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沒有冬日的凜冽,， 也沒有夏日的人潮,， 春天的廬山向來多情而又纏綿， 春風不燥,，清雨微涼,， 一切都美得剛剛好， 一到春天就想去廬山,， 山中有景,，景中有詩， 詩中有歷史...... 云行雨步,， 超越九江之阜,。 臨觀異同， 心意懷豫,， 不知當復何從,？ 經過至我碣石， 心惆悵我東海,。 這首《步出夏門行》是《廬山歷代詩詞全集》中收錄的第一首詩,，也是距今最早的有關廬山的詩，它的作者是三國時期的曹操,。 廬山是中國山水詩的策源地,，也是中國田園詩的發(fā)祥地，有著最為壯觀的詩人群體,。 歷代吟詠廬山的詩詞到底有多少呢,？自漢以降，曹操,、陶淵明,、謝靈運、李白,、王維,、孟浩然、歐陽修,、白居易,、蘇軾、陸游,、黃庭堅,、王陽明......三千多位詩人詞客紛至沓來，留下了一萬六千多首詩詞,。 我們要以怎樣的方式才能更好地走近詩人,，近距離感受那字里行間的詩境呢？ 登上廬山這座人文圣山，以詩詞之名游廬山,。 踏上詩人曾經的旅途,，去到詩歌誕生的地方，從詩人的詩意中看風景,，又從風景中領悟詩人的內心,，體會與詩人穿越時空的神交。 
廬山五老峰
廬山桃花源谷簾泉
廬山東林寺
廬山是淵明故里，是一千六百多年前田園詩派鼻祖陶淵明的家鄉(xiāng),。在五老峰下的田園里春耕,，在桃花源谷簾泉的轟鳴聲中秋收，在東林寺“虎溪三笑”的典故里大醉,，我們仿佛看見了高呼著“歸去來兮”,，過著“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸”淳美田園生活的陶淵明,。
廬山黃巖瀑布
廬山瀑布云
廬山五老峰銀河星野
“詩仙”李白一生中五上廬山,，留下了《望廬山瀑布》、《廬山五老峰》,、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等膾炙人口的詩篇,。晚年，在廬山屏風疊筑廬讀書的李白,，實現了他詩中“吾將此地巢云松”的夢想,。遠眺黃巖瀑布“飛流直下三千尺”，仰望五老峰“銀河倒掛三石梁”,，那位“繡口一吐就半個盛唐”的李白,，是廬山夜空中最亮的星。
廬山花徑桃花
廬山白居易草堂
廬山如琴湖
他從“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的月夜走來,，謫居江州的白居易,，他的廬山草堂外“春有錦繡谷花，夏有石門澗云,，秋有虎溪月,，冬有爐峰雪”的四時風光。在如琴湖的水光瀲滟里,，有白司馬“匡廬奇秀甲天下山”的花徑倒影,。
廬山錦繡谷云霧
廬山望江亭云霧
廬山漢陽峰
經喜馬拉雅運動和第四紀冰川運動“洗禮”后的廬山,，怪石嶙峋，奇峰斷崖“遠近高低各不同”,。穿越城市煙火,，倘若能邂逅一場廬山春日的煙云，蘇東坡“廬山煙雨浙江潮,，未到千般恨不消”的妙趣才顯得真切,。或許云起云落,，峰隱峰顯間,，才是“不識廬山真面目”的緣故。
廬山白鹿洞書院
廬山大天池
廬山仙人洞
