欽定古今圖書集成理學匯編經(jīng)籍典第二百十八卷目錄 禮記部匯考八 經(jīng)義考三〈禮記〉 經(jīng)籍典第二百十八卷禮記部匯考八經(jīng)義考三《禮記》李上林《禮記摘注》五卷〈未見〉，張萱曰：萬歷間太學生李上林輯,。 《揚州府志》：上林，如皋人,，新泰知縣,。 祝啟同《禮經(jīng)類記》十二卷〈未見〉,。 湯三才《禮記新義》三十卷〈存〉， 《子道衡后序》〈按序已另載茲不重錄〉,， 李鎧曰：湯三才，字中立,，丹陽人。 程暾《讀禮表微》〈未見〉,。 陳榮選《禮記集注》〈未見〉,， 榮選，字克舉,，同安人，歷知劍儋二州,，升廣州府同知,，以礦稅事起棄官歸,。 王翼明《禮記補注》三十卷〈存〉， 《陳繼儒序》〈按序已另載茲不重錄〉,， 《翼明自述》〈亦另載〉,， 李鎧曰：王翼明,，字升之,，華亭人,，其書僅補陳氏之注，蓋未見衛(wèi)正叔集說者,。 褚維常《禮記箋》〈未見〉,。 鄧廷曾《禮記訂補》二十四卷〈存〉,。 《禮記評析》六卷〈未見〉。 趙宧光《讀禮問》〈未見〉,， 潘氏曰：宧光,，字凡夫,，吳人，工篆法,，與妻陸卿子隱支硎山中。 吳懷賢《禮記幼學》四卷〈存〉,， 《李維楨序》〈按序已另載茲不重錄〉,， 按《經(jīng)生習禮》,，凡言喪制者，多置不讀,，然未有刪其文者,，是書乃徑刪之。《李本寧序》引兇服不入公門為喻,，是亦欺世之言也,。 侯君擢《禮經(jīng)纂要》〈未見〉， 《廣平府志》：侯君擢,，字際明,，成安人，天啟辛酉舉人,，知陳州?？苤恋浅?，誓眾拒守，相持七日,，力竭，城陷,，死之,。事聞贈布政司參議建祠陳橋驛,。 傅永淳《禮經(jīng)解義》八卷〈未見〉， 熙宇傅氏永淳,，靈壽人，天啟壬戌進士,，累官吏部尚書,。 宗周《禮記會要》六卷〈未見〉,。 楊鼎熙《禮記敬業(yè)》八卷〈存〉， 《陳繼儒序》〈按序已另載茲不重錄〉,， 李鎧曰：鼎熙,，號緝庵，京山人,，崇禎戊辰進士,，官吉安知府,。 俞安國《禮記疑問》〈未見〉,， 《廣信永豐縣志》：俞安國,，字康侯,，崇禎庚午舉人。 閻有章《說禮》三十二卷〈存〉,， 鐘淵映曰：江都人,，號紅螺居士,，崇禎九年自序。 李如一《禮經(jīng)緝正》〈未見〉,， 錢謙益志墓曰：君諱鶚沖，字如一,，以字行字貫之，江陰人,，謂朱子于《禮記》未有成書,，網(wǎng)羅貫鉤,，撰《禮經(jīng)輯正》。 周維昭《禮記講解》三十七卷〈未見〉,。 顧懋、樊桂林《禮約》三十六卷〈存〉,。 戴士鰲《禮記箋說》〈未見〉,， 《松江府志》：戴士鰲，字稚龍,，衡府教授,。 阮峻《禮記滌除》〈未見〉,， 按滌除一書，未詳卷數(shù),。其說大學云先儒以大學為大人之書，立義雖精,，而非古訓之舊,。小戴學記云大學之法,、大學之禮、大學之教,。大戴保傳篇八歲出就外,，舍束發(fā)入大學,，并指學官言之音當從。太峻,，字不崖,，湖州人,，崇禎己卯舉人。 堵景濂《禮記貫屬》〈未見〉,， 陸元輔曰：宜興人,，崇禎壬午舉人。 葛承杰《禮記別解》〈未見〉,。 錢??《禮記申惑》一卷〈存〉,。張睿卿《禮記》一卷〈存〉。 趙佐《讀禮三錄》四卷〈未見〉,。 黃啟蒙《禮記超解》三十六卷〈存〉,， 啟蒙，廣信人,，舉業(yè)書也,。 王應井《禮記約言》十卷〈存〉， 亦舉業(yè)書,，應井,，關(guān)中人，字漢沖,。 《陸氏禮倫》四卷〈存〉,。彭頤《禮記省度》四卷〈存〉,， 汪氏曰：山陽彭頤觀吉撰。 《萬斯大學禮質(zhì)疑》二卷〈存〉,， 黃宗羲曰：六經(jīng)皆載道之書,，而禮，其節(jié)目也,。當時舉一禮必有一儀,，要皆官司所傳，歷世所行,，人人得而知之,。非圣人所獨行者，大而類禋巡狩皆為實治,，小而進退揖讓皆為實行也,。戰(zhàn)國秦漢以來，相尋于干戈術(shù)智之中,，僉以為不急,，而去之數(shù)百年之耆舊,，既盡后生耳目不接，久矣,。漢儒煨燼之馀，掇拾成編,，錯陳午割,，得此失彼，又何怪其然乎,？鄭康成最號通博,，而不知帝王大意，隨文附會,，輒形箋傳。有宋儒者繼起,，欲以精微之理該其粗末。三代之彌文縟典皆以為有司之事,。朱子亦嘗修儀禮經(jīng)傳,，不過章句是正于其同異淆亂，固未彈駁而使之歸于一也,。其時唐說齋創(chuàng)為經(jīng)制之學,，繭絲牛毛舉三代已委之芻狗以求文武周公成康之心,，而欲推行之于當世。薛士隆陳君舉和齊斟酌之為說,，不皆與唐氏合其源流則同也。故雖以朱子之力而不能使其學不傳,，此尚論者所當究心者也,。吾友萬克宗為履安先生叔子,，銳志經(jīng)學,。六經(jīng)皆有排纂于三禮則條其大節(jié)目,。