《欽定古今圖書集成理學匯編經(jīng)籍典》第二百三十七卷目錄 《周禮部匯考》一 周〈成王一則〉 漢〈文帝一則 武帝一則 成帝河平一則 哀帝建平一則〉 后漢〈章帝建初一則 順帝熹平一則 靈帝永和一則〉 齊〈太祖建元一則〉 梁〈武帝天監(jiān)二則 宣帝天定一則〉 北魏〈孝文帝太和一則 大統(tǒng)一則 恭帝一則〉 唐〈太宗貞觀一則 元宗開元二則 代宗大歷一則 德宗貞元一則〉 后周〈世宗顯德一則〉 宋〈真宗咸平三則 景德二則 大中祥符一則 仁宗慶歷一則 皇祐一則 至和一則 神宗熙寧一則 元豐三則 高宗建炎一則 紹興一則 孝宗乾道一則 淳熙二則 光宗紹熙一則 寧宗嘉定一則 理宗淳祐一則〉 金〈廢帝天德一則〉 元〈世祖至元一則〉 明〈建文帝建文一則 世宗嘉靖二則〉 《經(jīng)籍典》第二百三十七卷《周禮部匯考》一《周》成王六年,，周公制周官禮,。〈周公攝政之六年實成王之六年〉按《禮記》：明堂位，六年,，朝諸侯于明堂,，制禮作樂，頒度量,，而天下服,。正義序，成王幼弱,，周公攝政,，六年，制禮作樂,，所制之禮,，則周官儀禮也。按《周禮·鄭元序》：周公營洛邑于土中,，七年作六典,，謂之《周禮》，致政成王以授之,。 按《周禮·賈公彥序》：唯有鄭元遍覽群經(jīng),，知《周禮》者，乃周公致太平之跡,。 按《朱子語錄》：此經(jīng)周公所作,，但當時行之，恐未能盡,。后圣雖復損,，益可也，至若肆為排抵訾毀之,，則愚陋無知之人耳,。 《漢》文帝 年，樂人竇公獻《周官·宗伯·大司樂》之章按《史記》,、《漢書·文帝本紀》皆不載,。按《漢書·藝文志》：六國之君，魏文侯最為好古,，孝文時得其樂人竇公獻其書,，乃得《周官·大宗伯》之《大司樂》章也,。 武帝年，河間獻王得《周禮》獻之,，藏秘府,。 按《史記》、《漢書·武帝本紀》皆不載,。按《河間獻王傳》：河間獻王德,，修學好古。所得書皆古先秦舊書,，周官,、尚書之屬。 按《隋書·經(jīng)籍志》：漢時有李氏得《周官》,。《周官》蓋周公所制官政之法,，上于河間獻王，獨闕《冬官》一篇,。獻王購以千金不得,，遂取《考工記》以補其處,，合成六篇奏之,。按《唐·賈公彥序》：《周禮》興廢，《周官》孝武之時始出,，秘而不傳,。《周禮》后出者，?其始皇特惡之故也,。是以馬融傳云：秦自孝公以下,，用商君之法，其政酷烈,，與《周官》相反,，故始皇禁挾書特疾惡，欲絕滅之,。搜求燒焚之,，獨悉是?隱藏百年，孝武始,，除挾書之律,，開獻書之路，既出于山巖屋壁,，復入于秘府,，五家之儒，莫得見焉,。至孝成皇帝,，達才通人劉向子歆校理秘書始得列序,，著于錄略，然亡其《冬官》一篇?,，《考工記》足成之,。按宋鄭樵《三禮總辨周禮》一書，至武帝時,，河間獻王得之于女子李氏,，失其《冬官》，以《考工記》足之,，獻于武帝時,，藏之秘府，五家之傳,，莫得見焉,。 〈注〉五家傳弟子高堂生、蕭奮,、孟卿,、后蒼、大小戴 按《元吳澄三禮敘錄》：景帝子河間獻王好古學,，購得《周官》五篇,，武帝求遺書，得之,，藏于秘府,，諸儒皆莫之見。 成帝河平 年,，劉歆校秘書,，以《周禮》闕《冬官》，以《考工記》足成之,。 按《漢書·成帝本紀》不載,。按《賈公彥序》：《周禮》廢興，《馬融傳》云：至孝成皇帝,，達才通人劉向子歆,，校理秘書，始得列序,，著于錄略,。然亡其《冬官》一篇?，《考工記》足成之,。時眾儒并出,，共排?為非，是唯歆獨識，其年尚幼,，務在廣覽博觀又多銳精于春秋末年,，乃知周公致太平之跡具在斯。 哀帝建平 年,，命劉歆卒父業(yè),，歆?《周禮》著于錄略。按《漢書·哀帝本紀》不載,。按《賈公彥序》：《周禮》廢興,，按《藝文志》云：成帝時，?書頗散亡,，使謁者陳農(nóng)求遺書 于天下,，詔光祿大夫劉向校書經(jīng)傳諸子詩賦，向輒條其篇目,，撮其指意錄而奏之,。