加強(qiáng)新時代文藝評論工作,，已成為當(dāng)下的重要任務(wù),。其中文藝評論者的思想觀念和價值觀認(rèn)知尤為重要。應(yīng)在分析文藝評論者評論立場的基礎(chǔ)上,，重點(diǎn)提升評論者應(yīng)該具備的五種觀念,，即堅守價值觀、強(qiáng)化時代觀,、追求審美觀,、辨析文體觀、建設(shè)評論觀,，從而始終保證文藝評論的正確方向,，真正踐行文藝評論“為人民提供更好更多精神食糧”的根本使命。

文藝評論依賴于文藝評論工作者。事實上,，文藝評論者的構(gòu)成一直在發(fā)生變化,。本文依據(jù)媒介的變化、時代的變遷以及文藝評論者面對時代的急劇分流,，區(qū)分出不同類別的文藝評論工作者來加以分析,。

一是專業(yè)研究性的職業(yè)文藝評論家，也就是將文藝評論作為職業(yè)的人,，這是一種具備職業(yè)操守和職業(yè)責(zé)任的文藝評論創(chuàng)作者,。好的職業(yè)文藝評論家應(yīng)該不斷地深入創(chuàng)作第一線，獲取創(chuàng)作的直觀感受來不斷印證,、改變并且豐富自己對于文藝評論對象的認(rèn)知,。這樣，他們的認(rèn)知就會不斷地隨著藝術(shù)創(chuàng)作在時代發(fā)展的潮流中前進(jìn),。文藝評論家還應(yīng)該不斷追蹤著時代變化，他知曉無論是創(chuàng)作者,、讀者,、觀眾，還是文藝潮流都必然隨著時代社會政治的變化而變化,，因而會捕捉到時代創(chuàng)作變化的蹤跡,，從而敏銳地察覺到評論和創(chuàng)作之間所構(gòu)成的聯(lián)系?！俺Ｒ姵Ｖ?，常評常推進(jìn)”就能使好的文藝評論家在內(nèi)容上、寫作方式上,、語言表達(dá)上隨著時代演進(jìn)而不斷前行,。

二是媒介文藝評論家，其實這是指向為了媒介而生存的文藝評論家,。無論他們是跟隨新媒介的發(fā)展還是拘守于舊媒介,，媒介的束縛、媒介的習(xí)慣以及媒介所賦予的威望都會使得他們不由自主地遷就媒介,。媒介文藝評論家如果不能克服自身依附于媒介的趨同性,，不能帶給媒介平臺一種創(chuàng)作力量的折射和文藝評論思想的沖擊，那么他和媒介就會一同老化,。所以,，媒介文藝評論家如果不能與時俱進(jìn)，沒有自身獨(dú)立價值,，不能使自己和媒介共生共長相互促進(jìn),，那么這種評論就成了一種一覽無余的、按部就班的附庸。

三是網(wǎng)絡(luò)文藝評論者,。他們并非職業(yè)的紙質(zhì)媒體評論者,，但他們某種程度上依附于網(wǎng)絡(luò)媒介，也成為網(wǎng)絡(luò)媒介的所謂職業(yè)評論者,。他們有擁戴自己的受眾,，也有供自己施展的媒介舞臺，他們評論的語言方式,、傳播,、接受都形成了有別于紙質(zhì)媒體時代批評者的個性。

四是自由獨(dú)立性文藝評論者,。在研究性的文藝評論之外,，還有一類文藝評論者自身未必不是研究型的，但他的評論并不是依從于自己專業(yè)領(lǐng)域規(guī)則的文藝評論,，而是一種對于文藝現(xiàn)象在觀察感悟之后,，發(fā)自內(nèi)心的、必須有所抒發(fā)的寫作,。

做好適應(yīng)新時代的文藝評論,，核心顯然在于文藝評論工作者自身需要具備一種正確的觀念。文藝評論的要義是客觀分析文藝評論對象,，強(qiáng)化藝術(shù)觀認(rèn)識,，提升文藝創(chuàng)作的藝術(shù)審美，進(jìn)而促進(jìn)時代藝術(shù)的向上和向善精神,。

第一,，堅守價值觀。在加強(qiáng)文藝評論責(zé)任的時候,，對于文藝評論工作者至關(guān)重要的無疑是價值觀,。如果忽略創(chuàng)作的思想價值觀堅守的重要性，那么文藝評論就會失去它的衡量標(biāo)準(zhǔn),。文藝評論的價值觀必然不可偏離社會主義中國的馬克思主義的價值觀,，必須堅守社會主義的價值觀，也包括堅守中華文化傳統(tǒng)的價值觀,。評判創(chuàng)作作品以及看待創(chuàng)作作品的價值觀依據(jù),，應(yīng)該是中國文化的、中國社會主義的價值觀,。社會主義價值觀的核心部分就是人民性,。任何創(chuàng)作如果偏離了人民性和中國社會，文藝?yán)碚摰呐u者就理應(yīng)指出并進(jìn)行評判,。