前人所聚訟者，甲乙證據(jù)摧牙折角,，軒豁呈露,。昌黎所謂及其時而進退揖讓于其間者也,。此在當時，固人人所知者，于今則為絕學矣。不謂晚年見此奇特,。其友魏方公為之，先刻數(shù)卷,，克宗以為質(zhì)疑者，欲從,，余而質(zhì)也,。余老而失學,，群疑填膈,，方欲求海內(nèi)君子而質(zhì)之，又何以待質(zhì),？克宗亦姑以其所得參考諸儒,，必求其精粗,，一貫本末，兼該鑿然可舉,，而措之無徒與眾說，爭長于黃池,，則所以救弊，其在此夫,。 《禮記偶箋》三卷〈存〉,。 《萬斯同讀禮附論》一卷， 陳光繹曰：古之為禮者,，蘄無歉于心而后安焉,。今之為禮者,，蘄無異于俗而已不計其心之安焉,。否也。微天下之知禮者,，其孰為告之？今使告之曰：若所為悖于古之禮,，則辨者必競于辭,，訥者必忿于色也,。若告之曰古禮之攸得者奚,。若今禮之攸失者奚,。若則智者固深喻于其心，愚者亦未必不求通于其義也,。孰謂今天下之不可以禮訓也,？雖然禮之不明也久矣,。《檀弓》、《曾子問》諸篇,，習禮者謂無裨于制舉業(yè)而未嘗一寓目焉。故求窮經(jīng)者于文士之中,，百不得一,。求知禮者于經(jīng)師之中,，十不得一也。余來京師得季野萬子讀禮附論而誦之,，竊服膺乎。萬子之知禮焉,。萬子謂慈母之喪三年重父命也。父在,，為母期，而有祥,、有禫，以達子之志也,。此明乎古禮之意者也,。謂主以依神廟,、以藏主而知結(jié)茅，為菆之誕也。由許鄭之言誤之,。此正乎言禮之失者也,。遭喪不祭禮也,。而今皆祭且疑不祭之，恝于懷也,。萬子欲言祭則暌于禮,，欲言不祭則駭于俗,，乃申張子之言。曰三年之喪期而可祭,，期之喪既葬而可祭，此酌乎古今之攸宜者也,。漢文帝之令大紅十五日,，小紅十四日,，纖七日，言既葬之后,，廷臣之服宜然也。而后世嗣君用之,。萬子曰：此非嗣君之禮也,，是能明乎史以言禮者也,。魏晉之時，守令卒,，官掾史輒制斬衰抑過矣。萬子曰：為舊官服者,，宜吊服而加麻,。此審乎禮而無過者也,。古者于師心，喪三年,。萬子乃曰：當齊衰三月,，此因儀禮之有友喪而推乎其意者也。聞喪而未成喪者,，多矣,。萬子曰：聞喪而哭以當襲，次日又哭以當斂,，又次日三哭以當大斂。此有裨于今禮之所未備者也,。今為三年之喪者，有娶旁妻者焉,，有易服而為賀客者焉,，有獶雜子女以湛樂者焉,，猶號于人曰吾守二十七月之制也,。萬子猶稱禮經(jīng)及公羊氏之言曰三年之喪,，二十五月而畢。此從乎禮之實,，而不尚乎其跡者也。今之居喪而舉樂者曰以娛親之靈，不知其果娛耶,。抑未也。萬子曰：大功將至,，猶辟琴瑟，況重服乎,？今人持喪而吊客至輒籍記而往謝于其門僉曰為親而施敬也,。萬子曰：孝子朝夕饋奠之不暇而遠離苫塊乎,？此皆儆乎俗禮之謬者也。今之不葬其親者,，惑形家之言，謀購吉壤,，或越數(shù)十年罹水火之災，而不恤,。萬子曰：當依周廣順詔書以懲不葬者焉，此尤維禮之大者也,。使天下之為禮者得其論而深思之，以蘄無歉于其心,。安見今人之不古若哉？聞萬子所著,，撰甚富,。余所見祗數(shù)篇,，而其言之足以羽翼三禮者已,。如此推萬子之意，將率天下之士與之行古人之禮,。惜乎士之未見其論,，或見之未及展數(shù)紙,，而欠伸欲臥萬子，亦無如之何,。余故臚述其言，將以諗夫天下之學禮者,。 《禮記集說補正》三十八卷〈存〉， 《禮記》不以《衛(wèi)氏集說》頒諸學官,，而專用《陳氏集說》取士,，此茍且之圖也。容若為補正之習禮者,，試以取證非小補矣?！?br> 楊氏禮記說義》〈未見〉,， 汪氏曰：三禮不明,，久矣。官器之異同,，儀文度數(shù)之詳略，其間紛紜轇轕,。疑不可信者，蓋更仆不可數(shù),，而立馬不能算也。姑即禮記言之一郊也,?；蛟挥眯寥眨蛟粨裨?，然則元日為是乎？辛日為是乎,？一禘也,?；蛟淮杭溃蛟幌募?，然則祭于夏為是乎,？祭于春為是乎,？一廟制也?；蛟淮蠓蛴谢士紡R，或曰有太祖而無皇考,，然則宜從《祭法》乎？抑宜從《王制》乎,？一奔喪也?；蛟淮蠊νT而哭，或曰見喪者之鄉(xiāng)而哭,，然則宜從《雜記》乎？抑宜從《奔喪》乎,？一禫祭也?；蛟恢性拢蛟幌槎V,，然則宜用二十五月乎,？抑用二十七月乎,？一異父昆弟之喪也,?；蛟淮蠊Γ蛟积R衰,，然則宜依子游說乎,？抑依子夏說乎？四十九篇出于小戴一家,，而猶彼此乖反，此皆學者所當盡心也,。漢唐儒者往往膠守師說，而不能詳加考求,。訖于前明，則特視為科舉時文之業(yè),?？趥鞫?。剽以冀倖一第實無人焉,，綜核貫穿于其中。何怪乎學日益陋,，識日益卑,，四方之風俗亦日益壞,，而天理民彝亦幾乎息也。