貉稽曰：“稽大不理于口,?！泵献釉唬骸盁o傷也。士憎茲多口,?！对姟吩疲?憂心悄悄，慍于群小,?！鬃右病?肆不殄厥慍,，亦不殞厥問,。’文王也,?！?/span> 先跟大家講一個跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。先生顧而言曰：“汝輩學(xué)問不得長進(jìn)，只是未立志,?！?/span>先生曰：“你真有圣人之志，良知上更無不盡,。良知上留得些子別念掛帶,，便非必為圣人之志矣?！?/span> 洪初聞時,，心若未服，聽說到,，不覺悚汗,。（選自《傳習(xí)錄》） 曾子曰：“出乎爾者，反乎爾者也,?！蓖蹶柮飨壬v：“立志而圣， 則圣矣;立志而賢,，則賢矣,。”一個人的志向代表的正是他的價值觀,，有什么樣的志向,，價值觀，這個人的生命就會呈現(xiàn)出一種與這種志向,，價值觀相匹配的氣質(zhì)來,，命運也會由此延伸開來。 三國時期文學(xué)家李康在《運命論》中說：“然則圣人所以為圣者,，蓋在乎樂天知命矣,。故遇之而不怨，居之而不疑也,。其身可抑,，而道不可屈；其位可排,，而名不可奪,。譬如水也，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉,，升之于云則雨施,，沈之于地則土潤。體清以洗物,，不亂于濁,；受濁以濟物，不傷于清,。是以圣人處窮達(dá)如一也,。夫忠直之迕于主，獨立之負(fù)于俗,，理勢然也,。故木秀于林，風(fēng)必摧之,；堆出于岸，流必湍之,；行高于人,，眾必非之。前監(jiān)不遠(yuǎn),，覆車?yán)^軌,。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔,，操之而弗失,，何哉？將以遂志而成名也,?！?/span> “木秀于林，風(fēng)必摧之,；堆出于岸,，流必湍之；行高于人,，眾必非之”,，本是一個自然現(xiàn)象，明知道做一個君子不容易,，做一個小人很簡單,，可為什么還有那么多人寧愿做君子而不做小人呢？其志使然也,。 立志成圣篤定的人,，知道自己的歸止，內(nèi)心明亮而強大，不會輕易被外界影響,，無論窮達(dá),，都能堅守自己所選擇的路，毫不動搖,，一往無前,，自得其中，正如《大學(xué)》中說:“知止而后有定,，定而后能靜,， 靜而后能安， 安而后能慮,， 慮而后能得,。” 貉稽說：“我貉稽被別人說得很壞,?！泵献诱f：“沒關(guān)系的，這個無傷于你,。士人憎恨那些七嘴八舌的人,。《詩經(jīng)》上說：'憂心忡忡,，小人對我又恨又惱,。’孔子就是這樣的人,。又說：“不能消除別人對自己的怨恨,，也不喪失自己的名聲?！f的就是文王,。” 貉稽曰：“稽大不理于口,。”孟子曰：“無傷也,。士憎茲多口,。《詩》云：'憂心悄悄,，慍于群小,。’孔子也,。'肆不殄厥慍,，亦不殞厥問,。’文王也,?！?/span>
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