會向卒，哀帝復使向子歆卒父業(yè),，歆于是總群書奏其七略,，故有六藝七略之屬。歆之錄在于哀帝之時,，不審馬融何云,。至孝成皇帝命劉向子歆考理秘書，始得列序,，著于錄略者,，成帝之時,，蓋劉向父子并被帝命,，至向卒，哀帝命歆卒父所修者,，故今文乖理則是也,。〈按馬融作成帝時,，賈公彥作,，哀 帝時，隋書以《考工記》獻王補之,。賈公彥謂劉歆：足成之,。俱并存以俟考。 〉 按《元吳澄三禮敘錄》：《周官》五篇,，哀帝時劉歆校理秘書,，始著于錄略，以《考工記》補《冬官》之闕。歆門人,，河南,。杜子春，能通其讀,。 《后漢》章帝建初元年,，詔令賈逵作周官解故。按《后漢書·章帝本紀》不載,。按《賈逵傳》：建初元年,，詔逵入講北宮白虎觀、南宮云臺,。詔令撰齊,、魯、韓詩與毛氏異同,。并作周官解故,。 順帝永和 年張衡典校書作周官解說乃以漢次述漢事 按《后漢書·順帝本紀》不載。按《后漢書·百官志》：胡廣注順帝時張衡為侍中典校書方作周官解說乃欲以漢次述漢事會復遷河間相遂莫能立也 靈帝熹平四年,，盧植請以周禮置博士,，立學官。 按《后漢書·靈帝本紀》不載,。按《盧植傳》：熹平四年,，疏曰：中興以來,，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子,，并敦說之。今毛詩,、左氏,、周禮各有傳記，與春秋共相表里,，宜置博士,，為立學官，以勵后來,，以廣圣意,。拜廬江太守。 齊太祖建元元年,，得竹簡科斗書《考工記》,。按《南齊書·太祖本紀》不載。按《文惠太子傳》：建元元年,，封南郡王時襄陽有盜發(fā)古冢,，相傳是楚王冢,，大獲寶物玉屐、玉屏風,、竹簡書,、青絲編。簡廣數(shù)分,，長二尺,，皮節(jié)如新。盜以把火自照,，后人有得十馀簡,，以示撫軍王，僧虔云是科斗書《考工記》,，《周官》所闕文也,。 梁武帝天監(jiān) 年，敕策《周禮》義,，戚袞對高第,。按《梁書·武帝本紀》不載。按《陳書·戚袞傳》：袞年十九,，梁武帝敕策《孔子正言》并《周禮》,、《禮記》義，對高第,。天監(jiān) 年,，仆射徐勉以沈峻特精《周禮》，奏為博士,。按《梁書·武帝本紀》不載,。按《儒林沈峻傳》：峻博通《五經(jīng)》，尤長《三禮》,。初為王國中尉,，稍遷侍郎，并兼國子助教,。時吏部郎陸倕與仆射徐勉書薦峻曰：《五經(jīng)》博士庾季達須換,，計公家必欲詳擇其人,。凡圣賢可講之書,，必以《周官》立義，則《周官》一書,，實為群經(jīng)源本,。此學不傳，多歷年世,；惟助教沈峻,，特精此書,。宜即用此人。使圣人正典,，廢而更興,。勉從之，奏峻兼《五經(jīng)》博士,。于館講授,，聽者常數(shù)百人。〈按徐勉以天監(jiān)六年拜仆射此條應為天監(jiān)時事〉 宣帝天定 年,，令沈重講《周禮》于合歡殿,。 按《梁書·宣帝本紀》不載。按《周書·儒林沈重傳》：重博覽群書,，尤明《詩》,、《禮》，事梁主蕭察令重于合歡殿講《周禮》,。重所撰述,。共行于世，有《周禮義》三十一卷,、《周禮音》一卷,。 北魏孝文帝太和十九年六月戊午，詔改斗尺,，依《周禮》制度,。按《北魏書·孝文帝紀》：太和十九年六月戊午，詔改長尺大斗,，依《周禮》制度,，班之天下。 大統(tǒng)十一年,，命蘇綽,、盧辯依周制置六卿官。 按《北魏書·文帝本紀》不載,。按《周書·文帝紀》：魏恭帝三年,，行《周禮》，建六官,。初,，太祖〈謂周太祖〉以漢魏官繁，思革前弊,。大統(tǒng)中,，乃命蘇綽、盧辯依周制改創(chuàng)其事,，尋亦制六卿官,。按《蘇綽傳》：大統(tǒng)十年,，領著作，兼司農(nóng)卿,。太祖〈謂周太祖〉欲革易時政,，綽得盡其智能，贊成其事,，太祖因群臣畢至,，乃命綽為大誥，奏行之,。其詞曰：惟中興十有一年,，仲夏，庶邦百辟,，咸會于王庭,。