總是想把易經(jīng)寫的簡單點(diǎn),，但是功力不行，寫著寫著就忘記了,。第二遍改稿時(shí)再說吧,！第二遍一定要寫簡單，不行就寫第三遍,。這一生就和易經(jīng)干上了,。嘿嘿！

乾卦六爻就是六條龍,。從下往上六個(gè)道道,，分別是：潛、見,、惕,、躍、飛,、亢,。

乾坤兩卦雖然在一起，但初學(xué)者一定要分開,，分開了,，再合并到一起，才是學(xué)易經(jīng)的過程中必經(jīng)的一環(huán),。

如果把乾坤兩卦分開來看,，就是說乾卦和坤卦比，坤卦比乾卦難,。

如果把乾卦比作男人,，把坤卦比作女人,，就是女人比男人難。

比如,，女人每個(gè)月都想買新衣裳,，買了又都不穿，做女人太難了,。

易經(jīng)里有抽乾換離的說法,，就是乾變離，坤變坎,，就是給人穿個(gè)衣裳,，這是整個(gè)易經(jīng)的核心思想。

宇宙,、人生,、事業(yè)、朝代都在乾坤里面轉(zhuǎn),，其實(shí)都很難,，所以孔老二用了最多的文字去寫乾坤。字多寫了是一種證明,，一是說明了難,，二是說明了重要性。

乾卦第一行字,，乾,，元、亨,、利,、貞,，或元亨利貞等等各種組合的變化,，就是即分又合的難。這一個(gè)難里涉及了乾卦的六個(gè)爻,，用乾的圓和直線性去判斷,，說明了整體的環(huán)境和卦的結(jié)構(gòu)，都是在六個(gè)爻螺旋向上的轉(zhuǎn),。

每一個(gè)事物都有核心,，易經(jīng)也一樣，要以核心去轉(zhuǎn)中,，所以六個(gè)爻里在動(dòng)和靜中都會(huì)有一個(gè)主爻,，靜的主爻是不動(dòng)的，動(dòng)的主爻是活的,，會(huì)隨著事物時(shí)勢的變化而決定,。主爻就是元的時(shí)占位,。

元亨利貞也是這樣是活的，總有一個(gè)為主,，其它三個(gè)輔助,。

抓住主要中心就是學(xué)易的核心。中心就是最有影響力的部分,，在元亨利貞里各占其一,，在六個(gè)爻里各有一爻，叫卦主,，推卦的元點(diǎn),。

那么，乾卦整體不動(dòng)時(shí),，是那個(gè)爻為主呢,？五爻。

記住,，每一個(gè)爻都可以是卦主,，但整體來看，靜態(tài)上的乾卦五爻是卦主,，因?yàn)槲遑呈蔷弧?/span>

可是,，乾卦是一直動(dòng)的，轉(zhuǎn)著動(dòng),，直線動(dòng),，螺旋動(dòng)，如果變化起來,，它的中心和重點(diǎn)不一定是五爻的君位,。

比如，對于歷史上有的王朝來說,，有時(shí)皇帝就是個(gè)擺設(shè),，真正實(shí)力不在他的手里。

比如漢獻(xiàn)帝被曹操挾天子以令諸侯,，比如春秋五霸以周王室的名義號(hào)令天下,，又比如周成王年少時(shí)是周公在主政等等?；实廴趿?，正反之臣皆有，這就是時(shí)命運(yùn)數(shù),。

所以,，讀卦要讀懂，要先判斷,，就是彖,，彖比傳早,，傳在經(jīng)后，尤其是傳,，孔夫子堅(jiān)持敬天愛人,，卻不語怪力亂神，所以象傳沒有老老實(shí)實(shí)完全解釋經(jīng)文,。而是以春秋時(shí)代的需求為主,，以“仁”為中心轉(zhuǎn)。

“仁”的甲骨文就是左上一,，右下二,，中間一個(gè)陰陽魚線，所以“仁”就是轉(zhuǎn)太極,，這叫孔子的創(chuàng)新,。

這個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)的好呀，好就好在成了2000年來文化的主干,，持續(xù)了2000年,。

所以，學(xué)易經(jīng)要知主體,，要?jiǎng)?chuàng)新,，創(chuàng)新才是動(dòng)力哦。人生和社會(huì)的動(dòng)力全在于創(chuàng)新,。一定要結(jié)合自身和時(shí)代的特征去學(xué)易,，才能學(xué)到易的精髓。

