心理學(xué)考研·Day.59 弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論(1) 一種驅(qū)力,。
弗洛伊德認(rèn)為,，人與生俱來就有性本能，性本能攜帶著數(shù)量：一定的心理能量“力比多”(libido,又譯利比多),它具有驅(qū)使個(gè)體行動(dòng)以獲得滿足快感的作用,。性本能是一切行為的最根本動(dòng)力,，這是其理論的核心。 (2)兩種本能,。 ①生的本能：它保證人的生存,，如呼吸、吃,、喝,、性和機(jī)體的其他需要。 ②死的本能：指人可能表現(xiàn)出來的各種破壞力,。 (3)三種心理結(jié)構(gòu),。 ①本我。 本我是最原始的本能在人格最深處難以接近的部分，其基本機(jī)能是為尋求滿足機(jī)體本能的對(duì)象提供能量或動(dòng)力,。本我遵循快樂原則,，指向本能需要的直接滿足。在心理發(fā)展過程中,，年齡越小,，本我的作用越大。②自我,。 自我是意識(shí)部分,，當(dāng)“力比多”從本我轉(zhuǎn)化為重要的認(rèn)知過程，如知覺,、學(xué)習(xí)和邏輯推理時(shí),，理性的自我就出現(xiàn)了。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則,，即尋找一種現(xiàn)實(shí)的途徑來滿足本能需要,。 自我能支配行動(dòng)，思考過去的經(jīng)驗(yàn),，計(jì)劃未來的行動(dòng),，弗洛伊德稱這種合理的思維方式為二級(jí)過程思維。它是隨著人的成長(zhǎng),，在個(gè)體和外界的接觸中，逐漸從本我發(fā)展起來的,，是本我和外部世界的中介,。 ③超我。 超我是人格當(dāng)中內(nèi)化了的道德標(biāo)準(zhǔn),，包括兩部分:良心和自我理想,。良心是消極、批判性的部分,，它告訴個(gè)體不能違背良心;自我理想由積極的雄心,、理想構(gòu)成，它希望個(gè)體為之奮斗,。超我服從道德原則,。 (4)四種研究方法。 ①臨床法,。 ②催眠釋夢(mèng)法,。 ③自由聯(lián)想法。 ④生活史法,。 (5) 五個(gè)發(fā)展階段,。 人格的發(fā)展就是性(心理性欲)的發(fā)展，根據(jù)力比多釋放的主要焦點(diǎn)，可以將兒童心理發(fā)展劃分為五個(gè)階段: ①口唇期(0~1 歲),。 “力比多”的發(fā)展是從嘴開始的,，吃奶和吮吸給兒童帶來最大的快感。從出生到六個(gè)月,，兒童的世界是“無對(duì)象的”,，他們還沒有現(xiàn)實(shí)存在的人和物的概念,僅僅是渴望得到歡樂、舒適的感覺,，而沒有認(rèn)識(shí)到其他人對(duì)他是分離而存在的,。②肛門期(1~3歲)。 排泄給兒童帶來最大快樂,。這是兒童學(xué)習(xí)如何獲得愛,、表揚(yáng)和贊賞的關(guān)鍵時(shí)期。如果這一時(shí)期不能被父母恰當(dāng)對(duì)待,，那么兒童的人格就會(huì)殘留著恐懼,、內(nèi)疚和蔑視的痕跡。這種被壓抑的沖突可能導(dǎo)致成人后強(qiáng)迫性地定時(shí)大小便和沽癖,或者變得尖酸刻薄,。③性器期(3~6歲),。 這是一個(gè)激動(dòng)不安的時(shí)期，性器是兒童快樂和滿足的主要來源,。這一時(shí)期,， 兒童經(jīng)歷了強(qiáng)烈的矛盾情感，尋求異性父母作為愛人,，但同時(shí)都害怕并愛戴同性父母,，這個(gè)階段的兒童十分依戀異性父母。 這種早期的異性親子依戀可分為戀父情結(jié)和戀母情結(jié)兩種,，又稱為伊萊克特拉情結(jié)( Eleetra complex)和俄狄浦斯情結(jié)( Oedipus complex),。如果這一-時(shí)期的情感沖突通過被壓抑的性沖動(dòng)和認(rèn)同同性父母未得到充分解決，殘余的沖突遺留在潛意識(shí)中,，會(huì)扭曲青少年和成人的人格,。④潛伏期(6-11/13 歲)。 這一時(shí)期,，主要的滿足區(qū)域仍然是性器區(qū),，但是在兒童的行為中沒有表現(xiàn)出來，因?yàn)閮和癁榱私鉀Q戀父或戀母情結(jié)的沖突,，都?jí)阂至诵缘谋憩F(xiàn),。潛伏期的兒童把“力比多”投入到了學(xué)校學(xué)習(xí)和大運(yùn)動(dòng)量的游戲中去。⑤生殖期/青春期(11/13 歲以后),。 這一時(shí)期女孩和男孩出現(xiàn)第二性征,，青春期的到來喚醒了性沖動(dòng),，青少年必須學(xué)會(huì)以社會(huì)認(rèn)可的方式表達(dá)這種沖動(dòng)，如果發(fā)展是健康的,，婚姻和撫養(yǎng)孩子就能夠滿足這種成熟的性本能,，并且他們能夠以更少自我中心、更客觀的視角來看待世界,。個(gè)體最重要的任務(wù)是擺脫父母的控制,，同時(shí)，個(gè)體容易產(chǎn)生性的沖動(dòng),，也容易對(duì)成人產(chǎn)生抵觸情緒,。小貼士:
