三月的風(fēng)、四月的雨,、迎來(lái)五月鮮花……

春天是萌芽的時(shí)光,；

春天是歡樂(lè)的源泉；

春天里,，我們都成為了孩子……

回憶著這些美好的詩(shī)句,，我無(wú)限惆悵,，因?yàn)樵?shī)句里的春天并沒(méi)有在壬寅年發(fā)生，而春天卻已經(jīng)過(guò)去,。

在逼仄的空間里,，我執(zhí)著的希望尋找一條小徑，一條能讓我走出精神困惑,、能讓我們紓解災(zāi)難的文明小徑……

• 想起了喬布斯之言,，我愿意用我全部的財(cái)富去換取與蘇格拉底的一個(gè)下午。

• 想起了人類永恒,，莎翁就不老,。

• 想起了別林斯基之論，即使只有一個(gè)俄羅斯人存在,，他也會(huì)記住托爾斯泰,。

• 想起了阿爾貝·加繆《鼠疫》中的社會(huì)百態(tài)。

• 想起了薩拉馬戈的《失明癥漫記》,。

• 想起了海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》,。

• 想起了古典哲學(xué)的頂峰黑格爾。

• 想起了引發(fā)19-20世紀(jì)觀念根本變革的三個(gè)男人：馬克思,、達(dá)爾文,、弗洛伊德。

• 想起了帶領(lǐng)人類進(jìn)入微觀世界的相對(duì)論,、測(cè)不準(zhǔn),、量子力學(xué)的提出者愛(ài)因斯坦、海森堡,、普朗克,。

• 想起了丘吉爾，據(jù)說(shuō)是那個(gè)時(shí)期掌握英語(yǔ)單詞最多的人,，他是反法西斯英雄,，他亦是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主……

想到的不僅僅是他們的名字，更是他們對(duì)人性的探索和文明的洞見(jiàn),，期望從中獲得一些警醒和啟示：

1,、人是一種局限性的存在，因?yàn)槿祟愑肋h(yuǎn)有認(rèn)知的局限,。

人類要認(rèn)識(shí)到自己無(wú)知一面,，永遠(yuǎn)不要自以為是，要時(shí)時(shí)警醒自己可能陷入錯(cuò)誤,，要時(shí)時(shí)謙虛探索,、不斷修正自己……

與其他動(dòng)物相比，人具有理性思維能力,，但卻是有限的,。

• 古希臘偉大哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：最大的智慧是認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,。

• 宗教學(xué)者塞西爾說(shuō)： 通向知識(shí)的第一步是認(rèn)識(shí)到我們的無(wú)知。

• 英倫浪漫主義詩(shī)人雪萊說(shuō)：愈學(xué)愈覺(jué)無(wú)知,。

• 諾貝爾生理學(xué)與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主巴甫洛夫說(shuō)：無(wú)論在什么時(shí)候,永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切,。  

• 西班牙作家烏納穆諾說(shuō)：真正的科學(xué)教人知道自己無(wú)知,。

請(qǐng)?jiān)试S我羅列世界各國(guó)的哲學(xué),、宗教、文學(xué),、科學(xué)家的一致見(jiàn)解：我們真有無(wú)知的一面,。

人類為什么經(jīng)常是無(wú)知的？

就認(rèn)識(shí)對(duì)象而言：宇宙廣之無(wú)涯,，粒子深之無(wú)底,。我們實(shí)在難以把握整體，深入細(xì)微,。

近代最偉大的科學(xué)家牛頓說(shuō)：我只是像一個(gè)在海邊玩耍的孩子,，不時(shí)揀到一塊光滑的鵝卵石或一枚美麗的貝殼自?shī)剩仪懊鏌o(wú)際的真理海洋,，卻有待于發(fā)現(xiàn)和探索,。

20世紀(jì)最偉大的頭腦愛(ài)因斯坦都說(shuō)，用一個(gè)大圓圈代表我所學(xué)到的知識(shí),，但是圓圈之外是那么多空白,，對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知，而且圓圈越大,，它的圓周就越長(zhǎng),，它與外界空白的接觸也就越大。由此可見(jiàn),，我不懂的地方是無(wú)限大,。