第二,，強(qiáng)化時代觀,。文藝評論的時代觀極為重要，毫無疑問,，文藝評論所針對的主要對象是當(dāng)下的文藝作品,，但由這些文藝作品及其創(chuàng)作者所形成的當(dāng)下社會才是文藝作品本身立足的基礎(chǔ)。同時,，觀賞文藝作品的人首先是當(dāng)下的人們,，所以，一切價值判斷首先要立足于當(dāng)下,，去探索它和鮮活的現(xiàn)代生活之間的關(guān)聯(lián),。對于當(dāng)下的時代觀認(rèn)知，就是要以當(dāng)下的中國社會的文化思想,、道德思想,、價值觀思想、人民生活的期望等作為基本底色,。無論是用歷史的折射還是用對于未來的暢想來評判文藝作品中的當(dāng)下生活的表現(xiàn)時,，都要看到它是不是立足于現(xiàn)時的價值觀和現(xiàn)代生活賦予人們的思想熏染。當(dāng)下性也就是立足于現(xiàn)代生活的環(huán)境所推出的作品和作品中所表現(xiàn)的人們的生活是不是與時代發(fā)展相契合,，簡而論之,，缺少當(dāng)下性也就是缺少這個時代最鮮活的思想情感和人們生活的愿景。當(dāng)下性并不是專指表現(xiàn)我們當(dāng)下生活的作品,，而是透過它的多種形態(tài)和表現(xiàn)去折射創(chuàng)作者感知的生活。無論是科幻創(chuàng)作,、兒童故事,、戰(zhàn)爭描寫和常態(tài)流水生活的記錄，或是既往時代的心理印記,，都是要表現(xiàn)當(dāng)下人們的心理期望和理想,。文藝評論評判的敏銳之處，正是要從中感受到它是不是符合當(dāng)下人們的思想情感和情態(tài),，是不是為滿足人們的藝術(shù)感悟需要而創(chuàng)作,。

第三，追求審美觀,。文藝評論不可缺少的一個重要觀念就是文藝觀,，或者叫審美觀。文藝創(chuàng)作的呈現(xiàn)不能是一種佶屈聱牙的概念式表現(xiàn),，而是以一種藝術(shù)思維來構(gòu)思,，鮮活地復(fù)現(xiàn)人們在生活之中的行為、情感碰撞,、人際關(guān)系等,。所以,，文藝評論所針對的對象盡管需要進(jìn)行理性的思維透射和理論的破解，但首先要把作品看成一個形象思維蔥蘢的文藝對象,。評論要按照文藝作品的規(guī)則去探討它表現(xiàn)的得失,，要梳理文藝作品本身之間的關(guān)系，而最重要的是要去探討它的各種表現(xiàn)在審美的價值意義上如何實現(xiàn),。評論要能看出,，好的文藝作品無論表現(xiàn)什么樣的生活，其后面隱藏的都是創(chuàng)作者的悲憫之心,、人性觀念和他對于美好生活的期望理解,，終歸是在折射一種審美價值觀。所以,，文藝評論評判的是審美價值觀的高下深淺和它的豐富性,。那么在這里，文藝評論者自身也必須具備對文藝作品的形態(tài),、內(nèi)涵和內(nèi)容的認(rèn)知,。換言之，他必須具備一種形象思維和對于美好生活的期望之間的藝術(shù)把控,。評論用理論思維的方式,，但觸及的卻是再現(xiàn)、分析或者闡釋這種藝術(shù)表現(xiàn)審美高下的感性結(jié)果,。甚至我們期望文藝評論者在對于文藝作品的評價之中,，也能帶有更多的情感性的透射力。這樣,，作品本體和其評論文本才能達(dá)成某種共振,。

第四，辨析文體觀,。文藝評論的文體觀意識也是需要辨析的重要問題,。首先，文體觀需要注意作品文體的差異,?；谖乃囎髌返牟顒e，評論者不應(yīng)漠視從詩歌,、小說到戲劇,、戲曲、電影,、電視,、音樂、舞蹈,、美術(shù),、書法等藝術(shù)形態(tài)的特性,。

其次，文藝評論工作者自身有獨(dú)到的評論個性,。文藝評論所針對的對象性質(zhì)決定了文藝評論工作者應(yīng)該具有的自身風(fēng)格,，他們具有表述方式的差異以及情感表現(xiàn)的深淺高低等多樣性——或幽默，或凝重,，或抒情,。

再次，也是特別重要的一點(diǎn)是,，文藝評論所面對的媒介變化現(xiàn)實已經(jīng)從簡單,、單一的紙質(zhì)媒體走向多樣化。在多種多樣的文藝評論的載體中,，差異性口吻對于媒介的適應(yīng)性要求也必須要顧念,。

第五，建設(shè)評論觀,。文藝評論必須有一種辯證觀,，即文藝評論者不是簡單評判的裁判官，而是出于公心的理論分析建設(shè)者,。在評判作品的時候要有一種辯證觀念,，這種辯證觀包括，對于評判的作品要給予足夠的尊重,，畢竟作品本身具有創(chuàng)作者試圖表現(xiàn)的一個藝術(shù)的影像或是文字的自為世界,。因此，只有創(chuàng)作者自己最明白藝術(shù)作品本身的自成體系和其中的甘苦,，而文藝評論家如果試圖對創(chuàng)作給予建議,，首先要尊重和理解，感受其創(chuàng)作意味,，并且廓清它的邏輯關(guān)系,，體察并且能夠深入其中,，對于文藝作品本身的創(chuàng)作內(nèi)涵給予更好的理解,。唯有如此，對于作品的評判才能給出令人信服,，并且在情感上令人接受的結(jié)果,。同時，不同受眾對于同一個文藝作品的認(rèn)知也會有很大的差異,，不可能人云亦云,。因此，評論者應(yīng)該揭示出創(chuàng)作之中要關(guān)注,、要領(lǐng)悟,，并且能給予合理解釋的一種評價,。

新時代的文藝評論機(jī)制必須守正創(chuàng)新，從堅守價值觀,、強(qiáng)化時代觀,、追求審美觀、辨析文體觀,、建設(shè)評論觀這五大全新視角出發(fā),，分平臺、分門類,、分渠道地做好文藝評論工作,，充分發(fā)揮文藝評論“審美引導(dǎo)”與“向上向善”的價值引領(lǐng)作用。