關(guān)西楊公鳳閣盡心于禮者,，有年獨能旁搜《儀禮》、《周官》二經(jīng),，淹貫馬伏、鄭王諸訓,，故以成此書,。取而讀之,，則吾前之所疑者,，公固已深思自得，或微引其緒,，或詳折其衷,，繭抽解剝悉犁然,，而筆之于書矣。以是裨補世教夫豈淺鮮也哉,？于是公從子三開使君醵金刻之。吳下工竣而命余序之,。余于禮經(jīng)  非耑家而愿因公之書以其馀日稍盡心焉,，故遂承使君命為之序。《夏小正傳》〈注〉,，《隋志》一卷， 《禮記》：孔子曰：吾欲觀夏道,，是故之杞而不足徵也，吾得夏時焉,。 司馬遷曰：孔子正夏，時學者多傳夏小正云,。鄭康成曰：得夏四時之書也。其書存者,，有《夏小正》。方愨曰：夏用人正,，故其書以之,?？鬃右韵臅r稱之者,，以人時得其正也。 《隋書》：戴德撰。 金履祥曰：小正者,，紀候之書,，謂之小則固非其大者也。其亦夏時之一,。端與圣人得之以說夏禮則必有大于此者。單子曰：夏令曰九月除道,，十月成梁。其時儆曰：收而場功,，峙而畚挶,，營室之中,，土功其始，火之初見,，期于司里,，然則舉一端而推所謂夏時者,，當必有制度教條之詳，不可得而聞矣,。 傅崧卿《夏小正戴氏傳》四卷〈存〉,， 《崧卿自序》〈按序已另載茲不重錄〉,， 陳振孫曰：漢戴德傳給事,，中山陰傅崧卿注此書。本在大戴后,，人從大戴禮抄出別行,，崧卿以正文與傳相雜仿。左氏經(jīng)傳列正于其前后附以傳,，且為之注。 《紹興府志》：傅崧卿,，字子駿,，山陰人,，擢甲科,，累遷考功員外郎，為林靈素所譖出,，為蒲圻縣承，后官至給事中。 按傅氏書,，余見宋時鋟本后題男右通直郎知泉州晉江縣事??刊板孫右迪功郎前靜江府修仁縣尉  ?？薄?br>張方《夏時考異》〈注〉,，《宋志》一卷〈佚〉,。 吳觀萬《夏小正辨》一卷〈佚〉,。 朱申《夏小正傳》一卷〈佚〉。 史季敷《夏小正經(jīng)傳考》三卷〈存〉,， 《危素序》〈按序已另載不重錄〉,， 張萱曰：元末鄞人史季敷,，采《儀禮集解》參究同異，附以釋音,，復取先儒解經(jīng)所引語及事，相附近者,，綴于傳文之下，凡三卷,。 趙有桂《夏小正集解》一卷〈未見〉， 《王祎序》〈按序已另載不重錄〉,。 《王氏夏小正集解》一卷〈存〉,， 《王氏自序》〈按序已另載不重錄〉,。 楊慎《夏小正解》一卷〈存〉， 《慎自序》〈按序已另載不重錄〉,。 顧起經(jīng)《夏小正補解》一卷〈未見〉,。 金鏡《夏小正補解》一卷〈未見〉,。 王猷定《夏小正輯注》一卷〈佚〉,， 繆泳曰：猷定,，字于一,，南昌貢士,。工古文、書法,。嘗憤世儒明知《月令》為呂不韋作，乃尊之為經(jīng),。夏時孔子所取,，乃反舍而不習。作《夏小正輯注》一卷,。后客死杭州，遺書散佚,。不可問矣,。 王應麟《踐阼篇集解》一卷〈存〉,， 《應麟后序》〈按序已另載不重錄〉,。 方孝孺《武王戒書》一卷〈未見〉， 《孝孺自序》〈按序已另載不重錄〉,。 《明堂陰陽》〈注〉，《漢志》三十三篇〈佚〉,。《明堂陰陽說》〈注〉,，《漢志》五篇〈佚〉,， 按以上二書,，久亡。今惟《太平御覽》載有一條,。文曰：明堂陰陽王者之所以應天也,。明堂之制：周旋以水，水行,。左旋以象,，天內(nèi)有太室象紫宮南出，明堂象太微西出,，總章象五潢北出,，元堂象營室東出，東陽象天市,。上帝四時各治其功,。王者承天統(tǒng)物，亦各于其方,，以聽國事,。 李謐《明堂制度論》一篇〈佚〉， 李覯曰：后魏時,，有李謐者，憫大禮之淪亡,，憤先儒之異議,，作《明堂制度論》以折衷于世，其指以《月令》為宗,，而采周禮大戴之言以參合之。 孔穎達《明堂議》一篇〈存〉,。 魏徵《明堂議》一篇〈存〉。 顏師古《明堂議》一篇〈存〉,。 馮宗《明堂大享議》一篇〈存〉,。 王方慶《明堂告朔議》一篇〈存〉,。 張大頤《明堂儀》〈注〉，《唐志》一卷〈佚〉。 姚墦等《明堂儀注》〈注〉,，《通志》三卷〈佚〉,。 李襲譽《明堂序》〈注〉，《通志》一卷〈佚〉,。 郭山惲大享《明堂儀》〈注〉,，《通志》二卷〈佚〉。 亡名氏《明堂紀要》〈注〉,，《通志》三卷〈佚〉,。 李覯《明堂定制圖》一卷〈佚〉， 《覯自序》〈按序已另載不重錄〉,。 姚舜哲《明堂訓解》一卷,。 姚舜仁《明堂制圖序》〈佚〉， 鄭元慶曰：舜仁,，字令由,，歸安人，元豐八年進士,。官宗正少卿,。《明堂定制圖序》為庫部員外郎時表進，兄舜哲《訓解》一卷,。 王炎《明堂議》一篇〈存〉,。 朱熹《明堂圖說》一卷〈存〉。 陳藻《明堂問》一篇〈存〉,。 邯鄲淳《投壺賦》一篇〈闕〉,， 魚豢曰：邯鄲淳，字元叔,，作《投壺賦》千馀言,，奏之文帝，以為工,，賜帛十匹,。 虞潭《投壺變》〈注〉，《七錄》一卷〈佚〉,， 《隋書》：晉左光祿大夫虞潭撰,。 