很多人對子平八字之學(xué)嗤之以鼻,，認(rèn)為八字算命是無稽之談，毫無根據(jù),。人根本不存在命運(yùn)之說,，命運(yùn)主要是靠人后天努力奮斗而矣。他們持此觀點(diǎn)可以講是振振有詞,，理由證據(jù)充分,。一是世界上出生年月日時(shí)相同的人為什么命運(yùn)不同？甚至是出生的時(shí)間準(zhǔn)確到連分秒都相同的人為什么命運(yùn)還不同,？（就是所謂“年,、月、日,、時(shí),、分、秒”都相同之“六同”生人）還有就是同一父母同一地點(diǎn)幾乎同時(shí)出生的雙胞胎命運(yùn)為什么會(huì)不同,？另外人類大災(zāi)難,，比如抗美援朝戰(zhàn)爭、七六年唐山大地震和剛剛發(fā)生的“五.一二”四川汶川特大地震等戰(zhàn)爭及大災(zāi)難死去的數(shù)以萬計(jì)死難者,，難道他們的八字注定都是剛好在相同的幾天死去,？認(rèn)為八字子平之術(shù)根本無法解釋清楚此問題。子平八字推算人的命運(yùn)根本不足信,。
應(yīng)該講提出此問題的人是認(rèn)真通過自己頭腦思考才提出這些尖端的疑問的,。這個(gè)問題象一把鋒利尖銳的矛要刺穿所有命理學(xué)者子平術(shù)家的盾,。對此問題要做出令人滿意的回答確實(shí)不容易的。古人曾經(jīng)研究思考回答過,，今人也琢磨思慮過,。
十多年前看今賢邵偉華先生的八字子平巨著《四柱預(yù)測學(xué)》一書，作者就試圖回答此問題,。該書的第一章第六節(jié)“同時(shí)生的人,，命運(yùn)是否一樣？”中講了十三個(gè)原因,，解釋同時(shí)生的人命運(yùn)為什么不同。
一,、方位不同,，如南方為火，東方為木,，北方為水,，西方為金?；鹈谀戏胶蜕诒狈骄陀胁顒e,。南方火旺之地，北方受水之克,，必不如生在南方之人,。
二、父母年命不一樣,。
三,、兄弟姐妹年命不一樣。
四,、配偶的年命不一樣,。
五、所生兒女年命的個(gè)數(shù)不一樣,。國為家庭人員的年命不一樣,，五行生克的程度就各異，對人的影響也就不一樣,。如有一人是木命,，父母都是金命，都克他,；有一人雖然也是木命,，但其父母都是水命，水生木,。那么受克者運(yùn)程就不順,，受生者較順,。
六、男女有別,，因而行運(yùn)有順逆之別,。
七、面相,、手紋決不會(huì)相同,，故所主事有別。
八,、人的骨相不一樣,。
九、祖墳,、房屋不同,，方位不同。我國古有“一墳,，二房,，三八字”觀點(diǎn)，就是說,，一個(gè)人的命運(yùn)的好壞,，第一決定于祖墳的風(fēng)水好壞，第二決定于房屋的風(fēng)水好壞,，第三決定于四柱排列組合的好壞,。因此，盡管是六同生的人,，其祖墳和房屋決不會(huì)完全相同,。
十、每個(gè)人的遺傳基因不一樣,。
十一,、每個(gè)人所處的環(huán)境、家庭條件不一樣,。
十二,、星的光點(diǎn)只有一個(gè)。雖有千千萬萬的人都是在六同之內(nèi)生的,，但值班星球的光點(diǎn)只有一個(gè),，決不會(huì)人人都得到。如這個(gè)光點(diǎn)正好照在某一個(gè)人的家,，或是正在他懷胎和降生時(shí),，那這個(gè)人可能是皇帝，其他人就當(dāng)不了皇帝,。如曾有刊物報(bào)導(dǎo),，毛澤東的母親和父親都是同時(shí)看到他的房子?xùn)|邊一團(tuán)紅光后而懷了毛澤東,，當(dāng)然這團(tuán)紅光不會(huì)被所有六同者的父母親看到。
十三,、信仰不一樣命運(yùn)也發(fā)生變化,。信教者有利逢兇化吉，不信則難免,。
不知道邵偉華先生的回答能不能滿足執(zhí)疑者的提問的要求,。我想可能不會(huì)讓提問者心服口服吧。古人對這個(gè)問題也思考過,，也想探明其中的原因,。象明朝先賢萬明英先生在《三命通會(huì)》一書卷六“十干十二年生大貴人例”一文就有較詳盡的論述。
