勞動可以致富

《墨子·卷九·非命下》四

（峻岫）

（原文）

是故子墨子曰：“今天下之君子之為文學(xué)出言談也,，非將勤勞其惟舌，而利其唇呡也,，中實(shí)將欲為其國家邑里萬民刑政者也,。今也王公大人之所以蚤朝晏退，聽獄治政,，終朝均分,，而不敢1怠倦者，何也,？曰：彼以為強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂；強(qiáng)必寧,，不強(qiáng)必危,，故不敢怠倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力,，殫其思慮之知,，內(nèi)治官府，外斂關(guān)市,、山林,、澤梁之利，以實(shí)官府,，而不敢怠倦者,，何也？曰：彼以為強(qiáng)必貴,，不強(qiáng)必賤,；強(qiáng)必榮，不強(qiáng)必辱,，故不敢怠倦,。今也農(nóng)夫之所以蚤出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹藝,，多聚叔粟,，而不敢怠倦者，何也,？曰：彼以為強(qiáng)必富,，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽,，不強(qiáng)必饑,，故不敢怠倦。今也婦人之所以2夙興夜寐,，強(qiáng)乎紡績織紝,，多治麻絲葛緒捆布縿，而不敢怠倦者,，何也,？曰：彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧,，強(qiáng)必暖,，不強(qiáng)必寒，故不敢怠倦,。今雖毋在乎王公大人,，蕢若信有命而致行之,，則必怠乎聽獄治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣,，農(nóng)夫必怠乎耕稼樹藝矣,，婦人必怠乎紡績織紝矣。王公大人怠乎聽獄治政,，卿大夫怠乎治官府,，則我以為天下必亂矣。農(nóng)夫怠乎耕稼樹藝,，婦人怠乎紡織績紝,，則我以為天下衣食之財(cái)將必不足矣。若以為政乎天下,，上以事天鬼,，天鬼不使；下以持養(yǎng)百姓,，百姓不利,，必離散不可得用也。是以入守則不固,，出誅則不勝,，故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以共抎其國家，傾覆其社稷者,，此也,。”是故子墨子言曰：“今天下之士君子,，中實(shí)將欲求興天下之利,，除天下之害，當(dāng)若有命者之3言,，不可不強(qiáng)非4也,。曰：命者，暴王所作,，窮人所術(shù),，非仁者之言也。今之為仁義者,，將不可不察而強(qiáng)非者,，此也?！?/strong>

