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為什么說(shuō)“掌中四指留,財(cái)富不用求”,?掌中四指,,指的什么?

 mjx1234圖書(shū)館 2022-04-06

中華文化上下五千年,,俗語(yǔ)文化經(jīng)久不息成為我們世代相傳的傳統(tǒng)文化之一,,憑借著朗朗上口、通俗易懂的特點(diǎn),,指導(dǎo)著我們一代又一代的日常生活,。

俗語(yǔ)不同于官方用語(yǔ),有的時(shí)候它甚至沒(méi)有文字記載,,只流傳于人們的交談之中,,俗語(yǔ)基本在普通老百姓之間流傳,不像官方用語(yǔ)那樣刻板生硬,,讓人聽(tīng)起來(lái)通俗易懂,。

俗語(yǔ)的范圍非常廣,各個(gè)方面都會(huì)碰見(jiàn)俗語(yǔ),,例如公眾世界,,我們會(huì)說(shuō):清明前后,種瓜點(diǎn)豆,;安排住宿時(shí)我們會(huì)說(shuō):寧丟錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫,,不舍房屋向南;眼皮跳個(gè)不停時(shí)我們則會(huì)說(shuō):左眼跳財(cái),,右眼跳災(zāi)來(lái)安慰自己,,可見(jiàn)這些俗語(yǔ)在我們?nèi)粘I钪衅鹬陵P(guān)重要的作用,。

為什么說(shuō)“掌中四指留,財(cái)富不用求”,?掌中四指,,指的什么?

01

為什么說(shuō)“掌中四指留,,財(cái)富不用求”,?掌中四指,指的什么,?

在我們的手掌上有的有三條掌紋,,有的有四條掌紋。

“掌中四直留”是指手掌中有四條直的紋路,,如果你有這樣的掌紋,,那么恭喜你,在未來(lái)你的無(wú)論是財(cái)氣還是福氣都不會(huì)少,。

掌紋,,其實(shí)就是屬于人們所說(shuō)的,看手相,。

為什么說(shuō)“掌中四指留,,財(cái)富不用求”?掌中四指,,指的什么?

在古代,,看手相其實(shí)是一門(mén)學(xué)問(wèn),,而對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)的相關(guān)研究,早在古代就有了,,據(jù)史料記載,,周朝就已經(jīng)有了比較完整的手相著作,在大約三千多年前,,這些手相著作一路傳承與發(fā)展,,到了現(xiàn)代,手相學(xué)的研究已經(jīng)達(dá)到了頂峰,。

古人將這種掌中有四條清晰紋路的紋,,稱之為是“四直紋”。

這四條線分別被稱之為智慧,,玉柱,,異學(xué)和小貴。

“玉柱紋:”

古代人認(rèn)為,,人的命運(yùn)就像用玉雕刻的柱子一樣,,其玉上面的紋路是捉摸不定的,,隨緣的。

而且玉柱紋還被稱為生命線,,代表著這個(gè)人的社會(huì)生活狀態(tài),,它的起點(diǎn)因人而異,而且此紋路看起來(lái)非常淺,。

為什么說(shuō)“掌中四指留,,財(cái)富不用求”?掌中四指,,指的什么,?

“異學(xué)問(wèn):”

異學(xué)紋又稱之為預(yù)感線,古人認(rèn)為,,有這樣的一條紋路的人,,有較強(qiáng)的研究耐心,而且事業(yè)上都能獲得貴人的幫助,。

擁有此種手紋的人性格開(kāi)朗,,慷慨大方,人緣比較好,。

“智慧紋:”

從手相學(xué)上講,,它起于坎宮,止于坤宮,??矊m的起點(diǎn)實(shí)際上也不是固定的,因人而異,。

古人認(rèn)為,,智慧線能夠體現(xiàn)一個(gè)人的運(yùn)氣,智慧線越長(zhǎng),,越深越好,,越短則越能代表此人運(yùn)氣差。

“小貴紋:”

在手掌中的食指或者中指下方,,有一條小豎線,,有這條手紋的人,

財(cái)運(yùn)旺盛,,適合經(jīng)商,,也適合做官。

當(dāng)然凡事無(wú)絕對(duì),,有的人小貴紋,,紋路尚淺,也不一定有富貴之命啊

為什么說(shuō)“掌中四指留,,財(cái)富不用求”,?掌中四指,,指的什么?

02

四指紋的說(shuō)法一定準(zhǔn)嗎,?

其實(shí)這句話說(shuō)得其實(shí)比較片面,。

這句話之所以會(huì)被認(rèn)為是傳說(shuō),是因?yàn)樗麤](méi)有辦法用科學(xué)的手段去論證,,而且從手相學(xué)中所描述的內(nèi)容也不是肯定,。

民間這種類似的說(shuō)法有很多及根本原因就是老祖宗對(duì)天命論的默認(rèn),同時(shí)又對(duì)美好未來(lái)生活充滿了希望和期盼,。

其實(shí)無(wú)論是四條紋還是三條紋兒,,只要機(jī)會(huì)出現(xiàn)在我們面前,一定要往前沖,,不要相信所謂的命中注定,,即便是命中注定,我們未來(lái)的生活還是掌握在自己的手中,。

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