弗洛伊德的心理發(fā)展理論認(rèn)為“出生”是一個(gè)非常重要的事件，盡管它沒有被納入發(fā)展階段中,。在弗洛伊德看來,，出生是一個(gè)創(chuàng)傷性開端，是兒童生命的第一個(gè)巨大沖擊,。根據(jù)弗洛伊德學(xué)派的理論,，如果兒童出生時(shí)經(jīng)歷的沖擊少，比較輕松地降生,，則可以預(yù)期兒童在成長(zhǎng)中潛意識(shí)里會(huì)有較少的恐懼,，在今后的人生中面臨挫折時(shí)會(huì)有更強(qiáng)的情緒控制力。 
--23知識(shí)精講P112-113
【單選】弗洛伊德的發(fā)展理論,，“戀母情結(jié)”出現(xiàn)的階段是（ ）（2008.21） 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案】D 【解析】在性器期（3-6歲）,，性器是兒童快樂和滿足的主要來源。這個(gè)階段的兒童十分依戀異性父母,。這種早期的異性親子依戀可分為戀父情結(jié)和戀母情結(jié)兩種,，又稱為伊萊克特拉情結(jié)（Electra complex）和俄狄浦斯情結(jié)（Oedipus complex）。 【單選】在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中,，遵循現(xiàn)實(shí)原則的是（ ） D.力比多 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案】B 【解析】自我遵循現(xiàn)實(shí)原則；本我為快樂原則,；超我為道德原則,。 【單選】在弗洛伊德提出的人格理論中，本我,、自我和超我所遵循的原則分別是（ ）（2019.18） A.現(xiàn)實(shí)原則,、道德原則、快樂原則B.現(xiàn)實(shí)原則,、快樂原則,、道德原則C.道德原則、現(xiàn)實(shí)原則,、快樂原則D.快樂原則,、現(xiàn)實(shí)原則、道德原則 【答案】D 【解析】弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：（1）本我，位于人格的最底層,，遵循快樂原則,；（2）自我，從本我中逐漸分化出來,，位于人格的中間層,，遵循現(xiàn)實(shí)的原則；（3）超我,，位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次,，遵循道德原則。 【單選】某兒童認(rèn)為周圍世界繞著他轉(zhuǎn),，月亮跟著他走,；他只知道自己有個(gè)哥哥，但不知道自己就是哥哥的弟弟,。該兒童心理發(fā)展所處的階段是（ ）（2011.22） D.形式運(yùn)算階段 點(diǎn)擊空白處查看答案
【答案】B 【解析】此題說明的是前運(yùn)算階段（2-7歲）思維的不可逆性和自我中心性,。 【單選】兒童在其發(fā)展早期，往往會(huì)認(rèn)為所有會(huì)動(dòng)的東西都是有生命的,。后來,，當(dāng)他們看到越來越多會(huì)動(dòng)的東西（如紙飛機(jī)等）并沒有生命時(shí)，就會(huì)修正自己原來的認(rèn)識(shí),。這種構(gòu)建知識(shí)的方式是（ ）（2013.28） 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案】B 【解析】同化：把新經(jīng)驗(yàn)納入機(jī)體已有的圖式中,，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。同化只是數(shù)量上的變化,，不能引起圖式的改變或創(chuàng)新（量變）,。