就認(rèn)知能力而言：至少有三個(gè)限度：理性有限、利益有偏,、情感有激,。

總是理性有限：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主西蒙深刻指出，源于人的認(rèn)知能力與信息的不完全,，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)任何事物及做決策時(shí)的理性都是有限的,，這種有限性決定了人類認(rèn)識(shí)的不完全性、決定了人類做不出最優(yōu)的決策,，只能做出”相對(duì)令人滿意”的方案,。

可能利益有偏：人們的認(rèn)識(shí)、決策總是受認(rèn)識(shí)者,、決策者的利益立場(chǎng)所影響所支配,，這就像費(fèi)爾巴哈所說(shuō)：茅屋里的人與皇宮里的人看法絕不會(huì)一樣,。像馬克·吐溫所寫：愛(ài)德華王子與貧兒湯姆對(duì)百姓疾苦與宮廷險(xiǎn)惡的體驗(yàn)大相徑庭。

有時(shí)情感有激：人的行為不但受理性支配,，更多的時(shí)候是不自覺(jué)地受情緒趨使,。有多少次人們?cè)跊_動(dòng)下做出了后悔終生的行為。這就是心理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)的人的非理性方面,。也是斯賓塞所說(shuō)的：太多的意見(jiàn)最終決定于感情,，而非理智。

以內(nèi)在的有限認(rèn)識(shí)外在的無(wú)限,，人們?cè)跄軟](méi)有無(wú)知之短呢,？尤其是在面對(duì)從來(lái)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的復(fù)雜事物時(shí)。

古希臘劇作家埃斯庫(kù)羅斯早就有言：在預(yù)卜不幸方面,，我們的無(wú)知遠(yuǎn)多于我們的智慧 ,。

英國(guó)首相迪斯雷利總結(jié)歷史說(shuō)，我們所預(yù)料的事情很少發(fā)生,；我們所最料不到的事情卻往往發(fā)生,。  

那我們?cè)趺崔k呢？

對(duì)待無(wú)知有兩種截然不同的態(tài)度,，一種是警醒自己的無(wú)知,，并倍加虛心學(xué)習(xí)、聽(tīng)取意見(jiàn)以減少無(wú)知,。

警醒自己,，自知之明——

• 安格爾提醒自己：我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：貴在自知之明。

• 巴甫洛夫告誡人們：不管人家對(duì)你的評(píng)價(jià)多么高,， 你時(shí)時(shí)刻刻都要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)毫無(wú)所知的人”,，決不要掩飾自己知識(shí)的缺陷，即使最大膽的推測(cè)和假設(shè)去掩飾,，也是要不得的,。

虛心學(xué)習(xí)，聽(tīng)取意見(jiàn)——

• 孔子說(shuō)：三人行,，必有吾師,。

• 伽利略說(shuō)：我還沒(méi)有遇到一個(gè)無(wú)知到我不能從他身上學(xué)到任何東西的人。加利略的智慧正是來(lái)源于他善于向一切人學(xué)習(xí),。

• 最謙虛當(dāng)屬諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主,、測(cè)不準(zhǔn)理論提出者海森堡，他為自己寫的墓志銘是：他長(zhǎng)眠于此處的某個(gè)地方,。智慧如斯的海森堡連自己埋葬之地都不蓋棺論定,，何況我等凡夫俗子？

• 偉大的細(xì)菌學(xué)家巴斯德在幫助人們走出無(wú)知：別人勸你努力證實(shí)自己是對(duì)的，而我卻要?jiǎng)衲闩ψC實(shí)自己是錯(cuò)的,。這樣才能早一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)無(wú)知造成的錯(cuò)誤,。Pasteurize-巴氏滅菌法就是Psteur巴斯德名字的擴(kuò)展。

對(duì)待無(wú)知的另一種態(tài)度則是：不知道自己無(wú)知,，甚至認(rèn)為自己什么都知道,，并在此基礎(chǔ)上決策乃至行動(dòng)，更會(huì)貽害無(wú)窮,。

