一帙在案，跟隨《華夏之路：文物里的中國通史》一冊冊圖文穿越千萬年,，在一件件文物珍品或精美或古拙,、或端莊或俏皮的呈現(xiàn)中，享受歷史與藝術(shù)的雙重視覺盛宴,，一一細(xì)數(shù)悠悠華夏文化發(fā)展史上的無數(shù)風(fēng)流蘊(yùn)藉,。

眾所周知，商代青銅器文明臻于美善,，高度發(fā)達(dá),，但我們不能忽略，在今天所見的代表性商代青銅器中,，不僅僅有中原商王朝的后母戊鼎,、偶方彝、青銅編鐘等代表性器物,，還包括了同時期北方肅慎,、狄戎，東方東夷,、淮夷,，東南方吳越，西南方蜀等東西南北各地方的各具特色的,、精美的青銅器,。

以第二冊中“夏至春秋時期的少數(shù)民族”為例，就可以看到很多這樣的青銅器,。如出土于內(nèi)蒙古屬于夏家店下層文化的“銅鼎”（BC2000-1500）,，具有商代早期銅鼎的特點(diǎn),，說明了北方民族很早就與中原青銅器文明有了交流。內(nèi)蒙古出土,、約為商朝的“鈴首銅刀”,，鑄造精良，證明了其既與中原青銅冶煉技術(shù)有交流融匯,，又發(fā)展出了游牧民族自己的特色需求,，這把帶有鏤空球狀響鈴的、不長的精品“銅刀”,，適合騎馬民族個人攜帶,，用來割切獸肉。又如出土于湖南寧鄉(xiāng)的商中晚期“四羊方尊”,，屬于當(dāng)時的“三苗”地區(qū)所產(chǎn),，被譽(yù)為“臻于極致的青銅器典范”，列名“青銅器十大國寶之一”,。出土于安徽阜南的商代“龍虎銅尊”,，是屬于一個叫“淮夷”的古老部族所出，紋飾明顯具有地域特色,，也堪稱精品,。更遠(yuǎn)的還有出土于廣西、湖南等地,，屬于古越國的商朝“象紋銅鐃”,、春秋時期的“鼉龍紋提梁卣”，鼉龍是揚(yáng)子鱷,，與象一樣,，都是具有鮮明南方濕地地方特色的青銅器。

這些青銅器的遍地開花,，不正是中原“華夏”文化早期發(fā)展的足跡,，一步步由內(nèi)而外向四方擴(kuò)展的印記嗎？

下及戰(zhàn)國秦漢,，再具體說一件有意思的青銅器,。是1956年發(fā)現(xiàn)于云南省昆明市晉寧區(qū)石寨山遺址的西漢“詛盟場面銅貯貝器”，書上說明“此器出土?xí)r器內(nèi)貯貝300余枚,，上鑄圓雕立體人物127人,，以干欄式建筑上的人物活動為中心，表現(xiàn)了滇王殺祭詛盟的典禮場面,?！保ǖ谌齼裕?66頁）

從1956年到1960年，云南考古隊對石塞山進(jìn)行了十多次的考古發(fā)掘,，出土了同時收入本書第三冊的“滇王之印”金印以及很多青銅器的“貯貝器”和“銅鼓”,，如“七牛虎耳貯貝器”“貢納場面貯貝器”“紡織場面貯貝器”等,，這些貯貝器是古滇國青銅器中的獨(dú)有器物,，是用來盛放海貝和珍寶的寶物箱,，貯貝器上雕塑的祭祀,、貢納、戰(zhàn)爭,、紡織等大量現(xiàn)實生活的場景,，記錄了古滇人生活的縮影以及滇王貴族們的權(quán)力。參以古代文獻(xiàn)可以知道,，古滇國是戰(zhàn)國末期到西漢時期云南滇池附近的少數(shù)民族地方政權(quán),，《史記》中就有戰(zhàn)國楚國、西漢武帝時期與滇國的交往,，漢武帝賜以“滇王之印”的記載,。石寨山這一大批西漢時期青銅器的出土，不僅為了解古滇國宗教,、政治,、生產(chǎn)生活以及與中原政權(quán)的關(guān)系提供了重要?dú)v史信息，也把華夏文化的大雪球向更遙遠(yuǎn)的南國滾動了一步,。

古代中國與海外的交通與經(jīng)濟(jì)文化交流,，藉由陸上與海上的“絲綢之路”，由來已久,，且規(guī)模漸趨擴(kuò)大,。西域開拓者經(jīng)營者張騫、班超,，西行取經(jīng)的法顯,、玄奘、義凈,，還有唐代鑒真和尚,、明代隱元和尚的東渡日本傳播佛法……這些膾炙人口的人物故事早已為人們熟知，除此之外,，在更加漫長而廣大的時空中,，曾發(fā)生了無數(shù)同樣重要的、卻已經(jīng)被歷史淹沒了的中外交流的人與物與事,。常言說“往事如煙”,，幸有華夏文物在，雪泥鴻爪，在有限的古代文獻(xiàn)外,，為后世保存和記錄了那些穿越廣漠流沙,、沖破波濤海浪的使者們，用生命譜寫的豐富多彩,、富有傳奇性的中外文化交流的歷史篇章,。

