素質(zhì)是由素質(zhì)載體所包含的要素總和構(gòu)成,。例如,，企業(yè)素質(zhì)是由勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象,、勞動(dòng)資料組成的有機(jī)結(jié)合,，再加上有效的組織管理；領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)由思想素質(zhì),、文化技術(shù)素質(zhì),、年齡素質(zhì)、腦力和體力素質(zhì)等構(gòu)成,。

素質(zhì)是一種質(zhì)的動(dòng)態(tài)反映,，是一種綜合性能力。例如,，企業(yè)素質(zhì)由五種能力所反映：

內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)能力

盈利能力

競(jìng)爭(zhēng)的能力

應(yīng)變能力,。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的能力，日本理論家歸納為十項(xiàng)：

思維決策

能力規(guī)劃能力

判斷能力

創(chuàng)造能力

調(diào)查能力

勸說能力

對(duì)人理解能力

解決問題能力

培養(yǎng)下級(jí)能力

調(diào)動(dòng)積極性能力,。

素質(zhì)是指素質(zhì)載體系統(tǒng)的,、綜合的、整體的特性或能力,；素質(zhì)不是指各種要素的本身能力,，而是各要素能力的結(jié)合。例如,，企業(yè)素質(zhì)不是指組成生產(chǎn)力的各個(gè)要素,，而是指這些要素發(fā)生的作用。企業(yè)素質(zhì)的外在表現(xiàn)就是企業(yè)的活力個(gè)人的素質(zhì)是肌肉,、骨骼,、大腦等各種器官能力的結(jié)合，反映為人的智謀,、技能,、思維判斷、速度、反應(yīng),、耐力等方面,。

國(guó)內(nèi)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的說法則包括于政治思想、文化知識(shí),、領(lǐng)導(dǎo)能力,、思想作風(fēng)、年齡體質(zhì)五個(gè)方面,。

日本企業(yè)界要求領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有使命感,、責(zé)任心、信賴性,、積極性,、忠誠(chéng)老實(shí)、有進(jìn)取心,、忍耐性,、公平、熱情,、勇氣等品德,。

一般認(rèn)為，一名成功的管理者必須完全具備“領(lǐng)導(dǎo)者”的十大標(biāo)準(zhǔn)：

要以自己的企業(yè)為榮,，滿腔熱忱地對(duì)待自己的工作,，并以自己的熱情帶動(dòng)員工，引導(dǎo)他們各施其才,。要善于引發(fā)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,，激發(fā)員工的活力。一個(gè)熱忱的人會(huì)很快樂地工作,，他能輻射出一種健康的心態(tài),，散布到周圍的人身上，使他們也變成更有效率的工作者,。

對(duì)企業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)的前景必須具有一定的預(yù)見性,，切實(shí)把握未來的發(fā)展方向。要想在戰(zhàn)略上占據(jù)優(yōu)勢(shì),，就必須對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境具有深刻的洞察力,。

工作必須雷厲風(fēng)行，想好的事要立即付諸實(shí)踐,。不要過分地思前顧后,，否則往往得不償失。沒有實(shí)際的行動(dòng),，就不會(huì)有杰出的成就,。行動(dòng)就是黃金,。

對(duì)每一件事都要精益求精，力爭(zhēng)做到百分之百好,。要不斷地完善自己,，不斷地發(fā)展企業(yè)，不斷地更新觀念,，不斷地提升部屬。對(duì)“不是最好”的計(jì)劃,，甚至不要去讀它,。總之,，要追求卓越,。

作為一個(gè)決策者，絕不能對(duì)任何人承諾你辦不到的事情,。同時(shí),，要言行一致，對(duì)自己所采取的每一個(gè)行動(dòng),、所作出的每一個(gè)決定都負(fù)責(zé)到底,。要以自己的實(shí)踐帶動(dòng)下屬，培養(yǎng)他們的責(zé)任感,。將下屬必須達(dá)到的目標(biāo)清楚地告訴他們,，同時(shí)引導(dǎo)他們客觀評(píng)估自己的表現(xiàn)。