無(wú)視無(wú)知,，自以為是——

• 柏拉圖有言在先：不知道自己的無(wú)知是最大的無(wú)知。

• 杯海德說(shuō)：無(wú)知非大忌,，無(wú)視于自己的無(wú)知方為學(xué)問(wèn)的大忌,。

• T.卡萊爾道：最大的錯(cuò)誤便是不知自己有錯(cuò),。

• 托爾斯泰說(shuō)得親切：不知道并不可怕和有害,，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道,。

• 馬克·吐溫說(shuō)的形象：一個(gè)人的知識(shí)越少,，發(fā)出的噪音越大。

• 近代教育學(xué)奠基者揚(yáng)·夸美紐斯也說(shuō)：假如人把心思用在研究智慧上,，他的研究便沒(méi)有止境,；因?yàn)橐粋€(gè)人愈是多知道，便愈知自己的無(wú)知,。

傲慢自大,，拒絕反饋——

無(wú)視無(wú)知、自以為是,、傲慢自大,，乃至陷入愚昧。

• 對(duì)于驕傲的嚴(yán)重危害,，巴甫洛夫說(shuō)：“一驕傲,，你們就會(huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助,；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)喪失客觀標(biāo) 準(zhǔn),?！?/span>

• 莎士比亞說(shuō)： “一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自巳,，他一 味對(duì)鏡自賞,，自吹自擂，遇事只顧浮夸失實(shí)，到頭來(lái)只是 事事落空而已,?！?/span>

• 盧梭說(shuō)，人之所以犯錯(cuò)誤,，不是因?yàn)樗鼈儾欢且驗(yàn)樗麄冏砸詾槭裁炊级?/span>

于是無(wú)知變成了愚昧：

• 海勒在諄諄告誡：絕不能低估人類愚蠢的力量,。

• 而愛(ài)因斯坦更是警醒我們：“只有兩件事情是無(wú)限的，那就是宇宙與人類的愚昧,；而且我并不確定宇宙是否無(wú)限,。”……但我能確定人類的愚蠢無(wú)限。

我深信那些燦若星河的前賢哲人的思想：我們?nèi)祟愒谡J(rèn)知上有太多的局限,，切不可顢頇自得,，驕傲自大。就時(shí)間說(shuō),，宇宙誕生約138億年,、病毒也比我們先到幾十億年，而現(xiàn)代意義上的文明人類才不過(guò)萬(wàn)年,，我們?cè)跄茏詽M無(wú)敵,？就空間說(shuō)，我們居住的特大城市不過(guò)是地球的一隅,，而地球不過(guò)是宇宙的塵埃,。

一切充滿了偶然，一切又是那么必然……

2,、人是一種局限性的存在,，因?yàn)槿祟愑肋h(yuǎn)有人性的局限。

人類來(lái)源于自然界,，正像

• 愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“我們?nèi)际怯扇嗽逞莼鴣?lái)的兩足動(dòng)物”,，永遠(yuǎn)不可能完全脫離從原始動(dòng)物的演化痕跡，即來(lái)源于動(dòng)物的動(dòng)物性：求生本能,、自私基因,、暴力傾向……
  

• 亞里士多德說(shuō)：人類在其完美時(shí)是最優(yōu)秀的動(dòng)物，但在脫離了正義時(shí),，他又是最糟糕的動(dòng)物,。

• 當(dāng)代最偉大的倫理學(xué)家艾曼紐爾·勒維納斯說(shuō)，人既非天使,，也非魔鬼,，而是與善惡交織在一起的存在，是欲望糾纏的生靈,。

• 恩格斯也在《費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)》引用歷史之言：“人是什么,，一半天使,、一半野獸?！?/span>

