我是在近幾年，越來(lái)越感受到自我覺(jué)察的重要性的,。原來(lái)到了成年人的世界里,，自我覺(jué)察的程度會(huì)影響到我們的方方面面。

Ta首先影響著我們的情緒生活,。很多人對(duì)自己的情緒了解的程度都是被高估的。

他們其實(shí)并不清楚自己此時(shí)此刻的感受到底是什么,，也因此無(wú)法用語(yǔ)言“談?wù)摗弊约旱那榫w——如果可以談?wù)撟约旱那榫w,，其實(shí)是很有助于溝通和關(guān)系的深化的。

相反,，他們會(huì)無(wú)意識(shí)的act out（行為不當(dāng)?shù)兀┌l(fā)泄自己的情緒,。可能會(huì)在這種發(fā)泄中說(shuō)出一些傷害他人也傷害自己的不當(dāng)言辭,，也可能做出一些實(shí)際上有悖于自身最大利益的行動(dòng),。

此外，他們也不知道自己當(dāng)下的感受,，究竟是真的源于這個(gè)時(shí)地的情境,，還是其實(shí)是過(guò)去投在自己身上的憧憧鬼影,。我們很多時(shí)候產(chǎn)生的、極其尖銳的負(fù)面情緒都并不全部來(lái)自于當(dāng)下的情境,。而是過(guò)去有過(guò)的強(qiáng)烈地,、貼近內(nèi)心的負(fù)面感受，被當(dāng)下的某種線索激發(fā)出來(lái)的,。

如果我們無(wú)法意識(shí)到這一點(diǎn),，我們就會(huì)試圖在當(dāng)下的情境中解決來(lái)自過(guò)去的情緒，結(jié)局就是把當(dāng)下的情境處理地更糟,。

自我覺(jué)察程度當(dāng)然還影響著我們的親密關(guān)系,。如果沒(méi)有清晰的自我覺(jué)察，我們可能由于過(guò)去某種未解決的情節(jié),，反復(fù)地被同類情境捕獲,。

比起陷入相似的悲劇更驚人的事實(shí)是——有時(shí)甚至是我們自己把情境推進(jìn)成了一模一樣，把原本不盡相同的人變得一模一樣,?；蛘呶覀儠?huì)盲目地追逐，然后盲目地厭倦,。無(wú)法達(dá)成幸福,。

自我覺(jué)察程度還影響著我們投入生活的程度。這一點(diǎn)是我最近一兩年才注意到的,。自我覺(jué)察程度不夠的人,，盲目地選擇自己投入生活的方式，盲目地對(duì)各種人事產(chǎn)生短暫的“承諾”,，而實(shí)際上既不知道自己承諾了什么,，也無(wú)能力對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)。

一個(gè)人如果對(duì)自己沒(méi)有足夠的覺(jué)察,，是沒(méi)有能力真正對(duì)生活做出投入的承諾的,。ta都不知道自己的世界觀和價(jià)值觀會(huì)在何時(shí)發(fā)生突然的轉(zhuǎn)變，想要在他們身上尋求長(zhǎng)期承諾往往面臨落空,。

因此我開(kāi)始真正在自己身邊的私人朋友圈里推廣冥想,、自我沉思等生活方式。也就是這幾年在國(guó)際范圍內(nèi)極大流行的“正念生活”的生活方式,。

正念生活,，在我看來(lái)，除了廣為流傳的它的含義“只在當(dāng)下生活”以外,，還意味著一種始終懷著覺(jué)察的生活,。

正念生活幫我們把注意力從對(duì)過(guò)去的沉思和對(duì)未來(lái)的憂慮中拔出來(lái)，投入在此時(shí)此刻此地。人會(huì)因此從自身大部分的負(fù)面情緒中解脫,，從而有更充足的能力享受當(dāng)下,。這就是它“只在當(dāng)下生活”的一層含義。

此外,，正念生活還意味著始終懷著一層“對(duì)自身認(rèn)知的感知”在生活,。就如同有一個(gè)作為行動(dòng)者的自身，和一個(gè)與之分離的作為觀察者的自身——后者一直溫柔地,、不加批判地注視著前者,。

我們投入更多的注意力，在感知自己身體的知覺(jué),，比如味覺(jué),、全身的感受等，也投入更多的注意力感知自己的情緒,、想法,、感受。我們不再是盲目地,、被情緒和沖動(dòng)裹挾的人,，而是更為沉著。

時(shí)間關(guān)系,，今天就和大家聊到這里,。未來(lái)我還將持續(xù)在小姐姐欄目中和大家討論正念生活的方法、私人的經(jīng)驗(yàn)和心得,。