按命書記載,，“六甲年丁卯月乙未日戊寅時(shí),；六乙年己卯月甲戍日乙亥時(shí)；六丙年庚寅月丁巳日丙午時(shí),；六丁年丙午月壬辰日丁未時(shí),；六戊年壬戍月己丑日戊寅時(shí),；六己年辛未月己未日丙寅時(shí),；六庚年甲申月庚申日辛巳時(shí)；六辛年丙申月庚午日辛巳時(shí),；六壬年辛亥月壬辰日丁未時(shí),；六癸年丙辰月丙辰日戊子時(shí)；”“主有大貴人應(yīng)世建功立業(yè)之命,，不然,，出塵神仙，常術(shù)不能曉也,?！比f明英先生認(rèn)為“大貴人莫過于帝王?！钡?，萬先生考證“歷代創(chuàng)業(yè)之君，乃明朝諸帝,，無一合者,。”歷代的創(chuàng)業(yè)帝君,，直到明朝的各位皇帝,，沒有一位生辰八字同“十干十二支大貴人”相同。萬先生又認(rèn)為“天下之大,，兆民之眾,，如此年月日時(shí)生者,，豈無其人？然未必皆大貴人,?！碧煜逻@么大，人民無數(shù),，和“十干十二支大貴人”年月日時(shí)相同生的人怎么會(huì)沒有人呢,？但是未必皆大貴人吧。所以萬先生感嘆“要之,，天生大貴人,，必有冥數(shù)氣運(yùn)以主之，年月日時(shí)多不足憑,?！比f先生認(rèn)為一些天生大貴人恐怕是冥數(shù)氣運(yùn)以主宰，而非年月日時(shí)作為測算的憑據(jù),。
萬明英先生在《三命通會(huì)》中的另一篇論文“論五行時(shí)地分野吉兇”一文中說,，“二氣者，陰陽也,；五行者,，金、木,、水,、火、土也,；時(shí)者,，春、夏,、秋,、冬也；地者,，冀,、青、兗,、徐,、揚(yáng)、荊,、梁,、雍、豫也,?！薄吧w天有陰陽,，行于四時(shí)；地有五行,，具于九州,，正朱子所謂五行質(zhì)具于地，氣行于天,，故天有春夏秋冬,，地有金木水火，皆以時(shí)地相為用也,?！碧斓赜嘘庩柖庵畡e，五行有金,、木,、水、火,、土之別,，時(shí)季有春,、夏,、秋,、冬之別,，地域有冀,、青,、兗,、徐,、揚(yáng),、荊、梁,、雍,、豫九州之別?！敖裰劽?，但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年月日時(shí)同而貴賤壽夭迥異,，便謂五行無據(jù),，啟世人不信命之疑，亦誣也,?！比f先生說有的論命者，知道論陰陽五行之說,，而不知道要兼論方位與晝夜陰晴,，所以有年月日時(shí)相同而貴賤壽夭迥然不同者,，就說是五行沒有任何根據(jù)，讓人不相信算命,，這是誣蔑,。“人生天地,，莫逃五行,；九州分野，風(fēng)氣異宜,；陰晴寒暖,，理難一律。人稟天地靈氣以生一時(shí),，得氣各自不同,，所以貴賤壽夭難以八字拘也?！比松斓?，逃不出五行；九州分劃疆域,，風(fēng)物氣候不一樣,，陰晴寒暖，當(dāng)然也難一律,。人稟受天地的靈氣而出生一時(shí),，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以用八字限定,?！扒乙约滓乙畬倌荆趦?、青為得地,，春令為得時(shí)。丙丁巳午屬火,，生于徐,、揚(yáng)為得地，夏令為得時(shí),。戊己辰戍丑未屬土,，生于豫州為得地，四季月為得時(shí),。庚辛申酉屬金,，生于荊梁為得地，秋令為得時(shí)。壬癸亥子屬水,，生于冀,、雍為得地，冬令為得時(shí),。況晝夜明暗之間有寒有暖,，陰陽造化之內(nèi)有喜有忌，生克制化,，抑揚(yáng)輕重,，妙在識其通變，不可執(zhí)一論也,?！北热缂滓乙畬倌荆趦贾?、青州之人是得地,，生于春天是得時(shí)；丙丁巳午屬火,，生于徐州,、揚(yáng)州是得地，生于夏天是得時(shí),；戊己辰戍丑未屬土,，生于豫州是得地，生于四季末一個(gè)月是得時(shí),。