對于楚人為何崇鳳這一問題,，民俗專家,、荊州市民間文藝家協(xié)會主席徐風誠先生認為，這與楚人信巫鬼的民俗有關,。

楚人認為,，人的靈魂是可以升天的，飛禽,、爬蟲,、走獸，無論善惡,，都有與人相通的靈性,。人的精魂要登天，須有風神相助,，方能高飛遠行,。在楚辭中,，有許多駕鳳乘龍飛升天界的描寫,?！冻o·大招》：“魂乎歸來，鳳皇翔只,?！薄峨x騷》：“吾令鳳鳥飛騰兮?！薄胞[皇為余先戒兮,。”《九辨》：“左朱雀之芨芨兮,，右蒼龍之躍躍,。” 其中的鳳皇,、鳳鳥,、鸞皇、飛廉,、朱雀都是指鳳,。《離騷》：“前飛廉以啟路,?！薄峨x騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬,?！憋w廉，木雕像,，用于引導死者之魂到天界去,。飛廉，亦作蜚廉,，是中國神話中的神獸,，掌管風，被稱為風伯,，其形象為鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身,。

清華大學美術學院博士生導師、美學理論家陳池瑜先生說：“鳳凰形象的出現(xiàn),，起源于原始先民對太陽鳥的崇拜,，鳳凰激發(fā)了楚人巨大的想象力，幫助形成楚學美學中流觀天地的宇宙感和動態(tài)審美觀,?！?/span>

考古學家滕壬生先生說：“楚人崇鳳最為直觀的表現(xiàn)在楚地的出土文物上。比如，長沙陳家山楚墓出土的戰(zhàn)國《龍鳳人物圖》帛畫中,，畫的上方就有一龍一鳳,，呈奮起狀。而在荊州天星觀二號楚墓中,，更是出土了大量的以鳳鳥為題材的文物上,。”

鳳鳥最早是作為四方鳳和四方之神出現(xiàn)的,，先秦時期流行的看法是,，四方有神。馬山一號楚墓出土繡品中的這類紋樣,，可以說是與商周青銅器紋飾中大量出現(xiàn)的鳳鳥紋一脈相承,，反映了楚人企求風調雨順，五谷豐登的愿望,。

對于集動物大成之美的鳳凰,，荊州市的學者大都認為鳳凰是古代先民特別是楚人的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看,，是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特征,，綜合而成的這一美好的圖騰。

于是 ,，楚國的紋飾 ,、圖案多取材于鳳凰。這在楚國出土的器物上表現(xiàn)得非常明顯,。

在兵器上,，從湖北當陽金家山出土的銅戈上飾有錯金變形鳳鳥紋；從湖南桃源出土的銅戈尊鑄上有對稱的鳳鳥紋,；從荊州李家臺和湖南長沙五里牌出土的漆盾上繪飾有龍鳳紋,。

在祭祀禮器上，荊州望山出土的龍鳳紋銅尊,，在尊蓋的四周雕塑著四個鳥形鈕,，并用尊蓋分作四片，每區(qū)間飾有六龍六鳳,，腹面又分作六片,，每區(qū)間又有六龍；湖北隨州曾侯乙墓出土的銅簋為龍鳳飾,。

在衣食住行上,，荊州馬山一號楚墓出土的絲織刺繡衣物多繡有龍鳳花紋，其中18副龍鳳紋樣中,，有鳳鳥圖案的占17幅,，如舞鳳飛龍紋、龍鳳相蟠紋、龍鳳虎紋,、鳳鳥蛇紋,、鳳鳥花卉紋、對龍對鳳紋,、蟠鳳飛龍紋,。

在飲食器皿上,，湖北隨州義地崗出土的鼎飾有鳳鳥蟠龍紋,；荊州馬山一號楚墓出土的漆盤繪有八對鳳鳥，雨臺山出土的漆耳杯飾鳳鳥紋,；湖南臨澧出土的漆盒彩繪龍鳳紋,，漆耳杯飾鳳嘴紋；湖南長麻出土的尊飾有鳳紋或變形鳳紋,；湖北荊門包山二號楚墓出土的三鳳雙連杯等,。

在居住上，《楚辭·大招》：“孔雀盈園,，畜鸞皇只,。”安徽壽縣出土鳳鳥紋圓形瓦當,。

在車輿上,，《楚辭·離騷》：“鸞皇為余先戒兮?！焙吓R澧出土銅質車馬器鳳鳥車轅和青銅錯金回首鳳鳥紋車馬器,；湖南長沙、河南固始出土有鳳形車飾,；荊州出土有龍鳳紋車馬器,。

在樂器上，楚人喜好以龍鳳形象飾于樂器,。出土的樂鼓,，虎座鳳架鼓，鐘,、瑟,、琴等上都有鳳形或鳳紋。

在工藝品上,，荊州望山一號楚墓出土的彩繪木雕座屏,，有鳳和鹿各四只。荊州熊家冢楚墓出土玉佩的形制與紋飾多為龍鳳,。荊州天星觀二號楚墓出土的虎座鳥架鼓,，湖北荊門包山二號楚墓出土彩棺的棺蓋和側板均彩繪有龍鳳紋，龍鳳相配共組成18組對稱圖案；湖南長沙烈士公園楚墓棺壁上飾有刺繡龍鳳紋圖案的絲織品,。

在書法藝術上,，楚人最突出的貢獻就是首創(chuàng)了鳥蟲書。中國社會科學院語言研究所研究員董琨先生說：“在中原六國中,，楚國獨樹一幟,。它沒有對中原、中央王朝的一種依賴性,，所以能夠膽子比較大,。”于是,，楚人在神秘奇詭,、浪漫瀟灑的文化浸潤中，創(chuàng)造了精美絕倫的青銅藝術,，創(chuàng)造了獨特的鳥蟲書,。鳥蟲書這個鳥形，實際上就是鳳凰,，是楚國的一種圖騰,。那完全是美術字了，非常華麗的類型,?！?/span>

在楚人看來，鳳是至真,、至善,、至美的化身。楚人崇鳳,，在楚國鼎盛時期的都城紀南城所在的荊州市區(qū),，處處都可以感受到。

走進以楚文化為特色的荊州博物館陳列大廳,，首先映入人們眼簾的就是一幅巨大的磨漆壁畫 《火中鳳凰》,。這幅壁畫嚴格地按照復雜的中國傳統(tǒng)磨漆工藝精心繪成，畫面顏色華美,，光潔如鏡,，畫面散射出凜凜毫光，給人以特殊的美感,。描繪了生命的力量和光華,，表達了對生命現(xiàn)象的驚異和對古老燦爛楚文化的禮贊。

壁畫中,，那七只造型奇特,、精力彌滿的鳳鳥,，分別象征著生命的三個階段：

西壁 ，表現(xiàn)生命初始,，從鴻蒙中誕生的鳳凰在蠻荒的大地上欣喜而激動地奔跑,，這是生命的自在階段；

北壁也就是正面,，三只在烈火中翻騰,、抖動的鳳凰，體現(xiàn)著生命的追求精神,，表現(xiàn)了生命在自為階段的巨大歡樂和痛苦,；

東壁，描繪了生命的最高境界,，一對經過烈焰焚燒的鳳與凰,，在澄明清徹的天空中回環(huán)周流,，舒暢自如,，進入自由階段的生命，此時已與日月同輝,，天地同和,，在烈火中達到了最高境界一一鳳凰涅磐。

這幅大型磨漆壁畫《火中鳳凰》榮獲了湖北省第七屆美展金質獎和湖北省文學藝術創(chuàng)作最高獎 “屈原文藝創(chuàng)作獎”,。