文◎趙墨,、劉書揚(yáng)

張瑞圖，字無(wú)畫,，又字長(zhǎng)公,，號(hào)二水、果亭山人等,。萬(wàn)歷三十五年,，張瑞圖以殿試第三名獲進(jìn)士出身，授翰林院編修,。張瑞圖的政治生涯并不順利,，由于依附魏忠賢而害怕遭到東林黨人的迫害，張氏多次祈求免官,，過(guò)著一種半歸隱半出仕的生活,，且順利升入內(nèi)閣。不過(guò)最終還是沒(méi)有逃過(guò)清算“閹黨”之禍,，以“結(jié)交近侍”獲罪3年并結(jié)束了他的政治生涯,，后歸隱以詩(shī)、書,、禪,、酒為伴直至去世。

張瑞圖以其獨(dú)樹一幟的書法風(fēng)格和顯赫的政治地位影響著晚明書壇,。在明末清初的書法變革大潮當(dāng)中,，張瑞圖開風(fēng)氣之先，其后有黃道周、倪元璐,、傅山,、王鐸等人引領(lǐng)潮流風(fēng)尚。張瑞圖行草書的面目與傳統(tǒng)風(fēng)格迥異,，并且在當(dāng)時(shí)的書畫市場(chǎng)中被廣泛接受,，因此對(duì)于張氏書法風(fēng)格的研究十分必要。以往的研究多注重對(duì)其生平與風(fēng)格的概括,，本文以張氏的作品為中心,，從風(fēng)格切入，深入剖析書家的特征,。

明張瑞圖五絕詩(shī)169.3cm×82.5cm故宮博物院藏

一,、晚明的時(shí)代背景與藝術(shù)風(fēng)尚

晚明時(shí)期特殊的文化土壤孕育出了帶有“求新尚奇”特征的藝術(shù)面貌。思想家李贄提出“童心說(shuō)”引領(lǐng)時(shí)風(fēng),，他推崇“各從所好,，各騁所長(zhǎng)”，強(qiáng)調(diào)思想上的解放,，鼓勵(lì)人們忠實(shí)于內(nèi)心,，以獨(dú)特的方式表達(dá)自我。這種理論的提出深刻地影響了晚明藝術(shù)發(fā)展的方向,，在各種藝術(shù)的表達(dá)形式中都體現(xiàn)著“尚奇”的特征,。

與此同時(shí)，晚明經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展使得原本固化的階層出現(xiàn)松動(dòng),，商賈的地位不斷提高,，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的興起,，對(duì)于文化藝術(shù)的消費(fèi)觀念也隨之改變。以往藝術(shù)的風(fēng)尚都由“權(quán)貴”主導(dǎo),，藝術(shù)作品的風(fēng)格依作者而定,，但在晚明的環(huán)境之下，市民階層的審美趣味對(duì)于藝術(shù)家的風(fēng)格形成有著一定的影響,，這種影響體現(xiàn)在各種藝術(shù)門類之上,。

“市民階層社會(huì)的'尚奇’風(fēng)尚導(dǎo)致了文人士大夫創(chuàng)作戲曲的欲望，這些戲曲作品的內(nèi)容,，反過(guò)來(lái)極大地激發(fā)了市民階層社會(huì)'尚奇’的濃厚趣味,，也擴(kuò)展了'尚奇’的群體。因?yàn)檫@些戲曲作品多從市民階層的欣賞趣味出發(fā),，著力描寫普通市民的智慧與力量,，因而在很大程度上體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值觀念和生活追求，這對(duì)戲曲的繁盛與市民'尚奇’的濃厚趣味都具有巨大的影響作用?！痹谖膶W(xué)與藝術(shù)上體現(xiàn)著相似的藝術(shù)主張,，袁宏道提出“文章新奇，無(wú)定格式,，只要發(fā)人所不能發(fā),，句法、字法,、調(diào)法,，一一從自己胸中流出，此真新奇也”,。在不模仿他人的前提下,，能夠自然地表達(dá)自己才是這些文人所認(rèn)為的“真新奇”。