柱國虎洎群公列將，罔不來朝,。時乃大稽百憲,，敷于庶邦，用綏我王度,?；实墼唬何魣蛎撕停梳嵃俟?。舜命九官,，庶績咸熙。武丁命說,，克號高宗,。時惟休哉，朕其欽若,。格爾有位,，胥暨我太祖之庭，朕將丕命女以厥官,。六月丁巳,，皇帝朝格于太廟，凡厥具僚,，罔不在位,。皇帝若曰：咨我元輔,、群公,、列將、百辟,、卿士,、庶尹、御事,，朕惟寅敷祖宗之靈命,，稽于先王之典訓，以大誥于爾在位,。昔我太祖神皇,。肇膺明命，以創(chuàng)我皇基,。烈祖景宗,，廓開四表，底定武功,。暨乎文祖,，誕敷文德，龔惟武考,，不霣其舊,。自時厥后，陵夷之弊,，用興大難于彼東丘,，則我黎人，咸墜涂炭,。惟臺一人,，纘戎下武，夙夜祗畏,，若涉大川,，罔識攸濟。是用稽于帝典,，揆于王廷,，拯我民瘼。惟彼哲王,，示我通訓,，曰天生烝民，罔克自乂,，上帝降鑒睿圣,，植元后以乂之。惟時元后弗克獨乂,，博求明德,，命百辟群吏以佐之。肆天之命辟,，辟之命官,，惟以恤民,，弗惟逸念。辟惟元首,，庶黎惟趾,，股肱惟弼。上下一體,，各勤攸司,，茲用克臻于皇極。故其彝訓曰：后克艱厥后,，臣克艱厥臣,，政乃乂。今臺一人,，膺天之嘏,，既陟元后。股肱百辟又服我國家之命,，罔不咸守厥職,。嗟夫，后弗艱厥后,，臣弗艱厥臣,，于政弗斁，嗚呼艱哉,。凡爾在位,，其敬聽命?；实廴粼唬褐鶉?，唯四海之不造，載繇二紀,。天未絕我太祖列祖之命,，用錫我以元輔。國家將墜,，公惟棟梁,。皇之弗極,，公作相,。百揆愆度，公惟大錄,。公其允文允武,，克明克乂，迪七德，敷九功,，龕暴除亂,，下綏我蒼生，旁施于九土,。若伊之在商,，周之有呂,，說之相丁,，用保我無疆之祚?；实廴粼唬喝汗?、太宰、太尉,、司徒,、司空。惟公作朕鼎足,，以弼乎朕躬,。宰惟天官，克諧六職,。尉惟司武,，武在止戈。徒惟司眾,，敬敷五教,。空惟司土,，利用厚生,。惟時三事，若三階之在天,；惟茲四輔,，若四時之成歲。天工人其代諸,?；实廴粼唬毫袑ⅲ晡棑P,，作朕爪牙,，寇賊奸宄，蠻夷猾夏,，汝徂征,，綏之以惠，董之以威。刑期于無刑,，萬邦咸寧,。俾八表之內(nèi)，莫違朕命,，時汝功,。皇帝若曰：庶邦列辟,，汝惟守土,，作民父母。民惟不勝其饑,，故先王重農(nóng)事,；不勝其寒，故先王貴女功,。民之不率于孝慈,，則骨肉之恩薄,；弗惇于禮讓,，則爭奪之萌生。惟茲六物,，實為教本,。嗚呼。為上在寬,，寬則民怠,。齊之以禮，不剛不柔,，稽極于道,。皇帝若曰：卿士,、庶尹,、凡百御事，王省惟歲,，卿士惟月,，庶尹惟日，御事惟時,。歲月日時,，罔易其度，百憲咸貞,，庶績其凝,。嗚呼。惟若王官，陶鈞萬國,，若天之有斗,，斟元氣，酌陰陽,，弗失其和,，蒼生永賴；悖其序,，萬物以傷,。時惟艱哉?；实廴粼唬何┨斓刂?，一陰一陽,；禮俗之變,，一文一質(zhì)。爰自三五,，以迄于茲,，匪惟相革，惟其救弊,，匪惟相襲,，惟其可久。惟我有魏,，承乎周之未流,，接秦漢遺弊，襲魏晉之華誕,，惟五代澆風,，因而未革，將以穆俗興化,，庸可暨乎,。嗟我公輔、庶僚,、列侯,，朕惟否德，其一心力,，祗慎厥艱,，克遵前王之丕顯休烈，弗敢怠荒,。咨爾在位,，亦協(xié)乎朕心，惇德允元，惟厥艱是務,?？司柝嗜A，即厥實,，背厥偽,，崇厥誠。勿愆勿忘,，一乎三代之彝典,，歸于道德仁義，用保我祖宗之丕命,。荷天之休,，克綏我萬方，永康我黎庶,。戒之哉,。戒之哉。朕言不再,。柱國虎洎庶僚百辟拜手稽首曰：亶聰明作元后,，元后作民父母。惟三五之王,，率由此道,，用臻于刑措。自時厥后,，歷千載而未聞,。惟帝念功，將反叔世,，逖致于雍,。庸錫降丕命于我群臣。博哉王言,，非言之艱,，行之實艱。罔不有初,，鮮克有終,。《商書》曰：終始惟一，德乃日新,。惟帝敬厥始,，慎厥終，以躋日新之德,，明我群臣,，敢不夙夜對揚休哉,。