家鄉(xiāng)的記憶

從神池縣義井鎮(zhèn)東北方向的黃土山丘順坡而上東行，十華里之遙，便到了一個(gè)溝壑縱橫,、翠屏山障,、清流環(huán)繞、綠樹(shù)成蔭的小村莊——西土棚,。相傳古代共有三個(gè)村寨,，中曰土棚，東西各一小寨,，名曰東寨和西寨,。歷史變遷，幾經(jīng)滄桑,，土棚的山民逐漸向東,、西兩寨搬遷，以至土棚形成廢墟,，東,、西兩寨的村名也變更為東、西土棚,。于今,，東、西土棚中間二華里之內(nèi)仍偶見(jiàn)殘石,、片瓦,、碎瓷和水井的遺跡。西土棚自然條件低劣,，生存環(huán)境欠佳,，可耕土地均為沙梁薄地，所走道路盡是粘泥路,，務(wù)農(nóng)勞作皆得爬坡,，人們靠廣種薄收維持生計(jì)，人畜常年飲用溝中流水,。從二十世紀(jì)四十年代至七十年代,，全村總戶數(shù)最多六十戶，總?cè)丝谖闯^(guò)二百八十人,。這就是我的家鄉(xiāng),。

就是在這偏僻的山村，貧瘠的故土,，孕育出一代代仁人志士,。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝志愿參軍者十余人,，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士三名,。韓存栓,，1900年生，1938年參軍,，八路軍120師358旅715團(tuán)戰(zhàn)士，1939年內(nèi)蒙古涼城縣十二窯子戰(zhàn)斗中失蹤,。侯四滿,，1920年生，1937年參軍,，山西新軍犧盟決死隊(duì)?wèi)?zhàn)士,，1939年內(nèi)蒙古涼城縣十二窯子戰(zhàn)斗中犧牲。韓永勝,，1938年日軍侵占神池后,，即從事革命活動(dòng)，1939年中秋節(jié)那天,，他給八路軍辦事,，被日軍槍擊傷后殘酷活埋。這些烈士的家屬既有失去親人的悲痛,，又交織著親人們?yōu)閲?guó)捐軀的光榮,，他們把烈士證、軍屬證懸掛在堂屋最顯眼的墻上,，慰藉著受傷的心靈和寄予精神的寄托,。但他們?cè)谏鲜兰o(jì)六十年代最困難的時(shí)期，也從未向國(guó)家民政部門提出過(guò)任何要求,，這就是西土棚農(nóng)民,，也是中國(guó)農(nóng)民淳樸善良的本性。

西土棚的村民面朝黃土背朝天,，他們所能見(jiàn)到的大官莫過(guò)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記,，村內(nèi)有副處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部三名，他們便覺(jué)得是山村的驕傲和村民的榮耀,。馬馳,，1938年參加革命，中共黨員,，解放后歷任河南安陽(yáng)市副市長(zhǎng)和人大常委會(huì)主任（正廳級(jí)）,。韓璽，1935年生,，中共黨員,，歷任五寨縣委機(jī)要員、公社黨委書(shū)記,、人事局局長(zhǎng),、五寨師范紀(jì)檢書(shū)記（副處級(jí)）,。賈文魁，1953年生,，1972年參軍,，中共黨員，歷任班長(zhǎng),、排長(zhǎng),、連長(zhǎng)、副營(yíng)級(jí)參謀,，1993年,，蘭州軍區(qū)授予(老高原)榮譽(yù)稱號(hào)，被提為阿里軍分區(qū)副參謀長(zhǎng),。1996年轉(zhuǎn)業(yè)到忻州地區(qū)公安處任紀(jì)檢書(shū)記,。一級(jí)警督（副處級(jí)）。他們秉公辦事,，嚴(yán)于律己,。在任職掌權(quán)期間，從未違規(guī)給家鄉(xiāng)辦任何好事,，就連他們的直系親屬也沒(méi)有安排過(guò)一個(gè)人的工作,。他們是人民的好兒子，黨和國(guó)家的好干部,。