明張瑞圖書唐詩(shī)191cm×61.8cm故宮博物院藏

二,、張瑞圖書法風(fēng)格的形成

縱觀現(xiàn)存張瑞圖的書作,，其書法風(fēng)格的形成經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程。劉恒將其分為三個(gè)階段,，即：天啟元年（1621）以前為臨摹學(xué)習(xí)和探索階段,；天啟元年（1621）至崇禎元年（1628）為風(fēng)格形成并逐漸強(qiáng)化階段；崇禎二年（1629）以后為第三階段,，此時(shí)因官場(chǎng)浮沉過(guò)后,，其書法風(fēng)格趨于蕭散淡薄。

張瑞圖自幼熟讀經(jīng)史,，獨(dú)立思考不為流俗,。據(jù)《泉州府志》記載，他“幼負(fù)奇氣,，不為俗學(xué)所拘,，五經(jīng)子史，皆手寫熟讀”,。在其書法學(xué)習(xí)的臨摹探索時(shí)期,，萬(wàn)歷二十四年(1596)，張瑞圖二十七歲時(shí)書寫的《草書杜甫渼陂行詩(shī)》卷,是迄今所見張瑞圖有紀(jì)年作品中最早的一件,，《草書杜甫秋興詩(shī)》卷也屬于同一時(shí)期的作品,。從落款中可知《草書杜甫渼陂行詩(shī)》卷是一幅臨作，雖未書姓名,，但書作的面目上非常接近祝允明的草書風(fēng)格,。全卷用筆圓轉(zhuǎn)流暢，字形的收放開闔自然,，對(duì)于技法的掌握完備且自如,，雖然此階段并未形成明確的個(gè)人風(fēng)格,，但是我們從中依然可以看到張氏深諳傳統(tǒng)行草書的精髓。

從天啟元年到崇禎元年,，是張瑞圖書法的個(gè)人風(fēng)格進(jìn)入成熟并逐漸強(qiáng)化的時(shí)期,。在這期間，他在官場(chǎng)上順利暢達(dá),，屢獲升遷,，隨著職位的提高，書名也隨之顯著?，F(xiàn)存作品中,，天啟元年創(chuàng)作的《行草感遼事作詩(shī)》卷是張瑞圖風(fēng)格形成后的重要作品。崇禎元年,，張瑞圖為官的最后一年,，還未受到“逆案”影響，所作《蘇軾前赤壁賦》是其書風(fēng)完全形成的標(biāo)志,。天啟七年《杜甫飲中八仙歌》與前作相比,，用筆更加靈動(dòng)自由，在點(diǎn)畫內(nèi)部增加了提按動(dòng)作,，并且字組的連接也更加順暢自由,。《李白夢(mèng)游天姥吟留別詩(shī)》作于天啟七年,，與早期的《行草感遼事作詩(shī)》卷相比,，張氏在橫勢(shì)上更加突出，舍棄了原本行草書的右上取勢(shì)的特點(diǎn),，以橫平豎直作為基本架構(gòu),，通過(guò)橫勢(shì)與縱勢(shì)對(duì)比形成字勢(shì)的開闔變化。

張瑞圖晚年的書法作品趨于平和自然,，以崇禎四年所書的《草書李白月下獨(dú)酌詩(shī)》和崇禎十二年七十歲時(shí)所書《行草燕子磯放歌行詩(shī)》卷為典型代表作,。

明張瑞圖五律詩(shī)165.7cm×47cm故宮博物院藏

三、成就獨(dú)特風(fēng)格的因素

張瑞圖書法能夠在晚明眾多風(fēng)格特出的書家中獨(dú)樹一幟,，并且能夠穿越古今,，是其背后眾多因素共同作用的結(jié)果。

與早期作品《草書杜甫渼陂行詩(shī)》卷相比較,，張瑞圖成熟的行草風(fēng)格是有意且有選擇形成的，也就是說(shuō)這種風(fēng)格并非隨著書寫時(shí)間的增加自然出現(xiàn),?！豆ず材肪砹校衅浜糜亚f際昌題跋：“壬辰,，余年十五,，即操觚從二水張先生后,，先生文章豐韻，具有仙品,。其于臨池染翰,，俊逸遒勁，腕臂有神,，出入魏晉,，不拘仿效，自稱一家,?！?/p>