順應(yīng)：改變現(xiàn)有圖式以納入和適應(yīng)新經(jīng)驗(yàn)。順應(yīng)是質(zhì)量上的變化,，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式（質(zhì)變）,。兒童通過后面的經(jīng)驗(yàn)而修正原來的認(rèn)識(shí)屬于順應(yīng)。 【多選】在弗洛伊德精神分析理論中,，人格結(jié)構(gòu)包括（ ）（2020.69） 【答案】ABC 【解析】弗洛伊德認(rèn)為人格由本我,、自我和超我構(gòu)成。本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分,，生來就有,。由人類的基本需求構(gòu)成，遵循快樂原則,；自我是個(gè)體出生后,，由本我分化發(fā)展而產(chǎn)生，遵循現(xiàn)實(shí)原則,，介于本我與超我之間,，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能,；超我由自我理想和良心組成，代表社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn),。超我是從自我中分化出來的,、道德化了的自我，遵循道德原則,。 【綜合題】試述弗洛伊德和艾里克森的心理發(fā)展觀,，并比較其異同。（2010.82） 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案要點(diǎn)】 弗洛伊德和艾里克森的心理發(fā)展觀及異同比較： （1）弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我,、自我和超我組成的,，三者相互聯(lián)系、相互制約,，它們之間的關(guān)系決定著個(gè)人人格的基本面貌,。人格發(fā)展的基本動(dòng)力是本能，人格的發(fā)展就是性（心理性欲）的發(fā)展,。兒童人格發(fā)展分為口唇期（0～1歲）,、肛門期（1～3歲）、性器期（3～6歲）,、潛伏期（6～11歲）和生殖期（青少年期）五個(gè)階段,。 （2）艾里克森接受了弗洛伊德理論的基本框架，但更強(qiáng)調(diào)自我的作用,，認(rèn)為人格是生物,、心理和社會(huì)三方面因素組成的統(tǒng)一體，個(gè)體人格發(fā)展要經(jīng)過一系列的階段,，每個(gè)階段都有其特定的目標(biāo),、任務(wù)和沖突。各個(gè)階段互相依存,，后一階段發(fā)展任務(wù)的完成依賴于早期沖突的解決,。人的心理發(fā)展分為八個(gè)階段：階段l（0～l歲）信任對(duì)懷疑、階段2（1～3歲）自主對(duì)羞怯,、階段3（3～6歲）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚,、階段4（6～12歲）勤奮對(duì)自卑、階段5（12～18歲）同一性對(duì)角色混亂,、階段6（18～25歲）親密對(duì)孤獨(dú)、階段7（25～50歲）繁殖對(duì)停滯,、階段8（50～歲）完美對(duì)絕望,。 （3）區(qū)別與聯(lián)系： ①區(qū)別：弗洛伊德強(qiáng)調(diào)本能的作用，將人格發(fā)展局限于母親一兒童一父親這個(gè)狹隘的三角關(guān)系中,，特別強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)在人格形成中的作用,；而艾里克森則更強(qiáng)調(diào)自我的作用,，將個(gè)體發(fā)展置于更廣闊的社會(huì)背景上，重視社會(huì)文化對(duì)人格發(fā)展的影響,，認(rèn)為人格發(fā)展是一個(gè)漸成的過程,；弗洛伊德對(duì)人格發(fā)展階段的劃分只到青春期為止，而艾里克森則將人格發(fā)展階段擴(kuò)展到了人的一生,。 ②聯(lián)系：艾里克森的發(fā)展理論是對(duì)弗洛伊德的發(fā)展理論的繼承,、擴(kuò)展與修正。 “你還記得橫斷設(shè)計(jì),、縱向設(shè)計(jì)和聚合交叉設(shè)計(jì)的特點(diǎn)么” 評(píng)論區(qū)打卡留言~ 
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