《晉書》：虞潭，字思奧,，會稽馀姚人,，翻之孫也。前后以軍功爵武昌縣侯,，拜右光祿大夫開府儀同三司,，贈侍中,，謚孝烈。 按《投壺變》,，文僅存于今者有云謂之投壺者取名  〈他由反〉藪漸而轉(zhuǎn)易鑄金代馬建之于后人事生矣,。壺底去一尺，其下筍以龍元〈二月中蝦蟆隨其生死也橫以筍龍蛇之類〉,。運之以皫蝦〈謂龍下皫螭也〉,，燕尾也〈燕識候而歸人來去有恒投而歸之自然之數(shù)極也〉。矢十二〈數(shù)之極也〉,，長二尺八寸〈法于恒矢古用柘棘〉,。古者投壺擊鼓而節(jié)帶劍十六〈臉頻二帶謂之帶劍〉，倚十八〈倚并左右如狼尾狀〉,，狼壺十二〈令矢圓轉(zhuǎn)面于壺口〉,，劍驍七十八〈帶劍還如后也〉，三百六十籌得一馬〈言三百六十歲功成也馬謂之近黨同得勝也〉,。三馬成都右見御覽其書,，不知何人所注，文字沿偽,，未能糾正,。 郝沖《投壺道》〈注〉，《七錄》一卷〈佚〉,。 亡名氏《投壺經(jīng)》〈注〉,，《隨志》一卷，《七錄》四卷〈佚〉,， 《新唐書》：郝沖,，虞潭，撰,。 上官儀《投壺經(jīng)》〈注〉,，《唐志》一卷〈佚〉， 《舊唐書》：上官儀,，陜州陜?nèi)耍诪樯抽T,。貞觀初舉進士,，授弘文館直學士，累遷秘書少監(jiān)加銀青光祿大夫西臺侍郎,。為許敬宗所搆,，下獄，死,。子庭芝有女,，中宗時為昭容,，每侍帝，草制詔,。以故追贈儀為中書令,，秦州都督楚國公 ?！￡斯湓唬禾粕瞎賰x,，奉敕刪定。史元道續(xù)注,，采周 颙郝同梁簡文帝數(shù)家為之,。《唐志》有其目。 史元道《續(xù)投壺經(jīng)》一卷〈佚〉,， 卜恕《投壺新律》〈注〉,，《宋志》一卷〈佚〉。 鐘唐卿《投壺格》一卷〈佚〉,。 劉敞《投壺義》一篇〈存〉,， 《何喬新跋》〈按序已另載不重錄〉， 按原父《投壺義》,，椒丘何氏以附儀禮逸經(jīng)之末,，而今本無之。予從同里曹侍郎所抄得聞海鹽胡氏家藏有公是公非兩先生全集,。顧靳不肯借人,，其遺書近多遺失，訪之不可得矣,。 司馬光《投壺新格》〈注〉,，《宋志》一卷〈存〉， 《光自序》〈按序已另載不重錄〉,， 晁公武曰：舊有《投壺格》,，君實惡其多,，取奇中者,，以為僥倖，因盡改之,。 王趯《投壺禮格》〈注〉,，《宋志》二卷〈佚〉。 朱熹《投壺說》一篇〈存〉,。 方承赟《投壺圖》一卷〈佚〉,， 熊朋來《投壺說》一篇〈存〉。 王惲《投壺引》一篇〈存〉,， 劉仁敏《傾壺集》三卷〈未見〉,。 高麗《投壺儀》〈佚〉,， 《高麗史》：睿宗十一年十二月，御清宴閣命內(nèi)侍良醞令池昌洽講《禮記》,，《中庸》,、《投壺》二篇謂寶。文閣學士等曰：投壺,，古禮也，廢已久矣,。宋帝所賜其器極為精備,，將試之,。卿等可纂定投壺儀并圖以進,。 亡名氏《投壺考正》一卷〈未見〉,， 右載《葉氏菉竹堂目》。 何宗姚《投壺新式》一卷〈未見〉,。 汪禔《投壺儀節(jié)》一卷〈未見〉， 《徽州府志》：汪禔,，字介夫，祁門人,，環(huán)谷先生之后,。 李孝先《投壺譜》一卷〈存〉， 楊大寬序〈按序已另載不重錄〉,。 《投壺譜拾遺》一卷〈存〉,， 紀模序〈按序已另載不重錄〉。 周履靖《投壺儀制》一卷〈存〉,。 詹景鳳《投壺說》一篇〈存〉,， 載《明辨類函》。 周筼《投壺譜》一卷〈存〉,。 梅文鼎《曾子天圓篇注》一卷〈存〉,。 王劭《勘定曲禮》〈佚〉， 孔穎達曰：隋秘書監(jiān)王劭勘晉宋古本，皆無稷,。曰明粢一句立八疑十二證以為無此一句為是,。 上官均《曲禮講義》〈注〉,，《宋志》三卷〈佚〉， 《閩書》：均,，字彥衡,，邵武人，熙寧三年進士,，歷殿中侍御史給事,，中以龍圖閣待制致仕,。 邵淵《曲禮解》一卷〈佚〉。戴溪《曲禮口義》〈注〉,，《宋志》二卷〈佚〉,。 汪汝懋《禮學幼范》七卷〈佚〉， 《戴良序》〈按序已另載不重錄〉,。 劉永澄《曲禮刪注》二卷〈未見〉,。 鄧元錫《曲禮》二卷〈未見〉。 周夢華《曲禮注》一卷〈未見〉,。 吳桂森《曲禮注釋》一卷〈未見〉,。 陳骙《檀弓評》一卷〈未見〉。 徐人杰《檀弓傳》一卷〈佚〉,。 謝枋得《檀弓章句》一卷〈存〉,。 陳普《檀弓辨》一篇〈存〉,。 楊慎《檀弓叢訓》二卷〈存〉， 《張含序》〈按序已另載不重錄〉,， 《慎自序》〈亦另載〉。 徐應曾《檀弓標義》二卷〈未見〉,。 鄭圭《檀弓注》二卷〈未見〉。 顧起經(jīng)《檀弓別疏》一卷〈未見〉,。 林兆珂《檀弓述注》二卷〈未見〉。 陳與郊《檀弓輯注》二卷〈存〉,， 與郊自序〈按序已另載不重錄〉,。 徐昭慶《檀弓記通》二卷〈未見〉。 江旭奇《檀弓詮釋》一卷〈未見〉,。 