庚辛申酉屬金,，生于荊州、梁州是得地,，生于秋天是得時(shí),；壬癸亥子屬水，生于冀州,、雍州是得地,，生于冬天是得時(shí),。更何況白天黑夜陰天晴天之間有寒有暖,；陰陽造化之內(nèi)有喜忌，生克制化,，抑揚(yáng)輕重,，妙在認(rèn)識它們的通變，不可以拘泥于一點(diǎn)而議論,。萬先生在這篇論文中,，提出很重要的“時(shí)地相以為用”的論命觀點(diǎn)。認(rèn)為論命時(shí)要充分考慮到命者出生的地域、周邊環(huán)境和氣候,、天氣等,，要做到“識其通變”。中國地域疆界遼闊,，往往同一個(gè)縣,、同一個(gè)鄉(xiāng)，在同一時(shí)間,，卻是“十里不同天”,，咫只之遙，天氣卻截然不同,。所以很多高明的算命先生推命時(shí)往往問及命主出生地,、出生時(shí)的氣候等，綜合分析變通,，提高斷命之準(zhǔn)確率,。“時(shí)地相以為用”,，易經(jīng)的實(shí)質(zhì)就是研究時(shí)間與空間關(guān)系的科學(xué),。
萬明英先生在《三命通會(huì)》“論木”、“論火”,、“論金”“論水”“論土”諸文中,，對不同地域出生的人命運(yùn)不同作了簡要的論述。比如,，同樣是五行屬木之人,，同樣是正月生者，“雖三陽交泰,，寒氣未除,，見火則生意藹然，富貴無敵,?；鸲嘈蛊湓?dú)猓?、揚(yáng)人晝生者疾,。火土同躔,，富而且貴,；有土無火，僅足衣資而己,。逢金折傷之患,，得火制之為福,。見水不為子母相生，蓋初春之木,，才有生意,，見水則寒，反不為吉,。冀,、雍生者，貧寒,，男濫而女淫也,。”五行屬木之人生于正月,，徐,、揚(yáng)州生人與冀、雍州生人命運(yùn)截然不同,?？梢姷赜颉⒎轿灰蛩貙θ嗣\(yùn)影響之大,。
從古至今,，很多命理研究者在平時(shí)研究中專門收集出生時(shí)間相同的人命例，加以研究論證,。萬先生在“十干十二年生大貴人例”一文中也有提及,。“余紀(jì)（記）縉紳與凡民命同者不能悉數(shù),。姑就縉紳論發(fā),，黃懋官侍郎，與申價(jià)副使命同,，黃死于兵禍,，申死櫥下，申先黃死,，官之大小又不論也,。”“朱衡與李庭龍命同,，朱發(fā)科壬辰,，李發(fā)科癸丑，朱官至尚書,，李止大參,，壽又不永，其子孫之多寡賢否,，又不論也。”“萬與饒才命同,，萬舉進(jìn)士,，官至卿貳，饒止舉人,，官至太守,，然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否,，其壽夭得喪又難論也,。”“三河王且齋兄弟同產(chǎn),，而功名先后亦自不同,。”“況天下之大,，九洲之廣,，兆民之眾，其八字同者何限,。又烏可以例論耶,！”萬先生收集到黃懋與申價(jià)八字同，但二人官階,、生死不同,；朱衡與李庭龍八字相同，朱與李二人發(fā)跡時(shí)間不同,、官職大小也不同,，壽命更不同；萬與饒才八字同,，兩人官職,、生死卻不同。三河王且齋兄弟是雙胞胎,，同時(shí)而生,，兄弟倆功名先后也不同。萬先生感嘆天下之大,，九洲之廣,，兆民之眾，八字相同者多不可數(shù),，又怎么可以例例論證解釋呢,？
萬明英先生在文中又記幾例?！耙蛔咦渑c魯公命同,，魯公遇朝廷有大恩寵,，則此卒受大責(zé)罰，魯公有小喜慶,，則此卒有小譴責(zé),，其相反有如此者?！币晃蛔咦浒俗峙c魯公相同,，魯公遇到朝廷大的恩寵，這位走卒就會(huì)受到上司大的責(zé)罰,；魯公有小的喜慶之事,，這位走卒就會(huì)受到小的譴責(zé)，八字相同命運(yùn)卻如此相反,?！坝帜臣疑优c魯公命同，前后差六十年,，術(shù)者魯公之命證之,，其家大喜，謂他日必貴,，自孩童時(shí)恣其所為,，后遂酗酒，游蕩醉死于水,，年止十九,。”又有一家人生個(gè)兒子八字與魯公相同,，只是相差一個(gè)甲子六十年,，算命先生用魯公的八字來論證此兒的命運(yùn)，這家人大喜,，認(rèn)為此兒他日必富貴,，那個(gè)小孩自孩童時(shí)起就恣意妄為，長大后酗酒,，四處游蕩,，醉死于水中，年齡只十九歲,?！