對(duì)新員工,，要耐心地教給他們?nèi)绾嗡伎?、如何工作的方法。在管制員工方面,，最初比較強(qiáng)硬,，繼而稍微放松。初期的強(qiáng)硬控制可表現(xiàn)你的控制力,，繼而的稍微放松會(huì)使部屬感激你,。對(duì)員工應(yīng)不分親疏遠(yuǎn)近，以免挫傷其自尊心,。

能接受批評(píng),，聽取不同意見。大錯(cuò)往往由小錯(cuò)累積而成,，千萬馬虎不得,。要鼓勵(lì)員工直言，鼓勵(lì)他們對(duì)組織內(nèi)部的不當(dāng)做法直言不諱,。如果員工在工作中出現(xiàn)了錯(cuò)誤或過失,，就要向本人明確指出。對(duì)所發(fā)生的任何問題，都應(yīng)及時(shí)進(jìn)行檢討,、研究,，并切實(shí)加以解決。

不能把個(gè)人的利益擺在組織的利益之上,，這一點(diǎn)尤為關(guān)鍵,。對(duì)很多大企業(yè)來說，獨(dú)裁往往是其致命弱點(diǎn),。

不炫耀自己,，不貪功歸己。要和你的同事分享榮譽(yù),，這是十分明智的做法,。如果過分炫耀自己，其結(jié)果往往事與愿違,。要心甘情愿地做那些所得報(bào)酬不多的事情,，要晉升下屬而非自己。

要善于與下屬溝通,，因?yàn)椴粶贤ㄍ鶗?huì)造成謠言和誤解,。

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中是一個(gè)根本性、戰(zhàn)略性的范疇,，是領(lǐng)導(dǎo)者憑借其個(gè)人素質(zhì)的綜合作用在一定條件下對(duì)特定個(gè)人或組織所產(chǎn)生的人格凝聚力和感召力,，是保持組織卓越成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代,，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)已經(jīng)成為綜合領(lǐng)導(dǎo)能力不可缺少的構(gòu)成因素之一,。鑒于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)對(duì)組織產(chǎn)生的巨大影響力，各國(guó)研究者對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)進(jìn)行了大量的研究,，產(chǎn)生了多種領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)理論,。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的研究機(jī)構(gòu)主要分幾類，一類為國(guó)有研究機(jī)構(gòu)（如社會(huì)科學(xué)研究中心）,，一類為合資研究機(jī)構(gòu)（如伯特咨詢）,，第三類為國(guó)際研究機(jī)構(gòu)（如SHRM）。相對(duì)而言,，國(guó)有研究機(jī)構(gòu)更具學(xué)術(shù)性,，合資研究機(jī)構(gòu)更務(wù)實(shí)，而國(guó)際研究機(jī)構(gòu)則更著眼未來,。

變革型和交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

變革型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有強(qiáng)適應(yīng)性,，高可塑性，強(qiáng)靈活性等特點(diǎn),，它能夠使團(tuán)隊(duì)及企業(yè)在快速變化,、具有高不確定性的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中更高效地生存與發(fā)展,。雖然變革型一交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的研究已經(jīng)開展了20多年。但在概念,，結(jié)構(gòu),，研究方法，研究方向各方面都存在一定的局限性和有待發(fā)展的窄間,。楊凱,，馬劍虹對(duì)變革型和交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究進(jìn)行了歸納與評(píng)價(jià)。首先,，楊凱,，馬劍虹對(duì)變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的概念及定義進(jìn)行了闡述，楊凱,，馬劍虹認(rèn)為變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)并不屬于領(lǐng)導(dǎo)行為理論，因?yàn)樽兏镄皖I(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中最核心的一項(xiàng)—魅力領(lǐng)導(dǎo),，是很難用行為來描述的,，很難通過培訓(xùn)來進(jìn)行顯著改善。變革型一交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是一種對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的有效分類,，它通過對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格,，上下級(jí)間的互動(dòng)模式等方面的不同進(jìn)行了分類，它其實(shí)包括了以上三種理論的全部,，與特質(zhì)理論,、行為理論或權(quán)變理論不在同一個(gè)維度上。

