“德”字是會(huì)意字,。在甲骨文中,，“德”字的左邊是“彳”（ chì）形符號(hào)，表示道路,、行動(dòng),，其右邊是一只眼睛,，眼睛之上是一條垂直線，表示目光直射之意,。意思是：行要正,。金文中“目”下面又加了“心”，意思是心要正,。在小篆中,，右邊的上方變成了“直”,，意思是心直為“德”,。“德”字的本義是“道德”或“品行”,。

二程對(duì)人的道德修養(yǎng)十分重視,，認(rèn)為德是人之本。程顥說(shuō)：“一德立而百善從之”,，一個(gè)人有了好的道德,，眾多的善行就會(huì)隨之出現(xiàn)。程頤說(shuō)：“德善日積,，則福祿日臻,。” 一個(gè)人如果天天積德行善,，他的福和祿就會(huì)日益完滿,。

那么，如何才能修養(yǎng)好道德,？程頤認(rèn)為,，“所謂德者得也，須是得于己,，然后謂之德”,，也就是說(shuō)，在修養(yǎng)道德時(shí),，只有內(nèi)心有所得,，才能有好的善行。程頤曾形象地比喻說(shuō)“心猶種焉,其生之德,是為仁也 ”,。心就像谷物的種子一樣,，有了好的種子，就能生長(zhǎng)出好的道德,，而仁就是德的核心,。

德是人的內(nèi)在的品質(zhì)，根據(jù)二程的闡釋?zhuān)姓?、中,、公,、誠(chéng)之含義。正,，即正直,，正直為德之根基，一個(gè)人有德無(wú)德,，關(guān)鍵在于是否正直,，剛正不阿；中,，即處事的不偏不倚,，堅(jiān)持原則；公即有公心,，公正,、公平地對(duì)待人和事，沒(méi)有個(gè)人私欲,、私心,，否則，一個(gè)私欲膨脹的人,，是不會(huì)有德的,。誠(chéng)，即誠(chéng)實(shí),、真誠(chéng),，不欺、不瞞,。做到了正,、中、公,、誠(chéng),，就是一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)純粹的人,。