張習孔《檀弓問》四卷〈存〉,， 《耿章光序》〈按序已另載不重錄〉,。 劉敞《小功不稅解》一篇〈存〉,。 君臨臣《喪辨》一篇〈存〉,。 阮逸《王制井田圖》〈注〉，《通志》一卷〈佚〉,。 余希文《王制井田圖》〈注〉,，《宋志》一卷。 朱熹《井田類說》一篇〈存〉,。 邵淵《王制解》一卷〈佚〉,。陳埴《王制章句》一卷〈未見〉。 李黼《王制考》一卷〈未見〉,。 陳際泰《王制說》一卷〈存〉,。 錢??《王制說》一卷〈存〉， 沈皞?cè)赵唬浩浯笾钢^漢文時博士雜取虞夏舊文并集秦漢之事總四代而為說,，不獨存周人一代之經(jīng),。 《漢月令記》〈佚〉， 鄭康成曰：三王之官,，有司馬無太尉,。秦官則有太尉。今俗人皆云周公作《月令》,，未通于古,。 又曰：呂氏說《月令》，而謂之《春秋》,，事類相近焉,。孔穎達曰：賈逵,、馬融之徒皆曰《月令》周公所作,。按蔡邕《明堂論》引之文曰明堂者，所以明天氣,，統(tǒng)萬物,。明堂上通于天象日辰，故下十二宮象日辰也,。水環(huán)四周,，言王者動作發(fā)天地，德廣及四海,，方此水也,，名曰辟雍，蓋逸禮文。 景鸞《月令章句》〈佚〉,， 《后漢書》：景鸞撰禮內(nèi)外記,，號曰《禮略》，又作《月令章句》,，所著述五十馀萬言。 高誘《明堂月令》四卷〈存〉,， 王應麟曰：劉向別錄有《古文明堂禮》,、《王居明堂禮》 、 《明堂圖》,、《明堂大圖》,、《明堂陰陽》，并說古明堂之事,，其書皆亡,。唐會要引《禮記明堂陰陽錄》，牛弘亦引《明堂陰陽錄》,，今《禮記·月令》于別錄中屬《明堂陰陽記》,，故謂之《明堂月令》。 按高誘注禮,，隋唐宋經(jīng)籍藝文志俱不載,。近代藏 書家目錄亦無，惟藝文類聚曾引之月令四卷,，題曰明堂月令,。乙亥二月忽獲之。吳興書賈舟中乃舊本,。讀之,，其字句與今本《月令》頗有不同。如季春行冬令及孟夏行秋令,，前均有行之,，是令。而甘雨至三旬十字,，季夏行春令,，前有行之，是令,，是月,。甘雨至三旬二日十三字，孟秋行冬令,，前有行之,，是令。而涼風至三旬十字，仲秋行春令,，前有行之,，是令。白露降三旬九字,，季冬行秋令,，前有行之，是令,。此謂一終,。三旬二日一十二字，注行之,，是令,。行是之令也。甘雨至三旬,，十日一雨,，三旬三雨也。二日者,，陰晦朔也,。月十日一雨，又二十日一雨,，一月中得二日爾,，故曰三旬二日。終一歲,，十二月終也,。三旬二日者，十日一旬,，二十日為二旬,，后一旬在新月，故曰三旬二日也,。較之呂覽,，其文正同，蓋好事者以誘所注呂覽,，鈔出成書,。 蔡邕《月令章句》〈注〉，《隋志》十二卷〈佚〉,， 《邕自述》〈按已另載不重錄〉,。 《梁月令圖》〈注〉，《七錄》一卷〈佚〉,。 《唐明皇御刊定禮記月令》〈注〉,，《唐志》一卷〈存〉,，李林甫等注〈未見〉， 李林甫等上表〈按已另載不重錄〉,， 《新唐書》：集賢院學士李林甫,、陳希烈、徐安貞,、直學士劉光謙,、齊光乂、陸善經(jīng)修撰,，官史元晏,，待制官梁令瓚等注解。自第五易為第一,。 《冊府》：元龜包佶為秘書監(jiān)。貞元七年,，上言開元中冊定《禮記·月令》改為時令,。其音及疏并開元有相涉者，未刊正請選通儒詳定從之,。會佶卒,，其事不行。 《長編大中祥符》：八年七月己未,，龍圖閣待制孫奭上言伏以禮記舊月令一篇,。后漢司農(nóng)鄭康成、盧馬之徒,，本而為注,，又作周官及儀禮注，并列學官,，故三禮俱以鄭為主,。而月令一篇卷第五篇第六，漢魏而下傳授不絕,，唐陸德明撰《釋文》,，孔穎達撰《正義》。篇卷第次皆仍舊洎,。唐李林甫為相,，乃抉摘微瑕，蔑棄先典,。明皇因附益時事改易舊文,，謂之《御刪定月令》，林甫等為之注解,，仍升其篇卷冠于《禮記》,，誠非古也,。當今大興儒業(yè)，博考前經(jīng),，宜復舊規(guī),，式昭先訓，臣謹繕寫鄭注月令一本,，伏望付國子監(jiān)雕印頒行,，詔禮儀院與兩制詳定以聞，既而翰林學士晁迥等言,。若廢林甫之新文,，用康成之舊注，則國家四時之祭祀并須更改,，詳究事理,，故難輕議，伏請依舊用李林甫所注,，《月令》從之,。景祐二年春正月乙巳，直集賢院賈昌朝請以鄭司農(nóng)所注《月令》復人禮記第五,，其李林甫所注自為唐月令,，別行從之，仍詔唐月令以備四孟月宣讀,。宋三朝國史藝文志初禮記月令篇第五,，即鄭注。唐明皇改黜舊文,，附益時事,，號御刪月令，升為首篇,。集賢院別為之注,。厥后學者傳之，而釋文義疏皆本鄭注,，遂有別注,。小疏者，詞頗卑鄙,。淳化初判國子監(jiān)李至請復行鄭注,，詔兩制二館秘閣集議史館修撰，韓丕,、張佖,、胡旦，條陳唐本之失,，請如至奏馀皆請且如舊以便宣讀,。