 曹村元宵燈會：耕讀文化流光溢彩 陳思義 春節(jié)剛過,，余興尚濃,，正月十五鬧元宵就來了。 古時稱正月為“元”月,，稱夜為“宵”,，正月十五是元宵節(jié)。 元宵節(jié)也稱燈節(jié),，民間有張燈觀賞的習俗,。明唐寅，那個風流倜儻的唐伯虎有《元宵》詩：“有燈無月不娛人,，有月無燈不算春,。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀,。滿街珠翠游村女,，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑,，如何消得此良辰,。” 元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，大部分地區(qū)的習俗是差不多的,，但各地還是有自己的特點,，清嘉慶《瑞安縣志》載：“通衢上編結彩幕，張燈,，放小焰火,，各里社廟尤盛。十三日謂之試燈,，十四至十六日謂之正燈,，十七謂之殘燈，簫鼓歌吹之聲,，喧闐達旦,，男女雜沓，致煩禁飭,?！薄稖刂莞尽访枋觯骸叭鸢埠余l(xiāng)一帶賽會迎燈，惟曹村,、梅崗首屈一指,。是晚花籃之燈約數(shù)百盞，人物紙燈亦百余盞,，極其工巧,。” 瑞安鬧花燈以曹村為盛,，曹村元宵燈會歷史久,，燈彩多，造型好,，名聞一方,。 曹村鬧花燈起源于慶賀曹逢時得中進士還鄉(xiāng) 關于中國燈節(jié)的民間傳說很多，曹村自有曹村的故事：在南宋紹熙元年(1190),，曹村曹逢時的兒子曹叔遠中了進士,。曹叔遠回鄉(xiāng)探親，鄉(xiāng)人制作一盞福星燈掛在村中金鎖橋上,，以表慶賀,。掛燈那天正值正月十五元宵節(jié)，自此元宵掛燈的習俗就一代代傳承下來,，而且掛的燈越來越多,，這就是曹村元宵鬧花燈,，至今已有800多年了,。 還有人說，早在宋紹興廿七年(1157)曹叔遠的父親曹逢時得中進士,，榮歸探親,，轟動曹村,，鄉(xiāng)人制作彩燈掛在村頭迎接。那么,，曹村元宵燈會的起源就更久遠了,。 不管怎么說，曹村元宵燈會都與讀書中舉有關,。據(jù)說,，后晉時曹氏第十一世祖曹靄等三家為避戰(zhàn)禍，從福建長溪遷居章安許峰,，即今瑞安曹村,。南宋紹興二十七年(1157)，曹逢時首登進士第,。曹逢時之從子曹絳創(chuàng)辦鳳岡書塾,，聘請名師教授鄉(xiāng)族子弟。至南宋紹熙元年(1190),，曹叔遠考上進士,，為永嘉學派重要學者，《宋史》有傳,。12年之后,，南宋嘉泰二年(1202)，曹叔遠之族侄曹豳考上進士,，《宋史》亦將其入傳,。曹豳善詩詞，其《春暮》：“門外無人問落花,，綠陰冉冉遍天涯,。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙,?！比脒x《千家詩》。曹氏族規(guī)要求子孫“以耕讀為業(yè)”,，學田收入用于延師興學,，創(chuàng)辦書塾，讀書之聲響起在山野里,。文風盛便有科甲成就之輝煌,，從南宋至元初兩百多年出了進士幾十人，曹村堪稱進士村,。 “讀可榮身,，耕可致富”，從當初金鎖橋上掛燈迎進士，到如今家家戶戶制作花燈,，元宵燈會是弘揚耕讀文化的盛大節(jié)日,。 勤耕善讀已創(chuàng)歷史輝煌，古今貫通,，好的民風仍在發(fā)揚光大,。村民們每年早早忙碌著籌辦燈會，節(jié)前幾天便張燈結彩,，買酒備菜等著來觀燈的親友,，大家同樂元宵，都在表達一種美好的心愿與期盼,。 花燈是曹村傳統(tǒng)文化的形象符號 做好花燈也不容易 曹村鬧花燈也曾中斷過47年,，1995年恢復正月十五鬧花燈時，改革開放后的曹村已今非昔比,。富裕起來的村民熱情高漲,，家家戶戶都制作花燈，有人臘月初就開始編扎花燈,，不少人就是再忙也等鬧了花燈再出門,，遠賈他鄉(xiāng)，奮跡商場,。 花燈是曹村傳統(tǒng)文化的形象符號,，植根于民間沃土。制作花燈是曹村的傳統(tǒng)手工藝術,，從中可以窺見曹村人的精神風貌,、追求、信仰,、習俗,。做一盞好花燈也不容易，要符合農(nóng)民自個的審美價值,，要喜慶,，要貼近生活，要迎合宗教信仰習俗,，圖吉利,，要漂亮好看，與眾不同,，比別家別村的好,。 花燈用竹篾做骨架，外糊以各色彩紙,，貼上圖案,，也有“國泰民安”、“風調(diào)雨順”、 “迎春接?！薄ⅰ俺鋈肫桨病钡茸Ｔ~,。 花燈有各種樣式,，有背燈，如農(nóng)民背的“五谷豐登”,，養(yǎng)殖戶背的“六畜興旺”,，學生背的“三元及第”等。有花鳥蟲魚燈,，如鳳戲牡丹,、仙鶴展翅、蝴蝶戀花,、鯉魚跳龍門等,。有鰲魚燈，每盞長一米左右,，裝有一木柄,，鮮艷絢麗，寓意獨占鰲頭,。