這一段墨子說：“今天下之君子之為文學(xué)出言談也,，非將勤勞其惟舌，而利其唇呡也,，中實(shí)將欲為其國家邑里萬民刑政者也,?！?/strong>現(xiàn)在天下的君子寫文章，發(fā)表意見,，并不是圖口舌之利,，而是想為國家,，為邑里,，為萬民的刑法政務(wù)服務(wù)。“今也王公大人之所以蚤朝晏退,，聽獄治政,，終朝均分，而不敢怠倦者,，何也,？”那些王公大人，之所以要早起晚睡,，上朝辦公,，聽獄治政，完成自己的任務(wù),，整日都不敢倦怠,，是為什么呢？回答是：“彼以為強(qiáng)必治,，不強(qiáng)必亂,；強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必危,，故不敢怠倦,。”他認(rèn)為就是要努力治理國家，不努力國家就會混亂,；努力實(shí)現(xiàn)社會的安寧,，不努力就要出危險(xiǎn)，所以不敢倦怠,。“今也卿大夫之所以竭股肱之力,，殫其思慮之知，內(nèi)治官府,，外斂關(guān)市,、山林、澤梁之利,，以實(shí)官府,，而不敢怠倦者，何也,？”現(xiàn)在的卿大夫之所以用盡全身的力氣,，竭盡自己的智慧,，處理政務(wù)，收取關(guān)市,、山林,、澤梁的稅賦，以充實(shí)國庫,，而不敢倦怠,，這是為什么呢？回答是：“彼以為強(qiáng)必貴,，不強(qiáng)必賤,；強(qiáng)必榮，不強(qiáng)必辱,，故不敢怠倦,。”答案就是，國家強(qiáng)大為貴,，國家不強(qiáng)大就會受人家的欺負(fù),。國家強(qiáng)盛就是榮耀，不強(qiáng)大就會受到侮辱,，所以不敢怠慢,。“今也農(nóng)夫之所以蚤出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹藝,，多聚叔粟,，而不敢怠倦者，何也,？”農(nóng)民們也是早出晚歸,，耕種土地，種植樹木,，多打糧食,，而不敢倦怠，這是為什么呢,？回答就是：“彼以為強(qiáng)必富,，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽,，不強(qiáng)必饑,，故不敢怠倦。”國家必須富強(qiáng),，不強(qiáng)大就會貧窮,，國家富強(qiáng)就能吃飽飯，不富強(qiáng)就要餓肚子,。因此不敢怠慢,。“今也婦人之所以夙興夜寐,，強(qiáng)乎紡績織紝，多治麻絲葛緒捆布縿,，而不敢怠倦者,，何也？”那些婦女也是早起夜睡,，努力紡紗織布,，而不敢倦怠，為什么呢,？回答是：“彼以為強(qiáng)必富,，不強(qiáng)必貧，強(qiáng)必暖,，不強(qiáng)必寒，故不敢怠倦,。”努力了就會富強(qiáng),，不努力就會貧窮；努力了就能得到溫暖,，不努力就會受到饑寒的折磨,，所以不敢倦怠。“今雖毋在乎王公大人,，蕢若信有命而致行之,，則必怠乎聽獄治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣,，農(nóng)夫必怠乎耕稼樹藝矣,，婦人必怠乎紡績織紝矣?！?/strong>如果那些王公大人若確信“有命”,，他們就不必去努力，不必去打拼,，必然懶于聽獄治政,，那些卿大夫也必然懶于治理官府，農(nóng)夫們也必然懶于耕田種樹,，不去種植蔬果,，婦人們也必懶于紡紗織布。“王公大人怠乎聽獄治政,，卿大夫怠乎治官府,，則我以為天下必亂矣?！?/strong>王公大人懶于聽獄治國,，卿大夫懶于治理官府,，則天下一定會混亂。“農(nóng)夫怠乎耕稼樹藝,，婦人怠乎紡織績紝,，則我以為天下衣食之財(cái)將必不足矣?！?/strong>農(nóng)夫們懶于耕田,、植樹、種菜,，婦女們懶于紡紗,、績麻、織布,，則我認(rèn)為天下衣食財(cái)物,，一定會不足。所以說勞動才能致富,，勞動才能改變命運(yùn),。“若以為政乎天下，上以事天鬼,，天鬼不使,；下以持養(yǎng)百姓，百姓不利,，必離散不可得用也,。”如果依靠“命運(yùn)”來治理天下,，天帝,、鬼神，也不會依從的,；依靠“命運(yùn)”來養(yǎng)育百姓,，百姓沒有得到利益，必定就要離開,。“是以入守則不固,，出誅則不勝，”如果依靠命內(nèi)守國則不牢固,，外殺敵則不會得勝利,。“故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以共抎其國家，傾覆其社稷者,，此也,。”所以從前三代暴君、桀、紂,、幽,、厲之所以國家會滅亡，社稷會被傾覆的原因,，就是因?yàn)樗麄儾缓煤玫刂卫韲?，而聽從命運(yùn)的安排造成的。因此墨子說：“今天下之士君子,，中實(shí)將欲求興天下之利,，除天下之害，當(dāng)若有命者之言,，不可不強(qiáng)非也,。”現(xiàn)在天下的士人君子,，內(nèi)心確實(shí)希望為天下謀幸福,，為天下除害，面對“命運(yùn)”論者,，就不能不嚴(yán)厲地批駁他們,。“曰：命者,，暴王所作，窮人所術(shù),，非仁者之言也,。”因此說“命運(yùn)論”是那些暴君所捏造的，窮人所傳播的,，并不是仁人的話,。“今之為仁義者，將不可不察而強(qiáng)非者,，此也,。”今天行仁義之道的人,，將不可不仔細(xì)辨別“命運(yùn)論”是對還是錯,，并努力地反對它，天下就是這樣的道理,。（署名 原創(chuàng)）