惟茲大誼，未光于四表,，以邁種德,，俾九域幽遐，咸昭奉元后之明訓,，率遷于道,，永膺無疆之休。帝曰：欽哉,。自是之后,，文筆皆依此體。 恭帝三年春正月,，初行《周禮》,，建六官。 按《北魏書·恭帝本紀》不載,。按《北周書·文帝紀》：魏恭帝三年春正月丁丑,，初行《周禮》，建六官,。以太祖為太師,、大冢宰，柱國李弼為太傅,、大司徒，趙貴為太保,、大宗伯,，獨孤信為大司馬，于謹為大司寇,，侯莫陳崇為大司空,。按《盧辯傳》：初，太祖〈亦謂周太祖也〉欲行《周官》,，命蘇綽專掌其事,。未幾而綽卒，乃令辯成之,。于是依《周禮》建六官,，置公、卿,、大夫,，并撰次朝儀，車服器用,，多依古禮,，革漢,、魏之法。事并施行,。今錄辯所述六官著之于篇,。 天官府 領蒙宰等眾職， 地官府 領司徒等眾職,， 春官府 領宗伯等眾職,， 夏官府 領司馬等眾職， 秋官府 領司寇等眾職,， 冬官府 領司空等眾職,。 史雖具載，文多不錄,。所述六官,，太祖以魏恭帝三年始命行之。自茲厥后,，世多損益,。 《唐》太宗貞觀元年五月，敕明經(jīng)習《周禮》者,，于本色內(nèi)量減一選,。按《唐書·太宗本紀》不載。按《唐會要》：貞觀九年五月,，敕自今以后,，明經(jīng)兼習《周禮》，若《儀禮》者,，于本色內(nèi)量減一選,。 元宗開元八年，李元璀上言,，預試之日習周禮者,，帖十通五，許其入第,，從之,。 按《唐書·元宗本紀》不載。按《唐會要》：開元八年七月,，國子司業(yè)李元璀上言：三禮三傳及毛詩尚書周易等,，并圣賢微旨生人教業(yè)，今明經(jīng)所習,，務在出身,，咸以《禮記》文，少人皆競讀,，《周禮》經(jīng)邦之軌,，則《儀禮》莊敬之楷模,，《公羊》、《谷梁》,，歷代宗習,。今兩監(jiān)及州縣，以獨學無雙四經(jīng)殆絕,，事資訓誘,，不可因循其學請，停各量配作業(yè),，并貢人預試之日習《周禮》,、《儀禮》、《公羊》,、《谷梁》,，并請?zhí)ㄎ澹S其入第,，以此開勸,，即望四海均習九經(jīng)，該備從之,。 開元十六年十二月,，楊玚奏言：明經(jīng)習《周禮》者，出身免任散官,。 按《唐書·元宗本紀》不載,。按《唐會要》：開元十六年十二月，楊玚為國子祭酒,，奏言：今之明經(jīng),，習左氏者，十無二三,，又《周禮》、《儀禮》及《公羊谷梁》殆將廢絕,，請量加優(yōu)獎,，于是下制，明經(jīng)習左氏及通《周禮》,、《儀禮》及《公羊》《谷梁》四經(jīng)者,，出身免任散官，遂著于式,。 〈注〉古人抱遺經(jīng)扶微學之,，心如此其急，而今乃一切廢之,，蓋必當時之士子苦四經(jīng)之難習,，而主議之臣徇其私意,，遂舉歷世相傳之經(jīng)典，棄之而不學也,。自漢以來,，豈不知經(jīng)之為五，而義有并存,，不容執(zhí)一,，故三家之學并列，《春秋》至于三禮,，各自為書,，今乃去經(jīng)習傳，尤為乖理,，茍便己私用之干祿率天下,，而欺君負國莫甚于此，經(jīng)學日衰人材日少,，非職此之由乎,。 代宗大歷八年，歸崇敬請以《周官》為中經(jīng),，置博士一員,。 按《唐書·代宗本紀》不載。按《歸崇敬傳》：大歷八年,，崇敬建議曰：近世明經(jīng),，不課其義，先取帖經(jīng),，顓門廢業(yè),，傳授義絕。請以《禮記》,、《左氏春秋》為大經(jīng),，《周官》、《儀禮》,、《毛詩》為中經(jīng),，《尚書》、《周易》為小經(jīng),，各置博士一員,。《公羊》、《谷梁春秋》共準一中經(jīng),，通置博士一員,。博士兼通《孝經(jīng)》、《論語》,，依章疏講解,。德行純潔,、文詞雅正、形容莊重可為師表者,，委四品以上各舉所知,，在外給傳，七十者安車蒲輪敦遣,。