有轎燈,，里面可以坐著人。 每家按人一人一盞燈,，另外每家還多制作一盞燈,，稱“余燈”，寓意添丁,。 “無骨花燈”因沒有骨架而得名 為民間工藝一絕 曹村有一種“無骨花燈”,，因沒有燈骨架而得名，也有人叫它“神燈”,?！盁o骨花燈”由十幾片刺有各種花紋圖案的紙片粘貼而成，工藝獨特,，小巧玲瓏,，古樸典雅，為民間工藝一絕,。 無骨花燈制作一度失傳,。家住曹村的池仁千的外祖父早年曾制作過無骨花燈。重新有了正月十五鬧花燈后,，池仁千在父母的啟發(fā)下,，歷多次試制，終于成功制作出無骨花燈，觀者無不贊賞,。 無骨花燈的制作全憑手工操作,，需經(jīng)繪圖、燙紙,、剪樣,、裝訂、鑿花,、拷貝,、刺繡、粘貼,、豎燈,、裝飾等十余道工序。制作前須設計好樣式,，再取合適的色紙剪成燈瓣,，然后在燈瓣上用針刺出花紋，如花鳥,、亭臺,、龍鳳、雙喜等圖案,。一盞小花燈,，一位操作嫻熟的燈匠制作起來也需花上兩三天時間。 中國彩燈花色多,，北京宮燈,、天津寶蓮燈、上海金龍戲珠燈,、廣州鴛鴦戲蓮燈都是有地方特色的花燈,，曹村無骨花燈也是具有瑞安本地特色的花燈。 觀燈者充街塞巷 曹村被圍得水泄不通 正月十五,，復蘇回暖的大地已是一片溫馨的氣象,，走進曹村你會看到紅燈籠掛滿街頭，整個曹村洋溢著濃厚的元宵節(jié)氣氛,。 觀燈者來了,，車在村外排成長龍，人在路上匯成洪流,，去遲了就有車阻人阻,。街兩旁擺滿了餛飩、羊肉串,、炒栗子之類的小吃攤,，叫賣聲不斷,。曹村借機舉辦物資交流會，白天逛市,，晚上賞燈,。白天有燈會預演，民間謂之“行燈”,，也叫試燈,。我覺得早點去看試燈更好，車子可長驅直入,，看燈也看得明白,。 待華燈初上,，爆竹聲聲,，彩燈列隊成行依次出游。大旗獵獵,，上書“曹”字,。花燈隊伍浩浩蕩蕩蜿蜒二三里,，每個村都有自己獨特的花燈組合,，上千只造型各異的彩燈爭奇斗艷，各顯風姿,，熱鬧到深夜,。 曹村元宵燈會是一次民俗大展示。有舞龍,、舞獅,、腰鼓、鰲魚,、抬閣,、七星、旱船,，有踩高蹺的,，有扮八仙的，有扮狀元騎馬過街的,，有一組組戲曲人物的花船,，有“八蠻”彩燈隊，由獅子,、麒麟,、大象、鹿,、豹,、虎,、四不象、獨角獸造型的彩燈組成,，“八蠻”是溫州一帶流傳的八種瑞獸,。各支隊伍每到村口都會停下來表演，人越來越多,，曹村被圍得水泄不通,。 賞燈會，確有一種感覺：瑞安深厚的文化底蘊不僅存在于縹緗卷軸之間,，還扎根于鄉(xiāng)風民俗之中,。 據(jù)估算，來賞燈的人每年達數(shù)萬,。鄰近村的結隊來了,，外鄉(xiāng)人看究竟來了，生意人來了,，文化人來了,，記者來了。民警多了,，保安多了,。 人潮涌動，摩肩接踵地充街塞巷,。老少相攜,，男女相約，不禁想起唐宋元明清,，想起元宵燈節(jié)傾城出動給有情人提供相會良機,，想起由此產(chǎn)生的纏綿悱惻的元宵詞： “東風夜放花千樹，更吹落,，星如雨,。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,，玉壺光轉,，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,，笑語盈盈暗香去,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處?！?辛棄疾《青玉案·元夕》) “去年元夜時,，花市燈如晝,，月上柳梢頭，人約黃昏后,?！〗衲暝箷r，月與燈依舊,。不見去年人,，淚滿春衫袖?！?歐陽修《生查子·元夕》) （原載《瑞安日報》）,、  【注】 1曹村元宵燈會：祖上說曹村元宵燈會800年歷史源于一則神燈故事，說宋朝曹氏先祖曹仁貴在溫州任兵馬司,，其孫曹逢時天資聰慧,，好學長進，“堪與培養(yǎng)”,。為鼓勵孫兒“學而優(yōu)則仕”,，早得功名,，曹仁貴多方尋訪,，在樂清找到一位經(jīng)學名師，便送孫兒到樂清私塾拜這位經(jīng)學名師為師,。曹逢時刻苦勤奮,，經(jīng)常苦讀到半夜三更才回住處,。私塾往返路程不短,，夜深伸手不見五指，每當曹逢時一出塾門,，就會有一位老人提著燈籠為他引路,。傳說那燈“紅如日，亮如電,，輕如蟬翼”,。當曹逢時順利回到住處時，轉身想作揖道謝,，那老人卻突然消逝,，令曹逢時驚訝不已！后來大家都說是“神燈”出現(xiàn),。這實際是曹家先人編撰的一個美麗故事,，目的除了表示對先祖曹逢時尊崇外，是為了激勵子孫刻苦讀書求上進,。因為“燈”與“登”同音,，有“登科及第”的意思,；曹氏是從福建遷徒過來，“燈”又與閩語“丁”同音,，多點燈意味著多添丁,，人丁興旺，多子多福,。所以,，曹村燈會800年興盛不衰。 |
|
|