坝钟洝稑飞其洝窙r太學(xué)二士人命同，又同發(fā)解過省,，約就相近游宦,，庶彼此得知災(zāi)福，后一人任鄂州教授,，一人任黃州教授,，未幾,，黃州者死，鄂州者為治后事,，祝曰：我與公生的月日時(shí)同,，出處同,，公先舍我去,，使我今死己后公七日矣，若有靈,，宜托夢以告,。其夜果夢云：我生于富貴，享用過當(dāng),，故死,，公生于寒微，未得享用,，故活,。后鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎,？”《樂善錄》中記太學(xué)中二個(gè)人八字相同,，又同時(shí)參加舉人考試中舉，又同時(shí)到京城參加禮部會(huì)試,，約定到相近之省當(dāng)官,，可以知道彼此的災(zāi)福。后來其中一個(gè)人任鄂州教授（相當(dāng)于現(xiàn)在的教育廳長官）,，另一人任黃州教授,，不久，任黃州教授的那位死去,，任鄂州教授的那位為他辦后事,，祝愿說，我和您出生的年月日時(shí)相同,，出身也相同,，先生您先我而去，使我現(xiàn)在死于您后七日,，如果有靈驗(yàn),，請托夢給我。那天夜晚他果然到黃州教授對他說,，我生于富貴,，享用過多了，所以先死,；你生于貧寒,，還沒有享受,，所以還活著。后來這位任鄂州教授的官升到典郡,，難道是他有所警惕,，享用不過分的原因？古人一直存在人生一輩子吃多少穿多少活多少歲乃命中注定的思想,?！坝治峥び蓄伿胤忌鷨T，與廠民袁大綱命同,。顏貧袁富,，顏多子袁僅二子，顏在而袁己死,，顏?zhàn)x書守禮,，有危疾而能自保，竟歲貢出身,，袁則反是,。”和萬明英先生同郡的顏守芳生員與袁大綱八字相同,，顏貧窮而袁富貴 ,，顏多子而袁僅二個(gè)兒子，顏長壽而袁己死去,。顏這個(gè)人讀書守禮,，有疾病而能自保，后竟然到歲貢出身,，袁則相反,。萬明英在文章中說，“合是數(shù)人觀之,，豈所生之家不同,，而各人所習(xí)之業(yè)又異之，其保身慎修,，克儉長年,，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽,，而不修德進(jìn)學(xué),，驕恣不法，豈命之所以為命也耶,！”萬先生總結(jié)說,，從上面所述數(shù)人命運(yùn)觀察，不但是所生之家庭不同，而各人所學(xué)習(xí)的藝業(yè)又不同,，能保身慎修克儉者長壽,，可以自求多福氣；如果說我命該富貴長壽,，而不修道進(jìn)學(xué),，驕恣不法，那此命就不成其為本命了,！
對于同時(shí)所生的雙胞胎兄弟命運(yùn)情況,，萬明英先生也有研究?！度〞?huì)》卷七“論小兒”一文,，“或問：偶然同產(chǎn),，一母所生,，何以別貴賤榮枯？答曰：凡一時(shí)有八刻十二分,，故有淺深,、前后、吉兇不同,。其有同時(shí)同母所生,，須分淺深及日時(shí)之陰陽。如陽日時(shí),，兄勝,；陰日時(shí)，弟勝,。淺則占先時(shí)之氣,，深則占后時(shí)之氣。古歌云：雙生之法有奇門,，欲驗(yàn)榮枯視日辰,；陰日弟強(qiáng)兄必弱，陽時(shí)兄貴弟必貧,?！薄坝忠徽f：一時(shí)分方向，如木命向東方者受生氣,，向西方者受克生,，貴賤壽夭以是別之。余聞三河王氏兄弟雙生,，弟先中,，兄后中，功名壽夭,，大率相似,，而兄竟不如弟,。穎州李氏兄弟雙，因差一時(shí),，故弟登甲科,，兄只秀才?？计浒俗?，果如前說?！彪p胞胎生于不同時(shí)辰,，命運(yùn)不同自然好理解。同一時(shí)辰出生,，也有前后之別,，得氣深淺之別。萬先生認(rèn)為陽日時(shí)生的,，兄長要比弟強(qiáng),；陰日時(shí)出生的，弟要比兄長強(qiáng),。