國子,、太學、四門三館,，各立五經(jīng)博士,，品秩、生徒有差,。 德宗貞元 年,，杜佑廣《周官》法為《通典》，奏之,。 按《唐書·德宗本紀》不載,。按《杜佑傳》：貞元十九年，拜校檢司空同中書門下平章事,。先是,，劉秩摭百家，侔周六官法,，為《政典》三十五篇,，房琯稱才過劉向。佑以為未盡,，因廣其闕,，參益新禮，為二百篇,，自號《通典》,，奏之，優(yōu)詔嘉美,，儒者服其書約而詳,。 《后周》世宗顯德 年詔刻周禮釋文 按《五代史·世宗本紀》不載。按《玉?！?/span>：周顯德中詔刻《易》、《書》,、《周禮》,、《儀禮》四經(jīng)，釋文皆田敏尹拙聶崇義?？?，自是相繼?？薄?br> 《宋》真宗咸平二年,，詔邢炳等校定《周禮》,、《義疏》。按《宋史·真宗本紀》不載,。按《邢炳傳》：咸平二年,，始置翰林侍講學士，以炳為之,。受詔與杜鎬,、舒雅、孫奭,、李慕清,、崔偓佺等校定《周禮》、《儀禮》,、《公羊》,、《谷梁春秋傳》、《孝經(jīng)》,、《論語》,、《爾雅義疏》，及成,，并加階勛,。 按《玉海》：李至請命,，李沆杜鎬等校定《周禮疏》,，咸平三年三月癸巳，命祭酒邢炳代領其事,，杜鎬,、舒雅、李維,、孫奭,、李慕清、王煥,、崔偓佺,、劉士元預其事賈公彥《周禮疏》五十卷。 咸平四年九月,，邢炳等表上,，重校定《周禮》。 按《宋史·真宗本紀》不載。按《玉?！?/span>：咸平四年九月丁亥,，翰林侍講學士邢炳等及直講崔偓佺表上，重校定《周禮》,、《儀禮》,、《公羊》、《谷梁傳》,、《孝經(jīng)》,、《論語》、《爾雅》,、《七經(jīng)義疏》,，凡一百六十五卷，賜宴國子監(jiān)炳加一階馀遷秩,。〈一本云一百六十三卷〉十月九日,，命摹印頒行，于是九經(jīng)義疏具矣,。 咸平六年敕,，以《周禮正義》雕印頒行。 按《宋史·真宗本紀》不載,。按《玉?！?/span>：咸平六年敕，雕印《周禮正義》頒行,。 景德元年七月賜諸王近臣新印周禮疏 按《宋史·真宗本紀》不載,。按《玉海》：景德元年七月癸未朔,，賜諸王近臣新印《周禮疏》,。 景德二年十月，賜宰執(zhí)近臣親王新印《周禮疏》,。按《宋史·真宗本紀》不載,。按《玉海》：景德二年十月甲申,，復賜宰執(zhí)近臣親王新印《周禮》《儀禮》《公羊》《谷梁傳疏》,。 大中祥符七年九月作周禮詩三章 按《宋史·真宗本紀》不載。按《玉?！?/span>：大中祥符七年六月庚辰,，上作周易詩三章，賜群臣和,，至是遍詠經(jīng)史,，百僚并賦,，九月庚戌作周禮詩三章，其讀十一經(jīng)也,。起七年六月庚辰，成于八年閏六月癸巳,。 仁宗慶歷 年,，楊安國以《周官》進講經(jīng)筵。 按《宋史·仁宗本紀》不載,。按《楊安國傳》：安國在經(jīng)筵二十七年,，仁宗稱其行義淳質(zhì)。嘗講《周官》至大荒大札,，則薄征緩刑,，因進言曰：古所謂緩刑，乃貰過誤之民爾,。今眾持兵仗取民廩食,，一切寬之，恐無以禁奸,。帝曰：不然,，天下皆吾赤子，迫于餓莩,。至起為盜,。州縣既不能振恤，乃捕而殺之,。不亦甚乎,。 皇祐元年九月所鐫石經(jīng)周禮畢 按《宋史·仁宗本紀》不載。按《玉?！?/span>：石室十三經(jīng),，孟蜀所鐫，皇祐元年,，歲次己丑九月辛卯朔十五日乙巳,，工畢《周禮》孫羽吉書。 至和元年學士王洙上周禮禮器圖 按《宋史·仁宗本紀》不載,。按《玉?！?/span>：至和元年九月丙寅，翰林學士王洙上,，《周禮禮器圖》先是洙講周禮上因命畫車服冠冕籩豆簠簋之制及圖成上之 神宗熙寧八年,，頒王安石《周禮》，義于學官,。 按《宋史·神宗本紀》：熙寧八年六月己酉,，頒王安石《詩》、《書》、《禮義》,，于學官,。按《王安石傳》：初，安石訓釋《詩》,、《書》,、《周禮》，既成,，頒之學官,，天下號曰新義。晚居金陵,，又作《字說》,，多穿鑿傅會。