截止2000年,，西土棚的大學(xué)畢業(yè)生二十余人，分布于全國(guó)各地,，有的走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位,，大多數(shù)成為了各行各業(yè)的中堅(jiān)力量。

東,、西土棚各有一堡,，各類資料記載的土棚堡均指東土棚之堡，建于明朝嘉靖年間,，遺址現(xiàn)在基本保存完好,。1958年?yáng)|土棚設(shè)立完小，校址就選在此堡內(nèi),，北面建一排瓦房,，分別是校長(zhǎng)辦公室、教師辦公室,、一至四年級(jí)教室,。南面建兩個(gè)教室，是五,、六年級(jí)占用,。當(dāng)時(shí)學(xué)生少,，每個(gè)年級(jí)只有一個(gè)班。由于教師宿舍不足,，有的還住在堡內(nèi)的土窯洞里,，第一任校長(zhǎng)是李光明。后來(lái)學(xué)校搬遷,，有些較困難的村民仍居住在此堡窯洞內(nèi),。 

西土棚村分為西溝、上街和東溝,，西溝韓氏家族建有三座院落，居住石窯和瓦房,。上街張氏家族多座院落,，居住瓦房。其他多戶人家在東,、西溝的河沿溝坡上打土窯居住,。上街有一小堡，和東土棚堡同年代而建,，堡前有一上馬石,，是村民聊天、活動(dòng)的中心,。西土棚堡遺址現(xiàn)仍可見(jiàn),。

西土棚有一座古廟，建于清代,，位于村莊靠東,，廟院呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)28米,，南北寬22米,，北面有正殿三大間、觀音殿一間,、關(guān)帝廟一間,，正殿西邊有耳房?jī)砷g，是供住廟的和尚或道士居住,，解放前夕有本村當(dāng)過(guò)道士名曰蘇三的在此看廟,，解放后退出，耳房也逐漸坍塌,。南面有戲臺(tái)三間,，東面有石窯洞三間，解放前作為私塾,，1958年建小學(xué),，學(xué)校就設(shè)在此窯洞內(nèi),。廟院西邊有瓦房三間，作為堆放雜物的庫(kù)房,。

正殿人們稱為龍王廟,，實(shí)則是一個(gè)綜合性大殿，里面有彩繪塑像16尊,，上世紀(jì)五十年代這些塑像的頭部已毀,，只留下身體部分或底座。村民若有老人去世,，必來(lái)這大殿燒紙叫魂,，可見(jiàn)里面供的不光是龍王，可能有地藏菩薩或掌管陰朝地府的神靈,。殿內(nèi)壁畫瀝粉貼金,，制作精細(xì)，人物形象飽滿,，線條飄逸流暢,，西面山墻上繪制龍王、電母,、風(fēng)神,、雨師、雷公和其他天神,。下面一層云朵,，云朵下面就是人間，畫有農(nóng)耕,、樵夫和人們的生活場(chǎng)景,。東面山墻繪制天堂與地獄，也是一層云朵隔開(kāi),，人活著做了善事便升入天堂,，和眾多神靈一體享受著美好的生活。若做了惡事便打入地獄,，飽受各種刑罰,，有刀刺、剜眼,、割舌,、火烙、蛇蝎讒食等,。觀此壁畫,，仿佛進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)境般的神話世界。我當(dāng)時(shí)上小學(xué),，還有一些看不懂的內(nèi)容,。正殿東是觀音殿一間,，觀音菩薩的塑像福慧莊嚴(yán),、頰豐額滿,、雙目微開(kāi)，手執(zhí)凈瓶和楊柳枝,，前左面站有散財(cái)童子,。兩面山墻壁畫有眾多菩薩羅漢講經(jīng)說(shuō)法。當(dāng)時(shí)觀音殿受香火最多,，每逢觀音菩薩生日(農(nóng)歷六月十九)村民便拿供品敬香,，以保佑全家平安。我小時(shí)候經(jīng)常生病,，母親便炒一盤粉條金針,，把粉條上面染成紅綠二色，趁午休街上無(wú)人,，悄悄來(lái)此敬香祈禱（當(dāng)時(shí)已破除迷信）,。觀音殿東邊是關(guān)帝廟一間,，關(guān)羽塑像面若赤棗,、美髯垂胸、鳳目微開(kāi),、威武莊嚴(yán),。神臺(tái)下右邊關(guān)平捧印侍立，左邊周倉(cāng)持青龍偃月刀侍立,。我小時(shí)候見(jiàn)到的關(guān)平,、周倉(cāng)面部彩繪色已大部分脫落。兩面山墻壁畫保存完好,，有千里走單騎,、單刀赴會(huì)、古城會(huì),、刮骨療毒等,。整個(gè)廟宇建筑以和璽法彩繪，檁上畫有漁樵耕讀和暗八仙圖案,，雖久經(jīng)風(fēng)雨,，色彩脫落，但依稀可見(jiàn)泥金和石青,、石綠,、朱砂痕跡。南面戲臺(tái)是村民文藝活動(dòng)的中心,，逢元宵佳節(jié),，偶有道情,、大秧歌在此演出。

