“審格局，決一世之榮枯,?！?/h2>

格局這個東西，古人認為每一個人,，都應該好好去審視,。

為什么呢？

因為從這個里面,，我們大致就可以看出,，一個人他一生的運勢：是好還是壞，是窮困還是通達,。

是不是很神奇,！

為什么這么神奇呢？這就需要我們先弄清楚,，到底什么是格局了,。

什么是格局呢？

在莊子的《逍遙游》中,，有一則有關鵬鳥從北海飛往南海的故事,，就很好地解釋了這個問題。

話說鵬鳥從北海飛往南海時,，“水擊三千里”，光擊起的波濤就有三千里,。然后鵬鳥趁著這股氣流,，“摶扶搖而上”，盤旋著向上飛,，一直到九萬里的高空,。

接下來，鵬鳥“背負青天”,，憑借著風力,，便向南海飛去。

“去以六月息者也”,。

這一飛可不要緊,，足足要飛六個月，期間還不能停歇,。

然而此時,，那些諸如麻雀呀斑鳩呀什么的，在樹木間歡快地鳴叫著,、跳躍著,。有時候它們也奮起翅膀，從一棵樹上飛到另一棵樹上,。

其實想一想,，這也沒什么不好的。

鵬鳥那么大,，要飛那么遠,，陣仗自然就搞得比較大，飛得自然就比較高,。要不然,，怎么飛到南海去？

至于麻雀呀斑鳩呀,，既然自己最大的樂趣就是“決起而飛,，搶榆枋而止”,，有時候沒飛到，那就“控于地”,，落在地面上,。

因此，也確實沒必要搞那么大陣仗,，飛到那么遠的高空,。

這世間的事，不就是這樣嗎,？

只要大家都各得其所,，自得其樂，其實就挺好,，挺祥和的,。

然而怕的就是，一些麻雀呀斑鳩呀什么的,，看到鵬鳥飛那么高,，因為自己不理解，居然奚落了起來：

“彼且奚適也,？

這大家伙這是要干嘛,？搞這么大陣仗，還能飛到哪兒去呢,？

這就很無知了,。

當然，這種無知如果能一直保持下去,，其實也就無所謂了,。這就像一個愚昧的人，如果從不認為自己愚昧,，自然也就無所謂愚不愚昧了,。

實際上,，比起無知來,，還有更讓人揪心的。

就比如某些麻雀呀斑鳩呀什么的,，一見鵬鳥飛那么高,，便羨慕不已，想象著自己有一天也能飛那么高,。

殊不知這樣一來,，日子就會很痛苦。

因為說到底，自己不是鵬鳥,，沒人家那么大的體格,。“水擊三千里”這樣的大陣仗,，不要說自己搞了,，就算哪天走狗屎運趕上了，還不瞬間就被攪成了粉末,！

然而可惜的是，往往越是夠不著的,，人們反而越覺得好,。

人性就是這樣。

結果到頭來,，鵬鳥沒夠著,，麻雀呀斑鳩呀什么的，自己又不屑于做回,。就這么高不成低不就的,，上下都不被認可，能不痛苦嗎,！

其實,，做鵬鳥有什么好？

從鯤進化為鵬,，就先經一次蛻變的痛苦,。九萬里的高空，一飛就飛六個月,，途中也沒個樹杈什么的,，可以落下來歇一歇。

尤其讓人不忿的是,，麻雀呀斑鳩呀什么的,，即便奚落他，他也不能爭個長短,。

因為他很清楚,，這就是：

“小知不及大知，小年不及大年,?！?/p>

不但爭不出個什么來，還會把自己給毀了,。畢竟九萬里高空,，要真的落下來，氣勢確實夠唬人，可哪兒還有“水擊三千里”的氣流,，再把他給托上去,？

所以，那些動輒高高在上,，對別人不是指責就是說教的,，基本都是裝的。

他要真那么高,，怎么可能下來,！

實際上，不要說下來了,，真正的鵬鳥,，根本連理都不會理。因為他心里也很清楚,，自己之所以能“去以六月息者也”,，說白了，還不是因為身在九萬里高空,，“風斯在下矣”,，又有厚重的風力在下面托著。

麻雀呀斑鳩呀什么的,，怎么可能飛這么高,！

飛不到這么高，托著的風力就不厚,；托著的風力不厚,，就不可能像自己一樣，一飛就飛六個來月,。

明明不可能的事,，卻還擺出一副“為你好”的姿態(tài)，說：

“你們要像我一樣飛,?！?/p>

這就是在害人！

所以,，在莊子的世界里,，鵬鳥就要“水擊三千里”，飛翔在九萬里高空,。而麻雀呀斑鳩呀什么的,，也就應該在樹木間騰躍、飛行,。

這才叫格局,，真正的格局,。

只要每個人都各得其所、各得其樂,，就沒什么不好,，也沒什么不可以。

實際上,，什么叫“格”？就是你在當下的一個狀態(tài)和心境,。什么是“局”,？就是在這個狀態(tài)和心境下，你未來的一個走向,。

這兩個加在一起,，就叫做格局。

從這里也可以看出,，格局確實是可以改的。只要改變自己當下的狀態(tài)和心境,，格局自然也就不同了,。還以麻雀和斑鳩為例，如果不再去奚落鵬鳥,，轉而去享受“決起而飛,，搶榆枋而止”的樂趣，自然又是另一種格局,。

但如果你豬油蒙了心似的,，非要像鵬鳥一樣，到九萬里的高空去飛翔,。

那就沒辦法了,。因為格局這個東西，只改得了運勢,，卻改不了命數(shù),。這就像有的人一出生就在九天之上，有的人一出生就在九淵之下,，如果沒有特別的機緣,，九天之上的就算掉地上摔得粉碎，也比九淵之下的要高,。

這誰也沒辦法,。

你就算再不服氣，也只能是不服氣,。

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