其流入于佛,、老,。一時學者，無敢不傳習,，主司純用以取士,，莫能自名一說，先儒傳注,，一切廢不用,。 按《蔡絳》：新經(jīng)《周禮義跋》，王元澤奉詔修三經(jīng)義時,，王丞相介甫為之提舉,，蓋以相臣之尊，所以假命于其手也,，詩書多出元澤暨諸門弟子,，至若《周禮新義》，實丞相親為之筆削者,。政和時,，朝廷悉命藏諸秘閣用，是吾得見之《周禮新義》筆跡,，猶斜風細雨,，誠介甫親書。 按《晁公武讀書志》：新經(jīng)《周禮義》,，王安石撰二十二卷,。熙寧中，設經(jīng)義局,，安石自為《周官義》十馀萬言,，不解《考工記》,，安石以其書理財者，居半愛之,，如行青苗之類,，皆稽焉，所以自釋其義者,，蓋以其所創(chuàng)新法盡傅著之務,，塞異議者之口，其黨紹述期盡行之禍難并起,。 元豐元年三月，沈季長進講《周禮》,。 按《宋史·神宗本紀》：元豐元年三月辛巳,，御邇英閣，沈季長進講《周禮》八法,。 元豐六年四月,，蔡卞進講《周禮》。 按《宋史·神宗本紀》：元豐六年夏四月壬申,，御邇英閣,，蔡卞進講《周禮》。 元豐 年,，陸佃進講《周官》,、《禮》。 按《宋史·神宗本紀》不載,。按《陸佃傳》：佃加崇政殿說書,，進講《周官》，神宗稱善,。佃入見,，神宗問大喪襲袞，佃考禮以對,。神宗悅,，用為詳定郊廟禮文官。每有所議,，神宗輒曰：自王,、鄭以來，言禮未有如佃者,。加崇政殿說書,，進講《周官》，神宗稱善,。著書四十二卷,，于禮家,、名數(shù)之說尤精，如《禮象》諸書皆傳于世,。 高宗建炎 年,，王居正進《周禮辨學》，楊時《周禮義辨》,，亦列秘府,。 按《宋史·高宗本紀》不載。按《王居正傳》：建炎中,，入對,，以所論王安石父子之言不合于道者，裒得四十二篇,，名曰《辨學》,，上之。居正學根據(jù)《六經(jīng)》,，楊時器之,，出所著《三經(jīng)義辨》示居正曰：吾舉其端，子成吾志,。居正感勵,，首尾十載為《書辨學》十三卷，《詩辨學》二十卷,，《周禮辨學》五卷,，《辨學外集》一卷。居正既進其書七卷,，而楊時《三經(jīng)義》亦列秘府,，二書既行，天下遂不復言王氏學,。 紹興三十年,，史浩權建王府教授，進講《周禮》,。 按《宋史·高宗本紀》不載,。按《史浩傳》：紹興三十年，普安郡王為皇子,，進封建王,，除浩權建王府教授，兼直講,。一日講《周禮》,，言：膳夫講膳羞之事，歲終則會,，惟王及后,、世子之膳羞不會,。至酒正掌飲酒之事，歲終則會,，惟王及后之飲酒不會,，世子不與焉。以是知世子膳羞可以不會,，世子飲酒不可以無節(jié)也,。王作而謝曰：敢不佩斯訓。 按《中興藝文志》：孝宗為建王浩分講周禮多啟發(fā)孝宗稱之然止于司關 按《東山經(jīng)籍考》：四明史浩字直翁為建王府直講時有周官講義十四卷然止于天地二官自天官冢宰至于地官司關今其書尚存文淵閣 孝宗乾道九年閏正月,，詔令胡銓進所講《周禮》,，藏秘書省。 按《宋史·孝宗本紀》不載,。按《胡銓傳》：銓以敷文閣直學士與外祠,。銓歸，上所著《周禮》,、《解》，詔藏秘書省,。按《玉?！?/span>：乾道九年閏正月二十三日，敷文閣直學士胡銓言：圣訓令臣進,，所解諸經(jīng),，今先繕寫《周易》、《周禮》,、《禮記》,、《春秋》四經(jīng)，解詔令投進,。 按《胡銓·進周禮解序》：臣聞六經(jīng)之道同歸,，而二禮相為表里，其來尚矣,?？纪踔贫僦畟洹,？?span>《月令》而知太史保章氏馮相氏之精,。考《曾子問》雜記及間傳四制而知司服之等,，考文王世子而知大胥之教,。考《禮運》《禮器》而知大宗伯之位,?？?span>《郊特牲》而知封人,、牧人、牛人之分,，考內(nèi)則而知師氏之制,。考玉藻而知典瑞之則,?？济魈梦唬克緝x之別,?？?span>《大傳》而知肆師之職?？?span>《少儀》而知巾車典路車人之別,。