三河縣王氏雙生兄弟,，弟先中科舉，兄后中,，功名壽夭,，大致相同，但兄長最后不如弟弟,。穎州李氏雙生兄弟,，不同時(shí)辰而生，弟弟科甲高中,，兄長只是秀才,。就是陽日時(shí)與陰日時(shí)之別。我了解一對雙胞胎兄弟,，福鼎市洪恒針,、洪恒釵哥倆，兄弟二人皆為部隊(duì)團(tuán)級干部,，后雙雙轉(zhuǎn)業(yè)回地方,，一個(gè)為市人大副主任，一個(gè)為市政協(xié)副主席,?？梢姡p胞胎兄弟命運(yùn)有大致相同的，也有不同的,，是因?yàn)闀r(shí)辰不同或先后不同,，而得氣深淺不同的原因。龍鳳胎雖同時(shí)所生,，命運(yùn)不同是因?yàn)槟信袆e,，起運(yùn)順逆不同，是應(yīng)天地間陰陽有別的原理,。
戰(zhàn)爭或自然災(zāi)害等大災(zāi)難中同時(shí)遇難的人,，我想不單單是生辰八字的問題，換句話說,，并不是用子平八字學(xué)就能簡單解釋說明的,，恐要用太乙神數(shù)、星象學(xué)等術(shù)數(shù)來解釋說明吧,。宋代先賢邵康節(jié)先生在《皇極經(jīng)世書》中,，以“元會(huì)運(yùn)世”論運(yùn)，認(rèn)為雖年月日時(shí)天干地支排列相同,，但命主所處的“元會(huì)運(yùn)世”是不同的,。玄空學(xué)中講究“三元九運(yùn)”，雖然年月日時(shí)天干地支排列相同,，但是所處的元運(yùn)不同，各人的命運(yùn)自然有別,。也有人認(rèn)為,，個(gè)人的命運(yùn)與國家社會(huì)的命運(yùn)息息相關(guān)，實(shí)質(zhì)上就是元運(yùn)等宏觀因素對個(gè)人命運(yùn)的影響,。否則,，人雖有其才，但生不逢時(shí),，命運(yùn)亦多不濟(jì),。比如，七煞之人生逢亂世,，多為草莽英雄梟雄,，遇太平盛世多半無所作為，只是一無賴而矣,。
清朝雷鳴夏先生所撰《子平管見》一書認(rèn)為,，“命理與天理相通，其旨甚微,，不能易曉,。‥客有詰余者曰：余閱命多矣！每見祿馬既敗，用神盡傷,，應(yīng)死而不死,；財(cái)官尚旺，用神有情,，可生而不生,；四柱偏枯，而安富尊榮,；五行平和,，而貧苦孤夭。又何以故也,？余應(yīng)之曰：是即荀子《非相篇》：有心無相,，相逐心生，有相無心,，相逐心滅之旨也,。莫之為莫之致，天定固能勝人,，惠迪吉從逆兇,，人定亦能勝天?！豆芤姟罚恚┑榔涑?，君言道其變?！泵砼c天理相通,，“天人合一”，“天人感應(yīng)”,，其中的道理甚為玄妙,，不會(huì)輕易讓人明白的?！兑捉?jīng).傳》中說“仁者見之謂之仁,，知者見之謂之知，百姓日用而不知,?！薄疤烊烁袘?yīng)”的道理常存于天地之間，只有道德修養(yǎng)高的人才能體驗(yàn)得到,，平常的老百姓雖然每天在用,，卻往往說不出來是為什么。有人問,，看過人的命很多了,，有的人命中祿馬處敗地,，用神全被傷克，命應(yīng)該死而不會(huì)死,；有的人命中,，財(cái)官尚處旺地，用神有情,，可以生卻不生,；四柱偏枯的人，卻能安享富貴尊榮,；五行平和的人,，卻貧苦孤夭。這些都是什么緣故呢,？雷鳴夏先生認(rèn)為,，這些就是圣賢荀子在所〈非相篇〉中所說的，有心無相,，相逐心生,，有相無心，相逐心滅的道理,。不能做的事不能到達(dá)的地方（而強(qiáng)為之）,，是命中注定的，是天定勝人,；但是,，能知命順勢者，又是人定勝天,。命理是探究事物的常理的,，君子還要知曉事物的變化發(fā)展。要識其通變,。一言以蔽之，用哲學(xué)的觀點(diǎn)而論,，命理有其普遍性,，也存在特珠性。只有通曉其原理的人才能精通命理,，也才能知道為什么出生時(shí)間相同的人命運(yùn)不一樣,？雙胞胎為什么會(huì)命運(yùn)有別？大災(zāi)難奪去那么多人的命是為什么,？天意從來高難問,！