《時令大中祥符》中,，龍圖閣待制孫奭又言其事，群儒復以改作為難,，遂罷,。 晁公武曰：唐明皇刪定，李林甫等注序,，謂呂氏定以孟春日在營室,，不知氣逐閏移節(jié)隨斗建。于是重有刪定,，俾林甫同陳希烈等八人為之解,。國朝景祐初改從舊文，由是別行,。 葉夢得曰：《監(jiān)本禮記月令》,，唐明皇刪定，李林甫所注也,。端拱中,，李至判國子監(jiān)，嘗請復古本,，下兩制館職議胡旦等皆以為然，獨王元之不同,，遂寢,。后復數(shù)有言者，終以朝廷祭祀儀制等多本唐制,，故至今不能改,，而私本則有鄭注也。 羅泌曰：唐刻《五經(jīng)禮記》,，以《月令》冠篇,，《曲禮》次之。《月令》之篇則于每月分節(jié)與中氣而異之,，謂呂氏定以孟春日在營室,，無適變通，不知氣逐閏移節(jié)隨斗建,。洎乎月朔差異,，中星見殊，乃今雩祀,。愆期水星作沴事資革弊于是定以杓建準攝提而刪之 ,。 命集賢殿學士尚書左仆射兼右相吏部尚書李 林甫,、門下侍郎陳希烈為之注,。 按諸經(jīng),，垂世禮記間雜秦漢之文，然一入小戴記中,，群儒恪守其說,，雖以天子之尊大會講殿議有異同，文無更易,。迨唐明皇始命李林甫等刊定月令,，亂其篇次，增益其文,。沿及宋元說經(jīng)者,，逞其私智，移易《尚書》,，離析《大學》,，筆削《孝經(jīng)》，變置《周官》,，出入風雅,，皆唐之君臣為之作俑也。當不韋作《呂覽》時,，懸之國門,，人莫敢損益一字，豈意數(shù)百年后突有弄獐杖杜不識字之李哥奴逢君之惡,，肆行改竄,，幾無完文，亦可謂無忌憚之尤者已,。今其改本,，唐開成中石經(jīng)具存。 又按林甫改本,，其序節(jié)氣云：正月之節(jié),，日在虛，昏 昴中,，曉壁中,，斗建寅位之初，立春之日,，東風解凍,。后五日，蟄蟲始振,。后五日,，魚上冰。正月中氣,，日在危,，昏畢中,，曉尾中，斗建寅位之中,，雨水之日,，獺祭魚。后五日,，鴻雁來,。后五日，草木萌動,。二月之節(jié),，日在營室，昏東井中,，曉箕中,，斗建卯位之初，驚蟄之日,，桃始華,。后五日，倉庚鳴,。后五日,，鷹化為鳩。二月中氣,，日在奎,，昏東井中，曉南斗中,，斗建卯位之中,，春分之日,，元鳥至,。后五日，雷乃發(fā)聲,。后五日,，始電。三月之節(jié),，日在婁,，昏柳中，曉南斗中,，斗建辰位之初,，清明之日，桐始華,。后五日,，田鼠化為鴽,。后五日，虹始見,。三月中氣,，日在胃，昏張中,，曉南斗中,，斗建辰位之中，谷雨之日,，萍始生,。后五日，鳴鳩拂其羽,。后五日,，戴勝降于桑。四月之節(jié),，日在卯,，昏翼中，曉牽牛中,，斗建巳位之初,，立夏之日，螻蟈鳴,。后五日,，蚯蚓出。后五日,，王瓜生,。四月中氣，日在畢,，昏軫中,，曉須女中，斗建巳位之中,，小滿之日,，苦菜秀。后五日,，靡草死,。后五日，小暑至,。五月之節(jié),，日在畢，昏角中，曉奎中,，斗建午位之初,，芒種之日，螳螂生,。后五日,，鵙始鳴。后五日,，反舌無聲,。五月中氣，日在東,，井昏亢中,，曉營室中，斗建午位之中,，夏至之日,，鹿角解。后五日,，蜩始鳴,。后五日，半夏生,。六月之節(jié),，日在東，井昏氐中,，曉東壁中,，斗建未位之初，小暑之日,，溫風至,。后五日，蟋蟀居壁,。后五日,，鷹乃學習。六月中氣,，日在柳,，昏尾中,，曉奎中,，斗建未位之中，大暑之日,，腐草為螢,。后五日，土潤溽暑,。后五日,，大雨時行,。七月之節(jié)，日在張,，昏尾中,，曉婁中，斗建申位之初,，立秋之日,，涼風至。后五日,，白露降,。后五日，寒蟬鳴,。七月中氣,，日在張，昏箕中,，曉昴中,，斗建申位之中，處暑之日,，鷹乃祭鳥,。后五日，天地始肅,。后五日,，禾乃登。八月之節(jié),，日在翼,，昏南斗中，曉畢中,，斗建酉位之初,，白露之日，鴻雁來,。后五日,，元鳥歸。后五日,，群鳥養(yǎng)羞,。八月中氣，日在軫,，昏南斗中,，曉東井中，斗建酉位之中，秋分之日,，雷乃收聲,。后五日，蟄蟲壞戶,。后五日,，水始涸。九月之節(jié),，日在角,，昏牽牛中，曉東井中,，斗建戌位之初,，寒露之日，鴻雁來賓,。后五日,，雀入大水為蛤。后五日,，菊有黃花,。九月中氣，日在氐,，昏須女中,，曉柳中，斗建戌位之中,，霜降之日,，豺乃祭獸。后五日,，草木黃落,。后五日，蟄蟲咸俯,。十月之節(jié),，日在房，昏虛中,，曉張中,，斗建亥位之初，立冬之日,，水始冰,。后五日，地始凍,。后五日,，野雞入大水為蜃。十月中氣,，日在尾,，昏危中，曉翼中,，斗建亥位之中,，小雪之日，  藏不見,。