考《學記》而知大司樂成均之法,?？?span>《樂記》而知大胥小胥之律?？?span>《大記》而知勸防之嚴,。考《祭法》《祭義》《祭統(tǒng)》,，而知郁人鬯人典禮之經(jīng),。考《經(jīng)解》,，而知太師六經(jīng)六德之本,。考《哀公問昏義》,，而知媒氏之源,。考仲尼燕居社郊嘗禘,，而知小宗伯之儀,。考《孔子閒》居五至之義,，而知樂師之意,。考《坊記》,，而知《秋官》環(huán)人之衛(wèi),。考《中庸》而知大司徒中和之教,?？?span>《表記卜筮》,，而知龜人筮人之敬，考《緇衣絲綸》之言,，而知內(nèi)史外史之書,。考深衣規(guī)矩準繩,，而知輪人之度,。考投壺之弦,，而知樂師霾首之奏,。考儒行,，而知司諫德行道藝之尊,。考《大學·正心》,，而知弓人無郊之諭,。考《冠義》而知棄師之等,，考《鄉(xiāng)飲》而知酒正之德,，考《射義》而知司裘之鵠，考《燕義》而知《秋官》諸子之職掌,，考《聘義》而知玉府之藏，故曰二禮相為表里也,。前賢論學之源,，謂江出汶，至于溝渠所并大川三百,，小川三千,，然后往而與洞庭彭蠡，同波下而與南溟北海同味,，又如禹治水,，知脈絡開塞而至于九州，滌源四海會同者也,。竊觀大川小川之說,，生于曲禮三百，威儀三千之說,，然二禮條分貫別,，亦豈止三百三千而已哉。而其旨意吻合,，相為表里,，端若脈絡交通,，四海會同，而不殊誠有味其言之也,。臣既為《易》,、《春秋》、《禮記傳》,，又覃思《周官》凡十有馀年,，僅成集解，嘗以謂韓愈辟邪說欲尊六經(jīng),，而邪說卒不能革,，歐陽修欲刪去九經(jīng)緯書，而異端故在,。臣之區(qū)區(qū)欲卒韓歐之業(yè),，而學術膚淺，志苦心勞,，徒益蕪累,，終莫能探賾發(fā)潛重念。昔之賢士伸于知己,，臣自癸未夏迄辛卯秋四侍經(jīng)筵,，屢蒙獎諭受，知實深陛辭之日,，親承玉音,，令臣繕寫所解經(jīng)進呈，伏惟陛下天縱之姿,，圣學高妙,，卓冠百王，頃因論治道有及于惟禮,，可以已之,，之說大哉，王言非精于《禮》,，孰能與于斯,？顧臣糠秕曷補萬一，倘辱皇慈寬狂瞽之誅,，略加睿覽,，則臣之志愿畢矣。 淳熙二年,，上與趙雄言《周禮》理財之務,。 按《宋史·孝宗本紀》不載。按《趙雄傳》：淳熙二年，雄僉書樞密院事,。一日奏事,，上曰：今夏蠶麥甚熟、絲米價平可喜,。雄奏：孟子論王道始于不饑不寒,。上曰：近世士大夫好高論，恥言農(nóng)事,，微有西晉風,。豈知《周禮》與《易》言理財，周公,、孔子曷嘗不以理財為務,。 淳熙十年鄭鍔進《周禮全解》 按《宋史·孝宗本紀》不載?！“?span>《王與之周禮》：訂義三山鄭氏,，鍔有《周禮全解》，淳熙十年進,。 光宗紹熙三年,，吏部郎陳傅良進《周禮說》十三篇。 按《宋史·光宗本紀》不載,。按《儒林陳傅良傳》：傅良除吏部員外郎,，因輪對。帝從容嘉納,，且勞之曰：卿昔安在,。朕不見久矣。其以所著書示朕,。退,，以《周禮說》十三篇進。 按《玉?！?/span>：紹熙三年，吏部郎陳傅良進《周禮》,，說以《格君心》,、《正朝綱》、《均國勢》為目,。目各四篇續(xù)書目,。徐筠學《周官》于陳傅良，記所口授成《周禮》微言十卷,，自謂聞于傅良曰：《周禮》綱領有三：養(yǎng)君德,、正紀綱、均國勢。鄭氏注誤有三：王制漢儒之書,，今以釋《周禮》,，司馬法兵制也，今以證田制,。漢官制皆襲秦,，今引漢官以比周官，其誤三也,。又陳傅良徐元德撰《周官制度清華》二十卷,。 按《陳傅良·進周禮說序》：王道至于周，備矣,。文武周公成康之心,，考其行尚多見于《周禮》一書，而熙寧用事之臣,，經(jīng)術舛駮,，顧以《周禮》一書理財居半之說，售富強之術,。凡開基立國之道,，斲喪殆盡而天下遂日多，故老生宿儒發(fā)憤推咎,，以是為用,。