王貞白“讀書不覺已春深,，一寸光陰一寸金”的白鹿洞書院,；歐陽修“廬山高哉，幾萬仞兮,，根盤幾百里,，峨然屹立乎長江”的廬山高；王安石“邂逅五湖乘興往,相邀錦繡谷中春”的錦繡谷,；王陽明“散落星辰滿平野,，山僧盡道佛燈來”的大天池；毛澤東“天生一個仙人洞,，無限風光在險峰”的仙人洞...... 因為與廬山的相遇,，讓詩人們把幾十個普通的漢字化成珠璣，永久灑落在中華民族文明的銀河中,。 膾炙人口的廬山詩詞風景遠不止這些,，讓我們以詩詞之名，赴一場廬山春宴,！ 期待一場春日的邂逅草長鶯飛,，萬物復蘇，站著不動,，便能沐浴那最純凈的陽光,。春天的陽光柔柔的，糯糯的,，春風里盡是些青草的芳香,，漫步春日，仿佛等待一場久違的邂逅,。春意盎然溫暖四月,，芳菲世界的廬山，瞬間變成花的海洋，桃花,、玉蘭,、海棠、杏花,、山茶花,、櫻花、紫荊花紛紛綻放,，爭奇斗艷,。 山谷里、公園內,、草地上,，花兒一朵朵、一瓣瓣盈盈開放,，一幅春意盎然的美麗畫卷,，已經漸漸展開。它根植廬山千年“文火”,，它呼吸長江、鄱陽湖曉露晨嵐,，它是北緯30°黃金產茶帶上可以喝的廬山云霧。廬山云霧茶,，始于東漢,，興于晉、唐,，宋太平興國七年（公元982年）被列為“貢茶”,，明、清時期盛行于世,，清《宮中進單》記載其為十三省“貢茶”之一,，是我國傳統(tǒng)綠茶名品。1959年被評為“中國十大名茶”,，1986年在商務部名優(yōu)產品評選中榮獲“中國名茶”稱號,，1995年榮獲第二屆中國農業(yè)博覽會金質獎，2015年在意大利米蘭世博會上榮獲“百年世博中國名茶”金獎,。據《廬山志》記載,，廬山云霧茶野生茶的出現源于靈鳥銜種育樹，“初由鳥雀銜種而來，傳播于巖隙石罅”,；“東漢時......僧侶云集,，攀危巖，冒飛泉,，更采野茶以充饑渴”,。東漢時期，廬山的僧人與道士把巖隙石罅間的廬山野生茶樹引種栽培為人工茶,。在制茶時,，則利用“甑”對鮮葉進行蒸青，將蒸后的鮮葉曬干,、鍋炒或烘焙至干,，生產出簡單加工方式的蒸青散茶。宋 · 李伯時《蓮社十八高賢圖》中廬山東林寺僧眾烹茶品茗 《廬山志》中記載的云霧茶制作法 唐宋時期,，廬山茶的形制除了傳統(tǒng)的芽葉形散茶外,，還出現了末茶。 唐代李咸用曾在《謝僧寄茶》一詩中描寫了廬山末茶的制作：“傾筐短甑蒸新鮮,，白纻眼細勻于研”,。 宋代，廬山茶被列為“貢茶”,?！端问贰ぶ尽ぞ硭氖弧分杏涊d：'宋太平興國七年（公元982年）......貢茶芽。' 明洪武二十四年（公元1391年）,，明太祖朱元璋下詔令“罷造龍團,，惟采茶芽以進”，廢團茶興葉茶,?！板璺ā迸d起后，廬山茶以芽葉形名茶盛行于世,。清代,，在“貢茶”精益求精技術的影響下，廬山茶的制茶水平大幅提高,，成為清《宮中進單》記載的十三省“貢茶”中的綠茶名品,。這是宋代潘牥《謝林簿遺廬阜茶芽》一詩,，描寫的是品飲友人所贈廬山茶的情形,。翻閱詩詞文獻,，不乏關于廬山茶的內容。唐代李咸用《謝僧寄茶》,、宋代方岳《性老致廬山茶》,、宋代釋寶曇《送廬山茶與陳大監(jiān)》、宋代蘇過《貽孫仙尉帖》等等,。白居易在《廬山草堂記》及詩文題詠中曾寫道：“架巖結茅宇,，斫壑開茶園”；“仰觀山,，俯聽泉,，旁睨竹樹云石，自辰及酉”,；“有飛泉植茗,，就以烹燀”。自東晉以降,，廬山茶成為古時自啜及惠贈友人之佳品,。宋 · 陳舜俞撰《廬山記》中收錄的白居易種廬山茶詩 蘇軾第三子蘇過《貽孫仙尉帖》中提及“廬山茶” 野泉煙火白云間， 坐飲香茶愛此山,。 廬山云霧茶園附近茂林修竹,，植被豐富，保持著原生態(tài)自然環(huán)境,，是典型的生于“爛石”的茶,。 廬山云霧茶終年被云霧所滋養(yǎng)，樹葉生長期長,，茶青中所含有益成分高,，茶生物堿、維生素C的含量都高于一般茶葉,。 廬山云霧茶,，條索粗壯、青翠多毫,、湯色明亮、葉嫩勻齊,、香凜持久,、醇厚味甘。
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