后五日,，天氣上騰，地氣下降,。后五日,，閉塞而成冬。十一月之節(jié),，日在箕,，昏營室中，曉軫中,，斗建子位之初,，大雪之日，鹖鴠不鳴,。后五日,，虎始交。后五日,，荔挺出,。十一月中氣，日在南,，斗昏東壁中,，曉角中，斗建子位之中,，冬至之日,，蚯蚓結(jié)。后五日,，麋角解,。后五日，水泉動,。十二月之節(jié),，日在南，斗昏奎中,，曉亢中,，斗建丑位之初,，小寒之日，雁北鄉(xiāng),。后五日,，鵲始巢。后五日,，野雞始雊,。十二月中氣，日在須,，女昏婁中,，曉氐中，斗建丑位之中,，大寒之日,，雞始乳。后五日,，鷙鳥厲疾,。后五日，水澤腹堅,。林甫譏呂氏纂集舊儀,，定以孟春日在營室，有拘恒檢,，無適變通,，乃更定節(jié)候，顧以天氣上騰,、地氣下降為一候,，閉塞而成冬為一候，此則弄獐杖杜之,，故智矣,。又按唐王冰注素問所引月令節(jié)氣。桃始華作小桃華,，雷乃發(fā)聲,。下有芍藥榮，田鼠化為鴽,。下有牡丹華,，王瓜生作，赤箭生,，苦菜秀作,，吳葵華，半夏生,。下有木槿榮鴻雁來,，上有盲風至,，蟄蟲壞戶。上有景天華,，鹖鴠不鳴,。上有冰益壯，地始坼,，荔挺出,。上有蕓始生,，考冰于寶,。應初官太仆令當日宜奉明皇刊定月令，而所述又異不可解也,。李林甫《月令并時訓詩》〈注〉,，《通志》一卷〈佚〉。 王涯《月令圖》〈注〉,，《通志》一卷〈佚〉,。 杜仲連《月令詩》〈注〉，《通志》一卷〈佚〉,。 亡名氏《月令纂要》〈未見〉,。 《復月令奏議》〈注〉，《通志》一卷〈佚〉,。 范浚《月令論》一篇〈存〉,。 劉先之《月令圖》〈注〉，《宋志》一卷〈佚〉,。 張?zhí)?span>《月令解》〈注〉,，《宋志》十二卷〈未見〉， 《浙江通志》：張?zhí)?，字子宓,，慈溪人，慶元二年進士,，端平元年為國子司業(yè)兼侍講,，謂《月令》之書雖出于呂不韋，然人主后天而奉天時,，此書不為無助,，乃為《月令解》十二卷，以進升國子祭酒,，工部侍郎,。卒，謚文靖,。 張萱曰：宋端平間祭酒慈溪張?zhí)捜胧叹兾踔v幄解其義,，以孟仲季析為寒暑之期,，于朔望弦占作旦昏之候，以十二月分十二卷,。按月而匯釋之,，凡一月之中陰陽消長，星辰出入,，氣數(shù)遷改,，景物移易，園林草木,，鳥獸蟲魚,，田舍耕耘，婦子蠶桑,，歷歷備載,。 按連江陳氏書目，有之凡十二篇,。 黃諫《月令通纂》四卷〈存〉,， 《諫自序》〈按序已另載不重載〉。 盧翰《月令通考》十六卷〈存〉,， 《秦鳴雷序》〈按序已另載不重錄〉,， 《翰自序》〈亦另載〉。 陳經(jīng)邦《月令纂要》一卷〈未見〉,。 馮應京《月令廣義》〈存〉,， 黃氏曰：應京，字可大,，盱眙人,，萬歷壬辰進士，湖廣按察僉事,。學者稱慕岡先生,。 按馮公講學參研于主靜窮理之間，乃所輯《月令廣義》,。冗雜不倫至采及帝釋天神誕日是,，豈儒者之言乎？ 李巨川《月令采奇》〈佚〉,， 李光縉曰：邑博士巨川李生所輯也,。本月令紀候之義，博采群書匯而集之,，歲分季,，季有《總序》，季分月,，月有《月令》,，月分日,，日有《雜記》，而又有五行生旺論調(diào)攝占候諸說,，各附于日月之末,，凡有奇事可前民用者，靡不摭載,。 黃道周《月令明義》四卷〈存〉,， 黃氏曰：崇禎十一年，先生官少詹事協(xié)理府事,，進《月令明義》,、《坊記》、《表記》,、《緇衣》,、《儒行》集解于朝,。 鄭開極曰：石齋先生《月令明義》以二十四氣歸于中五,，《洛書》以九，《律呂》以八,，《歲閏》以成,，《歷象》以定。故有氣候生合之圖,，禮樂之作本于五行,，行政施令本于易象。中星既定四方為則,，故有中星卦體之圖,。王道首重農(nóng)事致治在乎得人，得失在乎法古,，凡古今之建言行事合于月令者,，悉附焉。 錢??《月令說》一卷〈存〉,， 按錢氏之說,，謂《月令》于劉向別錄，屬《明堂陰陽記》,。則是篇本《古明堂遺制》,，呂氏從而錄之。秦有天下,，不聞有事于明堂,，蓋非不韋所撰。而蔡邕,、王肅,、張華皆言是周公作,，必有所據(jù)。呂氏錄《明堂陰陽記》舊文于首,，以為綱,，附以八覽六觀為目，中間雜入秦官,，無足怪也,。且言太尉為秦官者，據(jù)漢百官表之文也,。然晉語公使祁奚為元尉,，韋昭注云中軍尉也。鐸遏寇為輿尉,，韋昭注云上軍尉也,。管子分州以為十里，里為之尉,。又曰筦籥藏于里尉,，則尉之稱不自秦始，亦周官之名矣,。其辨須詳核,。 熊過讀《曾子問》、《文王世子》各一篇〈存〉,。 方回《明堂位辨》一篇〈存〉,。 張九成《少儀論》一卷〈存〉。 