《周禮》之禍，詆排不遺力幸以進士舉,，猶列于學官,，至論王道不行，古不可復輒,，以熙寧嘗試之效藉口,，則論著誠不得已也。故有《格君心》,、《正朝綱》《,、均國勢》說各四篇。 寧宗嘉定 年林椅上《周禮綱目》 按《宋史·寧宗本紀》不載,。按《陳振孫書目》：《周禮綱目》八卷,，《摭說》一卷，紹興府教授,，括蒼林椅奇卿撰嘉定,。初上之朝 理宗淳祐三年，夏四月,，王與之進《周禮訂義》,。 按《宋史·理宗本紀》：淳祐三年夏四月壬申,，布衣王與之進所著《周禮訂義》，補下州文學,。 按《宋會要》：淳祐二年十二月,，朝奉郎直煥章閣權知溫州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)事趙汝騰，奏右臣準秘省公移索臣所領樂清縣管下士人王與之《周禮訂義》,，以俟圣覽,，臣即命工匠就其家印寫二本，繳納訖,，臣竊詳諸經(jīng)訓解,，皆有先儒折衷匯集成書，獨二禮闕《周禮,。又不幸遭王安石不善,，用以禍。天下學者望而疑之,，雖程顥頤張載三先生尊信此書,，僅有緒言見于語錄，近世大儒朱熹辨明,，甚至皆有意表章之,，然亦未嘗作為訓義以行。于世與之以山澤臞儒,，乃能編輯,，前后儒先講解，或一說之精,，或一義之當,，悉為蒐獵，無遺間,，亦自附己見,，剖析微眇，是非審確,，故參政真德秀擊節(jié),，是書為之序。德秀沒與之益,，加意刪繁取要,，由博得約，今其書亦精粹無疵矣,，上可以裨。圣明之治下,，可以釋學者之惑,，有功于六經(jīng)甚多，縉紳韋布爭欲得之與之，刊于家臣,，嘗識其人近來假守益得之,，于旦評履踐無玷節(jié)守不渝，皓首著書,，數(shù)種周官特其一也,，真經(jīng)明行修之士，臣職在師,，帥每欲薦之于朝,，適會秘省，取其著書,，臣用敢以姓名聞,，欲望圣旨下，秘省索與之訂義,，以備乙夜之觀,。仍少加旌異，以風厲天下學者,，幸甚,，謹錄奏聞伏候敕旨，三年正月初六日奉旨下秘書省,，宣人十八日奉圣旨降付尚書省,，送檢正都司，都司擬上照得溫州布衣王與之皓首窮經(jīng),，其書滿家,，若《周禮訂義》最為精粹，與之守志厲行無求于世,，今秘省取其書,，守臣上其名與獻書自鬻者不同，欲特補一官以示旌異,。四月二十六日,，奉旨王與之敕，授賓州文學,，其《周禮訂義》付秘書省,。 金廢帝天德三年，置國子監(jiān),，《周禮》用鄭元注,、賈公彥疏，自國子監(jiān)印之,，授諸學校,。按《金史·廢帝本紀》不載,。按《選舉志》：凡養(yǎng)士之地曰國子監(jiān)，始置于天德三年,，《周禮》用鄭元注,、賈公彥疏，自國子監(jiān)印之,，授諸學校,。 元世祖至元二十四年，定國子學制,，以次讀《周禮》,。按《元史·世祖本紀》不載。按《選舉志》：至元二十四年,，立國子學,，而定其制。凡讀書必先《孝經(jīng)》,、《小學》,、《論語》、《孟子》,、《大學》,、《中庸》，次及《詩》,、《書》,、《禮記》、《周禮》,、《春秋》,、《易》。博士,、助教親授句讀,、音訓，正,、錄,、伴讀以次傳習之。講說則依所讀之序,。 《明》建文帝建文元年,，帝與方孝孺討論《周官》法度。按《明外史·方孝孺?zhèn)鳌?/span>：建文帝即位,，與董倫同侍經(jīng)筵,，帝好文，日與孝孺討論《周官》法度,。 世宗嘉靖八年,，李如玉上《周禮》,、《會要》十五卷。 按《明外史·儒林王應電傳》：時有李如玉者,，亦精于《周禮》，采諸家為《會要》十五卷,。嘉靖八年詣闕上之,，特旨嘉獎，賜以冠帶,。 嘉靖 年,，上允輔臣請命天下棘闈策士用《周禮》一道。 按《孫攀古·周禮釋評序》：世宗皇帝嘗允輔臣之請命,，天下棘闈策士用《周禮》一道,，獨不可欽遵德意而究心矣乎。 |
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