東面三孔石窯是學(xué)校,，一堂兩屋,，南面的一間是老師的宿舍兼辦公室，一鋪土炕,，炕中間放一炕桌,，是老師辦公和吃飯的地方。北面一間有一大炕,，放課桌數(shù)排,，一至四年級(jí)的學(xué)生都坐在這一個(gè)教室里，對(duì)面墻上有一泥抹的黑板,，隔幾天就用煙囪里挖出來(lái)的煙煤熬上水膠刷一次,，這就是學(xué)生教室。門口掛一塊輪流上廁所的小木牌,，人們叫尿尿牌子,，學(xué)生大小便必須拿此牌子，一次只能出去一人,，這也是為了防止學(xué)生多人出去玩耍的方法之一,。

我的小學(xué)生活就在此度過(guò)的。我們的老師叫殷崇儒,，老師自己做飯,，除了國(guó)家每月供應(yīng)的二十七斤糧外，村干部給老師留了一小塊菜地,，就在村內(nèi)堡子里,，種些山藥、葫蘆和茴子白,，每年收山藥一百多斤,，茴子白幾十斤，葫蘆十幾個(gè),，這就是老師全年的副食,，在當(dāng)時(shí)也算是對(duì)老師的特殊照顧。老師早晚多吃小米粥和玉米面窩窩,，午飯多是莜面,，學(xué)生們輪流給老師拿些腌咸菜，到了冬季,，有殺豬和羊的家長(zhǎng),，也偶爾請(qǐng)老師吃一頓殺豬飯，但老師有時(shí)執(zhí)意不去。由于煤炭短缺,，每逢秋季,，老師都是燒豌豆和胡麻秸做飯取暖。老師的生活用水是較大一些的學(xué)生到河里抬水,，一有雨雪路滑,，老師便自己下河挑水。一至四年級(jí)的語(yǔ)文,、算術(shù),、音樂(lè)、體育都是殷老師一人授課,，朗朗書(shū)聲響徹整個(gè)廟院,。殷崇儒老師在這里十余年如一日，辛勤耕耘,，兢兢業(yè)業(yè),，每逢義井學(xué)區(qū)會(huì)考，西土棚學(xué)生的成績(jī)都名列前茅,。至今村里人仍把殷老師作為楷模,，懷念永久。