在這六大冊書中，每冊中有“周邊少數(shù)民族”或者“中外文化交流”或者“國際關(guān)系”等篇章,，都收入了相關(guān)的文物圖片與解說文字,。有西域與歐洲的古錢幣，在甘肅和新疆等地的東漢墓葬中出土（第三冊211頁）,。有西域與歐洲的玻璃器皿,，如廣州出土的西漢“藍(lán)玻璃碗”、廣西貴縣的東漢“碧琉璃杯”,、河北景縣的東羅馬遺物“網(wǎng)文玻璃杯”（第三冊290頁）等,。有北方游牧民族特色的銅刀銅杯銀壺，如出土于青海大通縣孫家寨的銀壺,，是三世紀(jì)敘利亞一帶羅馬時期制品（第三冊286頁）,；出土于山西大同的北魏鎏金鑲嵌高足銅杯，明顯具有西亞風(fēng)格（第三冊288頁）,。這些文物都默默記錄了兩漢魏晉時期沿著絲綢之路,，華夏與西域、與更為遙遠(yuǎn)的歐洲地區(qū)的人員往來與物質(zhì)交流,。

細(xì)說一尊“牙雕騎象菩薩像”,，是甘肅榆林石窟的傳世珍品，用整塊象牙雕成,，像對折的宣傳冊一樣可以開合,。合起來是一尊持塔騎象的菩薩像,，分開來左右兩面各有25個區(qū)格,，分格連續(xù)雕刻了釋迦牟尼本生故事，總計有人像,、車馬,、塔等近300個具體細(xì)微的造型,。關(guān)于這件作品，專家推論為：“整件造像構(gòu)思巧妙,，具有高度的藝術(shù)水平,。從人物、動物造型及佛塔等建筑物形制看,，應(yīng)是古印度佛教造像,。從藝術(shù)風(fēng)格看，疑為公元3、4世紀(jì)物品,。唐代有許多中國僧人西行印度求法,，這件造像可能是他們帶回中國供養(yǎng)而轉(zhuǎn)存于榆林窟的?！保ǖ谒膬?01頁）

至于統(tǒng)一富強(qiáng)的唐帝國,，國際貿(mào)易大為增加，中外交往頻繁,，首都長安更是一派國際化都市的景象,，僅從唐三彩一項，即可見一斑,。第四冊“唐代科技文化”部分,，收錄不少唐三彩,，這些作品塑造了豐富多樣的外國人形象——行旅俑,、樂舞俑、武士俑,、仕女俑,，還有卷發(fā)深色的昆侖奴俑。想象一下,，如果這些陶俑一一活動起來,，那就是一幕幕唐代各國人民交往交流的活報劇。

晚至明清時期,，那些越來越精致繁復(fù)的各種瓷器玉器等文物中,，就有如日本“七寶琺瑯瓶”“黑漆描金山水筆筒”、高麗“彩色箋紙”,、意大利鼻“煙壺”,、痕都斯坦“青玉嵌白玉寶石盒”等外國政府和個人送給中國政府的禮物，一件件可謂高端大氣,，精美絕倫（第六冊“清前期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流”）,。

值得稱贊的是，書中還收有許多歷史地圖與示意圖,，如第二冊的“戰(zhàn)國各部族分布圖”“戰(zhàn)國鐵器出土地點(diǎn)分布示意圖”“戰(zhàn)國貨幣流通圖”,，如第三冊的“西漢十三州刺史部和西域都護(hù)府示意圖”，如第四冊的“唐代北庭都護(hù)府,、安北都護(hù)府示意圖”,，以及第六冊的“清前期對外貿(mào)易港口示意圖”等，“左圖右史”,，對讀者閱讀歷史文物時了解相關(guān)背景知識多有幫助,。

本書初版于1997年，所收內(nèi)容為原中國歷史博物館“中國通史陳列”（2011年起，改為中國國家博物館“古代中國陳列”）中的代表性文物,，此次再版,，在保持原來文物圖片文字的基礎(chǔ)上，對原文物的資料性解讀部分做了反映新的研究結(jié)論的訂正,，圖片也做了更新更好技術(shù)的替換與編排呈現(xiàn),。

與此同時，不少文物發(fā)掘出土以后,，研究人員對它的認(rèn)知與解讀,，有一個發(fā)展的過程，糾正謬誤,、爭議待決等等在所難免,，本文收編的文物，如“司母戊鼎”后來改正為“后母戊鼎”,，如“滇王之印”出土后的身份爭議等等,，在本書針對的簡短解釋文字中，都作了相應(yīng)的學(xué)術(shù)性介紹,。多年前買過一本《中國國家博物館展品中的100個故事》,，正是國家博物館館長及館內(nèi)專家們共同編寫的，類似這樣的圖書文字正是可以與本書參互閱讀的好搭配,。

關(guān)于古代中外文化交流,、關(guān)于絲綢之路上的文物，近年來有不少新的發(fā)現(xiàn)與新的研究成果,，這方面的內(nèi)容也是最近十多年國家級,、省市級博物館專題特展的熱門主題。本書如果能增多收編這方面的文物藏品,，并作相應(yīng)的介紹就更好了,，這一點(diǎn)，或許不止是我一個讀者的愿望,。期待這套大書,，還能有第三版、第四版的問世,。