再說,，乾卦六個(gè)爻,，上三個(gè)，下三個(gè),，分為上卦和下卦,，也叫內(nèi)卦和外卦。

大象傳主要是分析卦,，尤其是分析內(nèi)卦和外卦,，上卦和下卦的互動(dòng),，然后歸結(jié)到宇宙和人生的密碼上,，指導(dǎo)人的修行。

在分析時(shí),，主要是看象,，看上下內(nèi)外的象，看內(nèi)部各個(gè)爻組成的卦象,，變化后的卦象,。沒有象,，不是易，沒有象的易經(jīng),，是盲人摸象的易經(jīng),。所以，有大象也有小象,。

小象傳是解釋爻辭的,，就是說每一句話都是解釋道道的。比如,，道道是誰,，從哪里來，要到哪里去,。怎么來的,，動(dòng)與不動(dòng)，應(yīng)與不應(yīng),，是不是乘承比應(yīng),，如何乘承比應(yīng)。

卦辭,、爻辭,、彖傳、象傳,。辭就是慈,，傳就是轉(zhuǎn)，彖就團(tuán),，就是要慈要轉(zhuǎn),，要團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。慈就是心里轉(zhuǎn)太極,，一定要轉(zhuǎn)哦,。卦辭慈，爻辭慈,，大象轉(zhuǎn),、小象轉(zhuǎn)、團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),。

乾,，元、亨,、利,、貞。乾是卦名，六爻都是陽,，象征天道,。說明的是天的道和理，是宇宙間,、人生中最自然最源頭的根與本,。所以，乾里就是有可分可合的四個(gè)字,，元亨利貞,。

用四個(gè)字，代表正四方,，四分圓,，就是最好、最純粹,，象征天道最理想的一個(gè)狀態(tài),。

64卦只有乾卦是這四個(gè)字，不講條件,，不講環(huán)境,，有創(chuàng)造的能量，打通一切力量,，能固守正道,，合乎物理，創(chuàng)造效益,。

64卦都在元亨利貞里轉(zhuǎn),，坤卦也有這四個(gè)字，但加了條件,。

通俗一點(diǎn),，說白了，乾就是錢,，這是古代漢語的同音字,，同音就有能量在。這是語言學(xué)的范疇,。很有能量,，因?yàn)檫@是錢啊。

含有元,、亨,、利、貞的卦,，上經(jīng)有乾,、坤、屯,、隨,、臨、無妄六個(gè),。下經(jīng)有一個(gè),，再造新天地的革卦。共七個(gè),。

所以,，元亨利貞就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,。

就是上班從不請假,，上學(xué)從不遲到。滴自己的血,，流自己的汗,，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢,。個(gè)人,、團(tuán)體、國家都得自強(qiáng),。

西游記是取經(jīng)自強(qiáng),，水滸傳講團(tuán)體自強(qiáng)，三國演義是國家自強(qiáng),，紅樓夢是女人自強(qiáng),。

元亨利貞，天行健,，君子以自強(qiáng)不息,，就是日出日落，今天干完,，明天干,；子子孫孫干，一代接著一代干,。

每一個(gè)人,，活在世界上都要按照“元亨利貞”，找出自己的心和能量,，仰賴天地,，以自強(qiáng)不息。

最后,，說下乾坤合一,，乾卦中有坤卦，坤卦中有乾卦，乾坤一體,，陰中有陽,，陽中有陰，陰陽合一,。

坤為大地,，君子以厚德載物，就是象大地一樣有包容的力量,，有做事業(yè)與人配合的氣量,。

天地相交，大川為血,，在地成河,，在天下雨，就是坎卦,。

所以乾坤要合一,，剛?cè)嵋?jì)啊，四相皆全,，表里如一,。

也就是孫子兵法十三篇中的兩篇的“形與勢”，就是實(shí)與虛,，陽為實(shí),，陰為虛，陽剛就是努力,，陰虛就是借力使力,。

一味地靠自己，沒有厚德載物,，不和別人有互動(dòng),，容不下別人，展不開合作是不行的,，必須是一邊自強(qiáng)不息,，一邊厚德載物，這才叫乾坤,。

乾就是天呀,，元亨利貞的大哦。所以,，叫大哉乾元,，贊嘆哦！重要,、無比,、至大,、無外、廣大,、無邊,。

乾元是創(chuàng)造一切的根源、本源,，天外天,，天上天,，就是元,。元就是太極生兩儀，兩儀生四象的太極圖,，坤元和乾元是一體的,。

乾元，就是錢圓,，乾元是萬物之始,，錢元是商業(yè)之始。