆口慢慢注入,，只見(jiàn)他的手很穩(wěn),，銅錢上沒(méi)有沾到一滴油。后來(lái),，賣油翁給陳堯咨忠告：我亦無(wú)他,，惟手熟爾。正是這句話,，讓陳堯咨瞬間折服,，不再沾沾自喜，微笑著目送賣油翁離去,。

文末,，歐陽(yáng)修感嘆道：不論是陳堯咨射箭，還是賣油翁倒油,，它們體現(xiàn)出來(lái)的道理,，都跟莊子所說(shuō)的《庖丁解牛》與《輪扁斫輪》的故事完全一樣,，都說(shuō)明一個(gè)令人發(fā)省的道理：做任何事達(dá)到一定境界,，都可以熟能生巧。

《賣油翁》原文不到200字,，如下：

陳康肅公堯咨善射,，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜,。嘗射于家圃,，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之,，久而不去,。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,，但微頷之,。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎,？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他,，但手熟爾,。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之,。”乃取一葫蘆置于地,，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之,，自錢孔入,，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他,，惟手熟爾,。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛,、斫輪者何異,？

文章中，賣油翁扮演了人生智者的角色,，他以智者的心態(tài)和胸懷,，用一句“我亦無(wú)他，惟手熟爾”成功地感化了陳堯咨,，不僅包容了陳堯咨的盛氣凌人,，還旁敲側(cè)擊地給他忠告。完全可以說(shuō),，年輕氣盛的陳堯咨遇到了非常好的人生導(dǎo)師,，他收獲了意外的財(cái)富。若不是賣油翁及時(shí)“敲打”他,，誰(shuí)知他今后會(huì)犯下什么錯(cuò)誤,？

實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中,，許多看起來(lái)高大上的,、復(fù)雜的、神秘的技藝,，都可以用“惟手熟爾”來(lái)概括,。因?yàn)榕匀藳](méi)有接觸過(guò)，一時(shí)半會(huì)兒看不懂里邊的門道,。

“惟手熟爾”意思為：只不過(guò)是手熟練罷了,。這四個(gè)字的道理雖然淺顯，卻流露出一種不顯山露水的自信與自豪。說(shuō)明對(duì)待任何技藝,，如果自己親手接觸,，勤學(xué)苦練幾十年后成為高手，也就不覺(jué)得它有多么神秘,。

這個(gè)道理乍一聽(tīng)好像沒(méi)有問(wèn)題,，但仔細(xì)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不僅只說(shuō)明了“熟能生巧”的道理,，還有更深層次的含義,。

由此引出了“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異,？”這句話,，用以補(bǔ)充深層用意。

然而,，在現(xiàn)在的語(yǔ)文教科書(shū)里,，《賣油翁》里的最后一句話卻被刪除，這又是為什么呢,？

歐陽(yáng)修在《賣油翁》最后一句說(shuō)到：此與莊生所謂解牛斫輪者何異,？這句話堪稱畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，字面意思不僅闡述了“熟能生巧”是一種普遍存在的規(guī)律,，也肯定了“實(shí)踐出真知”是一種真理,。

但仔細(xì)琢磨這句話，確實(shí)還有其他意思,。

《庖丁解?！?/span>的故事講述了梁惠王遇見(jiàn)庖丁正在殺牛，其動(dòng)作行云流水,，梁惠王看后贊嘆不已,，直夸他的技藝十分精湛。庖丁只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：我之所以如此順利,，是因?yàn)槲?/span>干殺牛這一行已經(jīng)19年,，對(duì)牛的身體結(jié)構(gòu)和血肉骨架都十分了解，因此殺牛時(shí)才能做到這樣得心應(yīng)手,。

《輪扁斫輪》通過(guò)輪扁和齊桓公的對(duì)話來(lái)闡述故事的主題,。輪扁對(duì)齊桓公說(shuō)：圣人已經(jīng)死了，你閱讀圣人留下的書(shū),，學(xué)到的只是糟粕,。這個(gè)道理就如同我做車輪子，如果只按照前輩流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)做,，輪子與榫木銜接時(shí)有可能松,，也有可能緊,，我只有親自動(dòng)手來(lái)操作，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，才能做出真正好用的輪子,。

《庖丁解牛》著重說(shuō)明凡事要順其自然,，只有在了解牛的身體構(gòu)造和血肉骨架之后,，按照紋理方向自然可以做到心手合一。

《輪扁斫輪》則著重說(shuō)明人不能迷信權(quán)威,，不能紙上談兵，要懂得理論和實(shí)踐相互結(jié)合的重要性,。

可以看出,，順應(yīng)自然和跳出權(quán)威都是很典型的“道家思想”，兩個(gè)故事雖然包含了“熟能生巧”的道理,，但重點(diǎn)都在強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知”才是永恒不變的真理,。做任何事只有“取其精華去其糟粕”，才是正確的姿態(tài),。同時(shí)也肯定了天賦的重要性,。

愛(ài)迪生有一句名言：天才是1%的靈感加上99%的汗水。但在教科書(shū)里,，此句名言是被刪減過(guò)的,，這句話實(shí)際上還有一句“但那百分之一的靈感尤為重要”。只有把這兩句話放在一起,，才能完整地闡述愛(ài)迪生的思想觀點(diǎn),。

前半句鼓勵(lì)學(xué)子們要好好讀書(shū)，不斷努力勤奮,，讓大家明白只要勤奮努力就能有收獲,，這種觀點(diǎn)無(wú)疑是積極向上的。而后半句強(qiáng)調(diào)了天賦比努力更重要,，多少顯得消極悲觀了一些,。

青少年由于還沒(méi)有樹(shù)立完整的價(jià)值觀，對(duì)自我認(rèn)知還不夠完全,，宣揚(yáng)堅(jiān)持不懈,、持之以恒的故事，對(duì)青少年更有教育意義,，可以激發(fā)他們的豪情壯志,，幫助青少年從小樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀。

如果讓青少年知道了后半句話,，容易讓他們滋生“讀書(shū)無(wú)用論”的思想,，甚至?xí)岩勺约旱那巴竞兔\(yùn),，這樣無(wú)疑會(huì)帶來(lái)消極作用，達(dá)不到教育的目的,，也對(duì)青少年的成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任,。

歐陽(yáng)修《賣油翁》最后一句話被刪減，實(shí)際上跟愛(ài)迪生的名言被刪減的情形在作用上完全一樣,，都是為了教育,，從側(cè)面體現(xiàn)出教育工作必須嚴(yán)謹(jǐn)，要善于革故鼎新,。

同時(shí)也告訴人們一個(gè)道理：面對(duì)古人的思想,，我們不能全盤接受或否定，對(duì)那些有爭(zhēng)議的名言和故事,，不一定非要放到學(xué)生們不該有的年紀(jì)來(lái)聽(tīng),，應(yīng)該放到更高級(jí)別的教育當(dāng)中去，等學(xué)生們形成自己的思想觀后,，能輕松抉擇自己的生活和命運(yùn)時(shí),，再理解它們也不遲。