楊凱,，馬劍虹從研究思路的角度總結(jié)以往領(lǐng)域的研究,，認(rèn)為變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究可分為四類：變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的有效性比較，“輸入—過程—輸出”范式研究,，領(lǐng)導(dǎo)—員工—任務(wù)情景匹配研究,，變革型—交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的預(yù)測(cè)因子研究。

變革型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的組成結(jié)構(gòu)由Bass等人大量的定性分析(訪談)和定量分析(因素分析)而得出并制成“多因素領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)問卷”(MLQ),。它包含了變革型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)各個(gè)維度的評(píng)定項(xiàng)目,。其中變革型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)包含了以下4個(gè)維度，即模范影響,、鼓舞動(dòng)機(jī),、智力激發(fā)、個(gè)性化關(guān)懷,。大量的研究結(jié)果表明,，變革型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)與團(tuán)隊(duì)績(jī)效呈顯著正相關(guān)(Howell 1993，Schaubroeck 2007,，Dvir 2002),，交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)同樣也被證明能夠積極預(yù)測(cè)團(tuán)隊(duì)績(jī)效(Kahai 2003L9』,，Sosik 1997)，甚至在一些苛刻的任務(wù)情景下也有相關(guān)研究證明了這些結(jié)果,。

同時(shí)楊凱,，馬劍虹通過研究得出變革型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)與交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)都能夠積極地預(yù)測(cè)團(tuán)隊(duì)任務(wù)績(jī)效，消極領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)與任務(wù)績(jī)效呈負(fù)相關(guān),，雖然并沒有達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著水平,，但研究結(jié)果的方向都支持了實(shí)驗(yàn)假設(shè)。

愿景型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

Bemais和Nanus總結(jié)出變革型組織中領(lǐng)導(dǎo)者常用的四種策略,，與Bass的理論相比較,，該理論的重點(diǎn)不在領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)追隨者的關(guān)懷與支持，而強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者本身如何在了解員工的前提下建立組織共同奮斗的愿景,。因此被命名為愿景型領(lǐng)導(dǎo)理論,。該理論闡釋了愿景型領(lǐng)導(dǎo)者的有效行為和重要特質(zhì)，還用大量篇幅描述他們所擔(dān)當(dāng)?shù)摹敖M織設(shè)計(jì)師”角色,，指出領(lǐng)導(dǎo)者行為不僅旨在激發(fā)追隨者動(dòng)機(jī),。還出于構(gòu)建組織文化目的。

Sashkin的愿景型領(lǐng)導(dǎo)理論最初建立在Bennis和Nanus研究基礎(chǔ)之上,，經(jīng)過多次修訂,、擴(kuò)展，其研究成果反映在不同版本的測(cè)評(píng)工具“預(yù)導(dǎo)者行為問卷/ 愿景型領(lǐng)導(dǎo)者LBQ(Leadership Behavior Quesfiormair/The Visionary Leader)”和“領(lǐng)導(dǎo)概貌TLP(Vae Leadership Profite)”中,。2003年版的愿景型領(lǐng)導(dǎo)理論詳細(xì)論述了4種行為方式(交流,、建構(gòu)信任、關(guān)懷追隨者和創(chuàng)造授權(quán)機(jī)會(huì)),、3種個(gè)性特征(自信,，授權(quán)和有遠(yuǎn)見)和1個(gè)情境因素(組織文化)。

