過敏體質(zhì)治療

過敏體質(zhì)變《特稟質(zhì)》就成新學說嗎

八評《解密中國人的九種體質(zhì)》等三本

明宇

特稟體質(zhì)是王教授九種體質(zhì)中的一種。談了兩方面的內(nèi)容,。一是先天性疾病,、遺傳病。對先天性疾病,、遺傳病,。在出生前中醫(yī)還沒有什么辦法，現(xiàn)代醫(yī)學已有了一些干預(yù)措施,。出生以后,，中醫(yī)可以根據(jù)具體情況進行一些調(diào)理,，以提高生活的質(zhì)量；一個是現(xiàn)代醫(yī)學的過敏性疾病,。在這一節(jié)里主要談的是后者,，其本上全是現(xiàn)代醫(yī)學的內(nèi)容。談了各種過敏原,，是乎都是自已的新發(fā)現(xiàn)。比如精液過敏,，只不過是少見多怪罷了,。治療精液過敏有些方法還是有效的，就是沒效,，帶個避孕套也就行了,，不致于要把老婆從窗戶扔出去。

引起過敏的物質(zhì)很多,，吃的,、喝的、住的,、用的以及周圍接觸到的東西,，藥物等都可能引起過敏。塵土過敏就是防不勝防的,?？偛荒馨鸭依锏目諝庖策^濾了吧。所引起的癥狀也很復(fù)雜,。蕁麻疹,、哮喘、紫癜,、腸炎,、鼻炎、腎炎甚至過敏性休克等應(yīng)有盡有,。中醫(yī)認為這類疾病和風邪關(guān)系最為密切,，因為過敏性疾病符合中醫(yī)學中“風善行數(shù)變”的特點。但作為具體的人,，具體的病,，還必須進行辨證。不管是用玉屏風散也好,，麻杏甘石湯也好,，消風散也好，只要辨證準確無誤,，用藥調(diào)配得當,，都是有很好的療效的,。當在過敏癥狀消失以后，還必須根據(jù)具體情況,，對機體進行相當長地調(diào)整,，才能鞏固療效，甚至徹底治愈,。如果有與過敏原斷絕的條件,，那也不失為一種有效的方法?！疤撔百\風,，避之有時”嗎！現(xiàn)在就有一部分患有老慢支的病人,，每到冬天遇寒即發(fā),，每年冬天去海南過冬，被稱做候鳥一族,。 其實中醫(yī)治療現(xiàn)代醫(yī)學稱的過敏性疾病,，是最能體現(xiàn)中醫(yī)群體化與個性化相結(jié)合的治療原則的。站在現(xiàn)代醫(yī)學觀點看,，治療就是抗過敏治療與對癥治療?，F(xiàn)在也有了明顯的進步，如調(diào)控免疫的方法,。說現(xiàn)代醫(yī)學只重視過敏原的研究,，不重視機體過敏原因的研究是偏面的。中醫(yī)則沒有一張通用的方子,。只能根據(jù)具體的病人所反映地具體的病證,，用中醫(yī)的理論來辨證論治。辨證的過程是先用陰虛,、陽虛,、氣虛、血虛,、氣郁,、血瘀、寒證,、熱證十大基本病證,，即中醫(yī)十大病理性體質(zhì)類型進行歸類，這就是群體化歸類,。然后根據(jù)具體病人的具體情況進行辨證細化并找出兼證,。同時根據(jù)“風善行多變”的特點加一兩味風藥，如蟬衣,、蛇蛻,、防風,、蜈蚣、全蝎等,。這就是個體化,。群體化與個體化相結(jié)合，這就是辨證論治的全過程,。王教授治療過敏嚴重性疾病,，也是按照這樣的程序進行的，只是把陰虛,、陽虛,、氣虛、血瘀,、氣郁、痰濕,、濕熱病證說成了健康的體質(zhì)偏頗?，F(xiàn)在的中西結(jié)合模式是西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨證,，中藥處方加專病專藥或中藥西用,。如結(jié)核病中藥處方加抗癆藥；細菌感染中藥處方加抗菌素,；冠心病心絞痛中藥處方加速效救心丸,；過敏性疾病中藥處方加撲爾敏等等。王教授治療過敏性疾病,，也是這個路子,，并沒有創(chuàng)新之處。不同之處是他在他的“調(diào)體處方”外,，用了他的經(jīng)驗方過敏康膠囊,。過敏康2 號的組成是黃芪、百合,、烏梅,、丹皮、黃芩,。也就是把中藥藥理研究中有有抗過敏作用的幾個藥組合在一塊,，實際上就是中藥西用。并沒有特別的理論根基,。特別提到的是康過敏膠囊沒有一味消風藥,，其功效卻被說成益氣固表、涼血消風,。又要與中醫(yī)的風扯到一塊,，讓人就更看不懂了,。

中醫(yī)并不反對群體化，中醫(yī)的十大基本病證就是群體化的歸類,。王教授的人分九體的體質(zhì)學說不也是一種群體化歸類嗎,！我們強調(diào)的是群體化與個體化的結(jié)合。我們強調(diào)具體事物具體分析,、實事求是,。并不排斥事物有一定的規(guī)律性。過敏體質(zhì)現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)說了上百年,，過敏體質(zhì)是可以改變的,，人不是生下來就全過敏，也不是一個過敏的人一輩子都過敏,，體質(zhì)是可以變化的,。這都是一些普通的常識。不會因為王教授把它說成“特稟質(zhì)”,，就成了一種新的學說,。

王教授說：“我做了關(guān)于體質(zhì)和過敏方面的報告，會后多個學者發(fā)表了贊同的觀點,，把它提到了維護全球公共衛(wèi)生的高度上了,，認為這是從群體醫(yī)學向個體醫(yī)學轉(zhuǎn)變的重要理論