呂祖謙《少儀外傳》二卷〈未見〉,， 《弟祖儉跋》〈按已另載不重錄〉,， 陳振孫曰：呂祖謙撰，雜取經(jīng)傳,，嘉言善行切于立身,。應世者，皆小學切問之事也,。而大要以謹厚為本,。 戴溪《學記口義》〈注〉，《宋志》三卷〈佚〉,。 劉敞《祭法小傳》一卷〈存〉,。 楊簡《孔子閒居解》〈注〉，《宋志》一卷〈存〉,， 《趙彥悈后序》〈按序已另載不重錄〉,， 《曾熠后序》〈亦另載〉。 黃道周《坊記集傳》二卷〈存〉， 《道周自序》〈按序已另載不重錄〉,。 黃道周《表記集傳》二卷〈存〉,， 《道周自序》〈按序已另載不重錄〉。 黃道周《緇衣集傳》二卷〈存〉,， 《道周后序》〈按序已另載不重錄〉,。 錢??《緇衣說》一篇〈存〉。王普《深衣制度》〈注〉,，《宋志》一卷〈佚〉,， 《閩書》：普，字伯照,，宣和元年釋褐,，官至侍郎。 朱子熹《深衣制度》一卷〈存〉,。 馮公亮《深衣考正》一卷〈未見〉,， 按《聚樂堂藝文目》有之。 鄭起《深衣書》〈佚〉,。 文天祥《深衣吉兇通服說》一卷〈存〉,。 舒岳祥《深衣圖說》一卷〈佚〉， 謝譯曰：舒岳祥,，字舜侯,，一字景薛,，寧海人,，寶祐進士，終承直郎,。學者稱為閬風先生,。 金履祥《深衣小傳外傳》一卷〈存〉。 許判古《深衣訂》一卷〈佚〉,。 車垓《深衣疑義》一卷〈存〉,。 王幼孫《深衣圖辨》一卷〈佚〉。 陳櫟《深衣說》一卷〈未見〉,， 《曹涇跋》〈按跋已另載不重錄〉,。 劉莊孫《深衣考》一卷〈佚〉。 程時登《深衣翼》一卷〈未見〉,， 《時登自序》曰：深衣成書,，司馬氏最先出，王氏祖司馬時有異同,，而皆不能不為唐孔氏所惑,。子朱子蓋嘗病之，是以晚歲所服，有與家禮異,。如續(xù)衽鉤邊之類者,，惜家禮為初年本，既失而不及訂定也,。 信齋楊氏既以所聞于節(jié)齋蔡氏者,，附注于家禮之后矣。然先生于諸法之所去取折衷,，不但此一條也,。時登因不自揆以傳為綱注之，足以發(fā),。傳者列于傳之左疏之,，足以釋。注者附于注之下,，參次諸家而斷之,。朱子名曰補疏而附冠巾屨之屬總而名之曰深衣翼其質(zhì)之經(jīng)傳而無所見。求之他書而不知其左驗者,，間以愚意妄述其說,，以俟來者正焉。本篇自司馬氏,、王氏外,，有曹易者，頗取朱子之書以詆其說,。然其因先生說而正之者,，既不明言其所自。若自以為有得先生所引而未發(fā),，又不能參合考訂以求其義,，復不自知其所失，且重復不瑩視,。兩家若詳而實略,，若醇而實疵也。黃氏說本朱子,，楊氏早學于朱子,，晚受稿于黃，故附注特詳焉,。嗚呼,！自秦滅六籍，古制蕩然,，漢興,，無能改于其舊，猶賴專門。諸儒收合馀燼,，窺見一二,，然其所尚者訓詁或背于經(jīng)，所及者制度未悉于理,。自河間獻王之禮逸無復全經(jīng)子朱子雖嘗以為己任,，然自家鄉(xiāng)邦國王朝之后不及而授之勉齋。勉齋未及竟,，祭禮未及修,，而又以屬之信齋，于是不惟家禮,，非先生已定之說,，而儀禮亦為師門未及之書矣。嗚呼,！天不欲此禮之秩乎,。何其失之易而成之難，晦之久而明之不大也,。則夫先王之法服其僅存而未泯,。如此衣先王之遺文，其足徵而能言,，如此書學者宜知所從事矣,。時登不敏，誠愿與同心共勉焉使服,。是服者,，因訓詁而有得于經(jīng)，因制度而有得于理,，謹分崇愛敬修身以齊其家,，亦豈非先生之望乎乃？僭識其意如此,。 汪汝懋《深衣圖考》三卷〈佚〉， 《戴良序》〈按序已另載不重錄〉,。 牟楷《深衣刊誤》一卷〈佚〉,， 《朱右序》〈按序已另載不重錄〉。 朱右《深衣考》一卷〈存〉,。 黃潤玉《考定深衣古制》一卷〈未見〉,， 楊守陳曰：先生以《禮記·深衣制》十有二幅，鄭氏誤注為裳,，而《玉藻》長中繼掩尺注,，亦誤撰《考定深衣古制》。 岳正《深衣纂疏》一卷〈未見〉。 楊廉《深衣纂要》一卷〈未見〉,。 左贊《深衣考正》一卷〈未見〉,， 何喬新志墓曰：公諱贊，字時翊,，世家盱之南城,，天順丁丑進士，擢吏部稽勛司主事歷員外郎,，中遷浙江布政司右參政,，升廣東右布政使，未赴以老謝事,，所著有《深衣考正》一卷傳于世,。 潘葵《深衣說》一卷〈未見〉。 鄭瓘《深衣圖說》一卷〈未見〉,。 夏時正《深衣考》十卷〈未見〉,。 王廷相《深衣圖論》一卷〈存〉， 《廷相自序》〈按序已另載不重錄〉,。 夏言《深衣考》一卷〈未見〉,。 侯一元《深衣辨》一篇〈存〉， 陳子龍曰：一元,，字應乾,。一云字舜舉。樂清人,，嘉靖戊戌進士,，歷官河南布政使。 楊暹《深衣考正》一卷〈佚〉,， 《臺州府志》：暹,，黃巖人。 吳顯《深衣圖說》一卷〈未見〉,， 《休寧名族志》：顯,，字一愚。 |
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