張氏不但有深厚的書法功底，而且始終有著立足于自我表達(dá)的風(fēng)格意識(shí),。張瑞圖《果亭墨翰·卷一》小楷“書評(píng)詩(shī)評(píng)”中寫道：“晉人楷法平淡玄遠(yuǎn),，妙處卻不在書，非學(xué)所可至也,?！庇纱丝梢姡瑥埵显缫阎W(xué)書的要旨是取其神韻,。張瑞圖的書法風(fēng)格之所以能夠在書法史上獨(dú)樹一幟也源于其不拘泥于形似,。“使轉(zhuǎn)”原本是傳統(tǒng)行草書的立身之本,，孫過(guò)庭曾說(shuō)“草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”,，張氏的行草書恰好把使轉(zhuǎn)的筆畫用折筆代替，這是成就其書法風(fēng)格并與傳統(tǒng)拉開距離的根本所在,。正如梁巘指出的“張二水書,，圓處悉作方勢(shì)，有折無(wú)轉(zhuǎn),，于古法為一變”,。

明張瑞圖尺牘冊(cè)頁(yè)故宮博物院藏

張氏曾自言:“余于草書,亦少知使轉(zhuǎn)而已,情性終不近也?！睂懖輹挥檬罐D(zhuǎn),，自然與傳統(tǒng)行草從根本上拉開了距離，而這種以折代轉(zhuǎn)的用筆恰好與其自然狀態(tài)下的表達(dá)方式相契合,，我們不禁感嘆其眼界的高深與對(duì)自我表達(dá)特點(diǎn)認(rèn)識(shí)的深刻,。張瑞圖書法在結(jié)字上以縱勢(shì)為主，通過(guò)橫撐筆畫與其他緊湊部分的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)開闔變化,。章法上通過(guò)壓縮字距形成塊面達(dá)到滿密的效果,，以高堂大軸這種形式為例，使觀者感受到一種鋪天蓋地,、一瀉千里的宏偉氣勢(shì),，這種強(qiáng)大的視覺沖擊力使人肅然起敬,。

天啟元年到崇禎元年間張氏官場(chǎng)順達(dá)，使其書名遠(yuǎn)揚(yáng),，其間出現(xiàn)大量應(yīng)酬之作需要快速完成,，而化折為轉(zhuǎn)確能夠滿足快速書寫的要求。所以張氏風(fēng)格的強(qiáng)化與書法應(yīng)酬帶來(lái)的壓力很可能也是相關(guān)的,，并且當(dāng)他的這種書法風(fēng)格在市場(chǎng)中得到民眾的認(rèn)可后,，更加促成了這種風(fēng)格的強(qiáng)化。

書體之間的融會(huì)貫通是成就張氏獨(dú)具創(chuàng)造性風(fēng)格的另一個(gè)重要因素,，也使得這種風(fēng)格能夠歷久彌新,，直至今日依然有借鑒意義。

在前人的研究中提到了張瑞圖取法章草一事,，筆者以為張氏多用反向的逆勢(shì)用筆搭配方折,，則與解放篆法的隸書有異曲同工之妙，且章草本身就帶有隸書的原生特質(zhì),，張氏風(fēng)格的背后也隱含著書體雜糅的因素,。張瑞圖深諳魏晉書風(fēng)的精髓，魏晉小楷與行書的凌空取勢(shì),、一拓直下的筆法被張氏運(yùn)用到大字行草書當(dāng)中,，給人一種鋒芒盡顯的凌厲之感，同時(shí)在筆畫當(dāng)中增加了提按,，這樣一來(lái)不但豐富了點(diǎn)畫的質(zhì)感,，同時(shí)點(diǎn)畫也不失勁健。速度與力量的完美結(jié)合,，使人不禁想起張懷瓘《書議》中所說(shuō)的“猛獸鷙鳥,，神采各異”。

張瑞圖書法在當(dāng)時(shí)與今世被推崇的重要因素是張氏能夠通過(guò)用筆等細(xì)節(jié)細(xì)微的變化準(zhǔn)確地表達(dá)自我,，做到人書合一,。例如在其官場(chǎng)沉浮時(shí)期，書法作品之中表現(xiàn)出的那種“狂”與“不羈”,；在其遠(yuǎn)離官場(chǎng),，參禪歸隱的晚年作品中表現(xiàn)出的平淡從容。他在《白毫庵集·內(nèi)篇》中這樣說(shuō)：“結(jié)客少年場(chǎng),，老困我焉依,。我如鎩翮鳥，慘淡少容輝,。從我借毛羽,，安能遂奮飛。依我既鮮濟(jì),，去我復(fù)何歸,。君言禹與稷，身任世溺饑,。饳哉陋巷士,，徒然丑且悲。鼎食誰(shuí)家子,，意氣何軒輊,。千金飾裘馬，阡陌盛田園,。屢棄廚肉臭,，安識(shí)突無(wú)煙。我自去官來(lái),，所遺筆與硯,。羞澀向人道，慮其誚虛言,。惟將立達(dá)意,，強(qiáng)顏信猶賢?！庇诠P墨之間,，其時(shí)的書作就是張氏的另一種存在形式，在其晚年真正做到了“人書俱老”,。