一半對(duì)一半,，人總是處在人性的搏斗之中。

一念天堂,，一念地獄,，善惡之爭(zhēng)就在人的心中。

于是,，

• T·布朗說(shuō),，人心是魔鬼的居所。我有時(shí)感到地獄就藏在我心里,。
  

• 陀思妥耶夫斯基說(shuō),，上帝與魔鬼正在打斗，戰(zhàn)場(chǎng)就在我們的心靈中,。

總之,，人就是一個(gè)集合。人性中光明面與陰暗面不斷地彼此斗爭(zhēng),。不同的方面因環(huán)境的誘惑走到前臺(tái),。

M·庫(kù)里說(shuō),，危機(jī)讓每個(gè)人摘下面具,。

在這次上海疫情的日子里，我們看到了許多閃耀人性光輝的善言善行：堅(jiān)守崗位的醫(yī)務(wù)人員,，冒著風(fēng)險(xiǎn)的志愿者,，坦陳現(xiàn)狀的管理者、小區(qū)鄰里的攜手互助,，奔波的快遞小哥們,，更有長(zhǎng)途奔襲的馳援和捐助……但我們也見(jiàn)識(shí)了既得利益者的明哲保身，對(duì)百姓缺少食品醫(yī)藥的無(wú)為,，對(duì)隔離者艱難的忽視,，不接受病人的醫(yī)院，發(fā)國(guó)難財(cái)哄抬物價(jià)……甚至謊言,、哄騙,、令人心涼，令人悲嘆……

歷史與現(xiàn)實(shí)都告訴我們,，人就是人,，無(wú)論是誰(shuí)都有無(wú)知一面，動(dòng)物性一面,。關(guān)鍵是如何減少無(wú)知,，擺脫動(dòng)物性。

只有在消除冷漠、升華人性中,，善良才會(huì)彰顯,。

康德給了人們永恒的啟示：有兩件事，思之越久,，驚嘆越新,，敬畏越深，那就是位我上者,，燦爛星空,；在我心中，道德律令,。

• 羅馬大詩(shī)人奧維德說(shuō)：有些東西是拒絕人的眼睛的,，只有心靈之眼能夠看見(jiàn)。

•  《小王子》的作者圣?？颂K佩里說(shuō)：本質(zhì)用眼睛是看不見(jiàn)的,，只有用心才能看清楚。

• 海倫·凱勒說(shuō),，科學(xué)也許已經(jīng)為大多數(shù)疾病找到了治愈的方法;但它至今沒(méi)有為最糟糕的一種,， 即人類的冷漠找到藥方。

• 戴高樂(lè)總統(tǒng)說(shuō)：我們很可以去月球,，那并不是遠(yuǎn)不可及的事,；不過(guò)我們所該探尋最遠(yuǎn)的距離，依然存在于我們的內(nèi)心,。

• 邱吉爾也說(shuō)：就人性來(lái)說(shuō),，唯一的向?qū)В褪侨说牧夹摹?/span>

• 庫(kù)克說(shuō)得更形象：未知的世界好比一個(gè)大海,，而良心則是未知世界的指南針,。

讓我們從心而入，從心開(kāi)始……

在我們的一生中,，要用良心去觀察,、體驗(yàn)一切事物，用良心作為我們行為的最高準(zhǔn)則,。善待自然,，善待生命，善待他人,，我們才有未來(lái)……

人性既善又惡,，重點(diǎn)是努力讓自己發(fā)揮最好的那一面，同時(shí)將惡的那一面降到最低,。如果你制止不了別人作惡,，你至少不要成為附庸……

本該在此公眾號(hào)發(fā)出管理微文,，但在這充滿意外、焦慮糾纏的封閉日子里,，對(duì)讀者有什么用呢,？故不免重讀往圣今賢們關(guān)于人類局限之灼見(jiàn)，不僅人的認(rèn)知有局限,，而且人性也是有局限的,。

“認(rèn)識(shí)自己的局限是一種接近文明”。通過(guò)尋找一條人類自我認(rèn)知的文明小徑,，也許能促進(jìn)我們思考自身與反省局限,，更謙虛謹(jǐn)慎，更尊重自然,，更敬畏生命,，少一些無(wú)知愚蠢、人性冷漠……