未來大會(huì)項(xiàng)目（Future Assembly）：是由奧拉維爾·埃利亞松（Olafur Eliasson）主創(chuàng)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)發(fā)起的生態(tài)環(huán)保項(xiàng)目

全球經(jīng)濟(jì)正進(jìn)入一個(gè)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)高度交叉,、多元融合的時(shí)代,，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的作用日益凸顯，成為繼技術(shù)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新后的一種新型創(chuàng)新模式,。意大利創(chuàng)新管理專家羅伯托·維甘提（Roberto Verganti）在2009年出版的《第三種創(chuàng)新》（Design-Driven Innovation）一書中指出,，設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)新的本質(zhì)是意義的創(chuàng)新。在此研究基礎(chǔ)上,，維甘提又在2017年出版的《意義創(chuàng)新》（Overcrowded）一書中表明意義創(chuàng)新注重的是用戶在使用產(chǎn)品時(shí)如何獲得新的意義,，并提出了新的方向愿景和新的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這意味著企業(yè)通過解決方案創(chuàng)新的方法在品牌現(xiàn)有意義的基礎(chǔ)上持續(xù)改進(jìn)的同時(shí),，還需要通過意義創(chuàng)新來構(gòu)建品牌的美學(xué)價(jià)值,。

因此，要想獲取長期的競爭優(yōu)勢,，企業(yè)需要將以上二者進(jìn)行組合創(chuàng)新：首先是意義創(chuàng)新,，其次是改進(jìn)相應(yīng)的解決方案，最后是創(chuàng)建新的意義,，如此循環(huán)往復(fù),，就能更好地重塑企業(yè)價(jià)值內(nèi)核乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)的競爭規(guī)則。以下筆者將從符號(hào),、行為,、價(jià)值三個(gè)層次進(jìn)行分析基于產(chǎn)品意義創(chuàng)新的美學(xué)設(shè)計(jì)方法。

通過美學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行產(chǎn)品意義創(chuàng)新的三個(gè)層次

美學(xué)的本質(zhì)就是賦予事物意義,。主體通過賦予事物意義,，可以從有限的事物中獲得無限的,、超越性的價(jià)值。因此,，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的意義實(shí)際上也是美學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)在本質(zhì),。每件產(chǎn)品都有其明確特性與社會(huì)功能，前者等同于功能符號(hào),，后者等同于社會(huì)符號(hào),。從創(chuàng)新的認(rèn)知邏輯出發(fā)，意義是在對(duì)應(yīng)的實(shí)物創(chuàng)造之前被創(chuàng)造的,。創(chuàng)新者在創(chuàng)造實(shí)物前會(huì)先創(chuàng)造出實(shí)物的符號(hào),，并且運(yùn)用大眾已知的概念符號(hào)去解釋這個(gè)新符號(hào)，因此意義是在對(duì)應(yīng)的實(shí)物創(chuàng)造之前被創(chuàng)造的,。

當(dāng)產(chǎn)品在工廠里生產(chǎn)完成且進(jìn)入市場流通時(shí),，就成了一種社會(huì)化的符號(hào)，開始具備了象征意義和價(jià)值,。這就是所謂的美學(xué)資本,，扮演著社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)者與錨定者的角色。產(chǎn)品意義創(chuàng)新是企業(yè)為解決用戶尋求新意義的需求而提出的,，目的是使得尋找新意義的用戶能夠購買到新的詮釋,、新的愿景。

如今,，人們生活在一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的時(shí)代,，這使得選擇具有了多樣性和不確定性，而在有更多選擇的環(huán)境之下,，人們面臨的挑戰(zhàn)是找到正確的方向,，找到正確的原因。因此,，對(duì)于企業(yè)而言,，探求獨(dú)特且合適的新意義才是品牌升級(jí)、獲得競爭力的關(guān)鍵,。當(dāng)思考問題時(shí),，人們很多時(shí)候都會(huì)從切身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)新也應(yīng)由內(nèi)而外,，從企業(yè)內(nèi)部推廣到外部世界,。因此，企業(yè)管理者需要豐富自己的經(jīng)驗(yàn),，并用心分析和歸納這些經(jīng)驗(yàn),，盡可能由內(nèi)而外地進(jìn)行品牌創(chuàng)新。

利用美學(xué)設(shè)計(jì)來創(chuàng)造有意義的產(chǎn)品,，就如同親手制作禮物一樣,，是一種令接收雙方都感到愉悅的行為,。即品牌設(shè)計(jì)者將產(chǎn)品當(dāng)作給用戶的禮物，這樣用戶也更容易感受到設(shè)計(jì)和創(chuàng)造者為產(chǎn)品賦予的意義,，也更容易喜愛其產(chǎn)品,。因此，行為層對(duì)美學(xué)設(shè)計(jì)的要求并不是只強(qiáng)調(diào)功能,、性能和可用性,，更需要追求用戶可以獲得的審美上的愉悅體驗(yàn)。

產(chǎn)品內(nèi)在的價(jià)值和意義顯示出產(chǎn)品與人的精神需求的共振程度,，它既體現(xiàn)在產(chǎn)品的理念預(yù)設(shè)中,，也體現(xiàn)在產(chǎn)品的使用方式中，也就是蘊(yùn)含在產(chǎn)品中的情感與詩意,，是引導(dǎo)用戶消費(fèi)并產(chǎn)生品牌價(jià)值認(rèn)同的心理動(dòng)機(jī),。產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值和意義不是一成不變的，即使是同一類型,、同一用途的產(chǎn)品,，其內(nèi)在價(jià)值也是伴隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步和人類精神需求的變化而不斷更新和拓展的,。以發(fā)達(dá)國家為例,，社會(huì)大體上經(jīng)歷了前現(xiàn)代到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代的發(fā)展階段。前現(xiàn)代的核心問題是供給不足,，在這一時(shí)期，利用技術(shù)創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率是關(guān)鍵,。

現(xiàn)代社會(huì)沒有絕對(duì)意義上的匱乏,，但會(huì)存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的問題，市場創(chuàng)新的重要性因此得到凸顯,。而在后現(xiàn)代社會(huì)中,，各類產(chǎn)品層出不窮，此時(shí)的核心需求就是為產(chǎn)品創(chuàng)造新的意義,。

產(chǎn)品意義的創(chuàng)新通常存在三個(gè)層次：首先是表達(dá)產(chǎn)品實(shí)際效用的功能性意義,；其次是表達(dá)如何使自我向他人傳遞信息的象征性意義；再次是表達(dá)個(gè)人行為價(jià)值的情感性意義,。要想實(shí)現(xiàn)以上三層意義,，需要對(duì)產(chǎn)品全生命周期進(jìn)行系統(tǒng)性的梳理與建構(gòu)，這既是一個(gè)時(shí)間概念,，也是一個(gè)行為意指概念,。圍繞新的價(jià)值和意義對(duì)產(chǎn)品的全生命周期進(jìn)行美學(xué)設(shè)計(jì)，企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)和上下游的供給鏈條需要做出相應(yīng)的調(diào)整,。企業(yè)品牌要根據(jù)新的價(jià)值和意義,，締造新的游戲法則,，建立美學(xué)資本產(chǎn)品體系，為用戶傳達(dá)和提供美學(xué)體驗(yàn),。

本文節(jié)選自《中國藝術(shù)》2022年第1期

《美學(xué)經(jīng)濟(jì)視野下品牌設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略研究》