安全領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

杜學(xué)勝等人對(duì)企業(yè)安全領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)研究進(jìn)行了總結(jié),。根據(jù)一般的領(lǐng)導(dǎo)概念,，引申得到安全領(lǐng)導(dǎo)的概念，即安全領(lǐng)導(dǎo)(safety leadership)是某個(gè)人指引和影響其他個(gè)人或群體,，在完成組織任務(wù)時(shí),，實(shí)現(xiàn)安全目標(biāo)的活動(dòng)過程。對(duì)于企業(yè)安全生產(chǎn)來講,，安全領(lǐng)導(dǎo)和安全管理是互為補(bǔ)充,、不可缺少的。安全管理決定了企業(yè)安全管理系統(tǒng)的實(shí)施和運(yùn)行,，而安全領(lǐng)導(dǎo)則決定了企業(yè)安全文化的形成和發(fā)展,。

吳聰智認(rèn)為安全領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)有3個(gè)組成要素，即安全指導(dǎo),、安全關(guān)心和安全控制,，安全指導(dǎo)和安全關(guān)懷屬于變革型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)范疇,，而安全控制則表現(xiàn)為交易型領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的特征。安全指導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者的模范帶頭作用,，安全關(guān)懷是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的尊重和信任,，而安全控制是指領(lǐng)導(dǎo)者制定安全規(guī)則、糾正違章行為以及注重安全績(jī)效,。

0’Dea和Flin認(rèn)為安全領(lǐng)導(dǎo)有4個(gè)重要議題：1)能見度：領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)在工作場(chǎng)所及領(lǐng)導(dǎo)典范的可見程度,，包括工作任務(wù)的參與，貫徹執(zhí)行規(guī)則及公司安全政策,，以及扮演安全角色楷模,。2)關(guān)系：通過與員工進(jìn)行有效的溝通，傾聽員工的心聲,，采納他們的建議,，發(fā)展開放、坦誠(chéng)及信賴的關(guān)系,，隨時(shí)保持門戶開放的政策,。3)員工參與：?jiǎn)T工參與到安全計(jì)劃和決策有利于提高員工的自主權(quán)和責(zé)任。4)主動(dòng)管理：包括在安全事務(wù)方面采取行動(dòng),，對(duì)意外事故采取適當(dāng)?shù)暮罄m(xù)行動(dòng)，獲得員工及下屬的支持,，建議有效的對(duì)策及獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng),，以及為事故報(bào)告建立開放的氣氛。

無形領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

在西方,，“無形領(lǐng)導(dǎo)”一般包含共同的驅(qū)動(dòng)目標(biāo),、個(gè)體成員對(duì)目標(biāo)的崇高信仰和感情投人、匯聚集體力量的人力資源,、超越個(gè)人利益的意愿等方面的含義,。賀善侃從領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的構(gòu)成、本質(zhì)和實(shí)施途徑出發(fā),，在拓展“無形領(lǐng)導(dǎo)”含義的基礎(chǔ)上,，從“無形領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)”這一角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)作出一些新的闡釋。賀善侃認(rèn)為無形領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)作為一種文化力,，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的靈魂,，決定著決策力和執(zhí)行力；作為一種影響力,，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的實(shí)質(zhì),；作為一種領(lǐng)導(dǎo)魅力，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的有效通道,。 [1] 

以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)從闡釋世界與人生最本源的規(guī)律出發(fā),，得到了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論最精辟的闡述和分析,，并且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵做出了最為本質(zhì)和精準(zhǔn)的界定?！安豢计湓戳?，莫能通古今之變；不明其得失,，無以獲從入之途,。”當(dāng)代發(fā)展儒學(xué)思想主要用于企業(yè)的管理,，應(yīng)用儒學(xué)思想延伸出的領(lǐng)導(dǎo)力智慧是當(dāng)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的必修課,，在于企業(yè)管理方面的應(yīng)用已經(jīng)成了當(dāng)代管理者核心理念。

錢錦國(guó)對(duì)儒學(xué)思想和智慧進(jìn)行深入研究,，首創(chuàng)儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說,！

以儒學(xué)（兼具道家）智慧為根基、以西方領(lǐng)導(dǎo)力理論為架構(gòu),、以歷史典故和現(xiàn)代企業(yè)案例為佐證,，具有道術(shù)兼?zhèn)洹⒐沤裣嗪?、中西融?huì)的特點(diǎn),！ [2]