西土棚的古廟因年久失修（當(dāng)時(shí)也無(wú)人敢修）,，屋頂漏雨,，塑像多有坍塌，1966年文化大革命,，遺留的塑像也全部請(qǐng)出殿堂,。1968年在正殿西（原耳房處）修建生產(chǎn)大隊(duì)辦公室三間,，龍王殿做了生產(chǎn)隊(duì)庫(kù)房,，觀音殿做了磨房，安裝了磨面機(jī)和碾米機(jī),。但殿內(nèi)壁畫仍保存完好,，村民從此告別了石磨石碾的苦力生活。廟院西面建瓦房六間,，作為牲畜圈棚,。廟外戲臺(tái)東邊建瓦房三間，用作學(xué)校,，從此學(xué)生也離開(kāi)了冰冷潮濕的窯洞,。這所古廟院也成了全村的政治文化中心。一直延續(xù)到九十年代?，F(xiàn)在這座古老的廟宇也只留有遺址了,。 

1968年到1980年全村最先進(jìn)的運(yùn)輸工具就是四輛毛驢小平車，全村糧食產(chǎn)量十萬(wàn)余斤，每個(gè)工分值二角多錢,，最好年份偶爾能開(kāi)三到四角,。村民養(yǎng)雞下蛋不是吃的，而是讓供銷社收購(gòu)換取零花錢,。

1983年以來(lái),，隨著黨的富民政策逐步落實(shí)，村民解決了溫飽,，日子一年比一年好過(guò),。1996年我坐車到義井徒步回村，遇一位兒時(shí)好友開(kāi)著小四輪拖拉機(jī),，招呼我“上車哇,，車不好也比你步走省力”?；卮搴髨?zhí)意請(qǐng)我到他家喝酒敘舊,，他已遷入新居，嶄新的大瓦房,、寬敞的院落,。進(jìn)入堂屋，時(shí)髦的組合家具和沙發(fā)茶幾,。讓我這個(gè)在外工作的城里人也羨慕 不已,。豬肉燴菜、炒雞蛋,、涼拌菜,、一壺老酒，我們邊飲邊聊,，他說(shuō)“我一年的糧食產(chǎn)量就等于集體化時(shí)全村的產(chǎn)量,，光葵花和胡麻賣五、六萬(wàn)元,，村里凡是種地的人都有拖拉機(jī)和脫粒機(jī),，基本實(shí)現(xiàn)了半機(jī)械化。還有養(yǎng)殖專業(yè)戶,。你那幾個(gè)工資夠做個(gè)甚,，還不如回來(lái)和我們一體種地哩”。我由衷地感嘆：農(nóng)民富了,，腰板硬了,，日子真的好過(guò)了！黨的十九大以后我數(shù)次回村祭祖,，縣里扶貧項(xiàng)目硬化的水泥路直通村里,，一眼清泉水安裝水泵,，自來(lái)水通了全村。還有我不太了解的好多脫貧項(xiàng)目正在實(shí)施,。富起來(lái)的村民在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)另有住所,，農(nóng)忙時(shí)駕車回村種地，農(nóng)閑時(shí)在城鎮(zhèn)務(wù)工掙錢,。有些還為在忻州,、北京工作的子女購(gòu)買了樓房。昔日貧瘠荒涼的小山村也走進(jìn)了社會(huì)主義新時(shí)代,。

作者簡(jiǎn)介

韓業(yè),，國(guó)畫家，大專學(xué)歷,，國(guó)家三級(jí)美術(shù)師,。1952年4月出生于神池縣西土棚村，1975年參加工作,，歷任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)山西分會(huì)會(huì)員,、忻州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，忻州市文聯(lián)會(huì)員,，忻州市書(shū)協(xié)會(huì)員,，寧武縣文聯(lián)副主席、政協(xié)寧武縣第一至六屆委員,、常委等職,。有100余件美術(shù)作品分別發(fā)表于各大報(bào)刊，在國(guó)家級(jí)省級(jí)美展和書(shū)畫大賽中獲獎(jiǎng)20余項(xiàng),，其生平事跡和作品被錄入《中國(guó)文藝家傳集》《中國(guó)文藝群星辭典》《管涔山志》《神池縣志》等多部辭書(shū),。

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韓業(yè)||桑梓情懷——回望旅途