明張瑞圖五絕詩(shī)170cm×43.6cm故宮博物院藏

四,、對(duì)于張瑞圖書法的評(píng)價(jià)

張瑞圖身處晚明變革的大環(huán)境之中，從時(shí)間上來(lái)看張氏比董其昌小15歲,，比邢侗小19歲,，但又比黃道周大15歲，比王鐸大22歲,，比倪元璐大23歲,。可以說(shuō)張瑞圖在大字行草書上的實(shí)踐與嘗試,，開啟了晚明書壇革故鼎新的局面,。這種獨(dú)特的創(chuàng)造得到了受“好意尚奇”時(shí)風(fēng)影響的大眾廣泛的好評(píng)，向下一直延續(xù)至今,。張瑞圖的友人記述“士大夫下筆,，當(dāng)使有數(shù)萬(wàn)卷書氣象，方無(wú)俗態(tài),，不然一楷書吏耳,。所貴習(xí)熟兼通，心手相應(yīng),，造微入妙,，超出筆墨行跡之外,，得果亭墨翰者，應(yīng)作如是觀,?！?/p>

倪后瞻在《倪氏雜著筆法》中說(shuō)：“其書從二王草書體一變，斬方有折無(wú)轉(zhuǎn),，一切圓體皆刪削,，望之即知為二水，然亦從結(jié)構(gòu)處見之,，筆法則未也,。”

梁巘說(shuō)道“瑞圖行書初學(xué)孫過(guò)庭《書譜》,，后學(xué)東坡草書《醉翁亭》,。明季書學(xué)競(jìng)尚柔媚，王（鐸）,、張（瑞圖）二家力矯積習(xí),，獨(dú)標(biāo)氣骨，雖未入神,，自是不朽,。”又云“王覺斯,、張二水字是必傳的,。其所以必傳者,以其實(shí)有一段蒼老氣骨在耳”。

康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“香光代興,，幾奪子昂之席,，然在明季，邢（侗子愿）,、張（瑞圖二水）,、董、米（萬(wàn)鐘）四家并名,，香光僅在四家之中,，未能纘一統(tǒng)緒?！?/p>

明張瑞圖賞花詩(shī)142cm×50.3cm

張瑞圖獨(dú)立特出的風(fēng)格在同時(shí)代人的眼里獲得了一致的肯定與好評(píng),，以至于清人對(duì)其書法同樣贊賞有加，即使是后來(lái)受帝王推崇的董其昌的風(fēng)格大行其道,，也并未影響到世人對(duì)張氏書法的肯定,。在眾多肯定的評(píng)價(jià)之外，也不乏對(duì)其書法風(fēng)格的質(zhì)疑，其中以梁巘的評(píng)價(jià)最有代表性,。梁氏在《評(píng)書帖》中說(shuō)道：“張瑞圖書得執(zhí)筆法,，用力勁健，然一意橫撐,，少含蓄靜穆之意,，其品不貴?！睂?duì)于張氏書法的質(zhì)疑還是在其行草中的“有折無(wú)轉(zhuǎn)”，但是從風(fēng)格的形成角度來(lái)看,，對(duì)于技法上的選擇與取舍是必要的,。例如篆書用筆圓轉(zhuǎn)流暢，縱引下垂的長(zhǎng)曲線使得這種書體本身就給人一種靜穆流暢之感,，而隸書的美感恰又與之相反,，給人一種凌厲、生動(dòng)之感,，這些來(lái)自于書體間的美感的差異是無(wú)法兼容的,。

現(xiàn)如今，書法在失去其原本的實(shí)用功能只保留了藝術(shù)性以后,，書法史上那些風(fēng)格特征明確的書法作品就尤其值得我們借鑒與學(xué)習(xí),。立足于表達(dá)基礎(chǔ)之上形成的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)于當(dāng)今學(xué)書者來(lái)說(shuō)是十分重要的,。

【文章摘自：《大眾書法》2020年05期】