欽定古今圖書集成理學(xué)匯編經(jīng)籍典第二百四十四卷目錄 周禮部匯考八 經(jīng)義考三〈周禮〉 經(jīng)籍典第二百四十四卷周禮部匯考八經(jīng)義考三《周禮》江致堯《周禮解》〈未見〉《閩書》：致堯，字圣俞,，惠安人,，以特奏任法曹，通經(jīng)學(xué),，與丘崇齊名,，著《周禮解》。 王奕《周禮答問》〈佚〉 《溫州府志》：奕,，字子陵,，瑞安人，淳祐間,，有旨索其所著書,，郡守趙汝騰繕寫以進(jìn)，并薦之不起。 稅與權(quán)《周禮折衷》〈注〉《通考》二卷《宋志》作魏了翁〈存〉 陳振孫曰：《周禮折衷》二卷,，樞密臨邛魏了翁之門人稅與權(quán),，所錄條列經(jīng)文，附以傳注,，鶴山或時(shí)有發(fā)明止于天官馀未及。 與權(quán)后序〈按序已另載茲不重錄〉 黃鐘《周禮集解》〈佚〉 《閩書》：鐘,，字器之,，興化人，漳州錄事參軍,。 朱申《周禮句解》十二卷〈存〉 陳儒序〈按序已另載茲不重錄〉 金叔明《周禮疑答》〈佚〉 車若水曰：周禮冬官不亡,，散在諸官之中，而地官尤多,。金叔明作周禮十疑十答,，用意甚勤，余授以《俞氏復(fù)古編》,，叔明甚喜,，云：《復(fù)古編良》是周官三百六十，今存三百五十,，只亡其十,，豈可謂冬官亡耶？此說痛快,。 葉時(shí)《禮經(jīng)會(huì)元》四卷〈存〉 潘元明序〈按序已另載茲不重錄〉 陳基序〈亦另載〉 葉廣居跋〈亦另載〉 黃震《讀周禮日抄》一卷〈存〉 震自序〈按序已另載茲不重錄〉 陳普《周禮講義》三篇〈存〉 丘葵《周禮全書》六卷 葵自序〈按序已另載茲不重錄〉 張萱曰：清源丘葵謂《周禮》冬官故未嘗闕,，漢儒考古不深，以《考工記》補(bǔ)之,，至宋臨川俞廷椿始著《學(xué)古編》,，永嘉王次點(diǎn)又作《周官補(bǔ)遺》，葵承其志加以參訂的知周官,，錯(cuò)見于五官中,，悉采出以補(bǔ)冬官之屬，而《考工記》不錄,。 按丘氏更定《周禮》天官之屬六十：太宰,、小宰、宰夫,、宮正,、宮伯、宮人,、內(nèi)宰,、九嬪、世婦、女御,、內(nèi)宗,、外宗、女祝,、女史,、內(nèi)司、服典婦,、功縫人,、夏采內(nèi)、小臣,、閽人,、寺人、內(nèi)豎,、膳夫,、庖人、內(nèi)饔,、外饔,、亨人、甸師,、酒正,、酒人漿人、凌人,、籩人,、醢人、醯人,、鹽人,、冪人、臘人,、醫(yī)師,、食醫(yī)、疾醫(yī),、瘍醫(yī),、掌舍、幕人,、掌次,、天府、大府,、玉府,、內(nèi)府,、外府、司會(huì),、司書,、職內(nèi)、職歲,、職幣,、太史、小史,、內(nèi)史,、外史、御史,。地官之屬五十七：大司徒、小司徒,、鄉(xiāng)師,、鄉(xiāng)老、鄉(xiāng)大夫,、州長,、黨正、族師,、閭胥,、比長、遂人,、遂師,、遂大夫、縣正,、鄙師,、酂正、里宰,、鄰長,、師氏、保氏司,、諫司,、救調(diào)人、媒氏,、司市,、質(zhì)人、廛人,、胥師,、賈師,、司暴、司稽,、胥肆,、長泉、府司,、門司,、關(guān)掌、節(jié)閭,、師縣,、師稍、人土訓(xùn),、誦訓(xùn),、遺人、旅師,、委人,、跡人、廩人,、舍人,、倉人、司祿,、司稼,、舂人、饎人,、槁人,、掌炭、掌茶,、掌蜃,。春官之屬六十：大宗伯、小宗伯,、肆師,、郁人、鬯人,、司尊,、彝司、兒筵,、典命,、典祀、守祧,、職喪,、大司樂,、樂師、大胥,、小胥,、大師、小師,、瞽瞽矇,、瞭磬師、鐘師,、笙師,、镈師、韎師,、旄人,、籥師、籥章司,、干鼓人,、舞師、鞮鞻氏,、典庸器馮相氏,、保章氏,、大卜,、卜師、卜人,、龜人,、菙氏、占人,、簭人,、占?jí)簟⒁暤?、大祝,、小祝、喪祝,、甸祝,、詛祝、司巫,、男巫,、女巫、都宗人,、家宗人,、大行人,、小行人、司儀,、行夫,、掌客、掌訝,、掌交,。夏官之屬六十：大司馬、小司馬,、軍司馬,、輿司馬、行司馬,、都司馬,、家司馬、諸子虎賁氏,、旅賁氏,、司甲、司兵,、司戈,、盾繕人、環(huán)氏,、挈壺氏,、掌固司、險(xiǎn)掌疆司,、戎司,、右齊、右道,、右大,、馭戎仆、齊仆,、道仆,、田仆、馭夫,、馬質(zhì)校人趣,、馬巫、馬牧師,、廋人,、圉師、圉人,、射人司,、士司,、勛懷、方氏,、合方,、氏訓(xùn)、方氏,、匡人,、撣人、大仆,、小臣,、祭仆、御仆,、隸仆,、服不氏、射鳥氏,、羅氏,、掌畜、節(jié)服氏,、小子,、羊人、方相氏,、司爟,、候人。秋官之屬五十七：大司寇,、小司寇,、士師,、鄉(xiāng)士,、遂士、縣士,、方士,、訝士、朝士,、司民,、司刑、司刺,、司約,、司盟、職金,、司厲,、司圜,、掌囚、掌戮,、司隸,、罪隸、蠻隸,、閩隸,、夷隸、貉隸,、布憲,、禁殺戮、禁暴氏,、野廬氏,、蠟氏、雍氏,、萍氏,、司寤氏、司烜氏,、條狼 氏,、修閭氏、冥氏,、庶氏,、穴氏、實(shí)氏,、柞氏,、薙氏、硩蔟氏,、剪氏,、赤叐氏、蟈氏,、壺涿氏,、庭氏、御枚氏,、伊耆氏,、象胥、掌祭,、掌貨,、賄朝大夫、都則、都士,、家士,。冬官補(bǔ)亡五十四：大司空、小司空,、載師,、封人、量人,、均人,、土均草人、稻人,、山虞,、林衡、川衡,、澤虞,、丱人、角人,、羽人,、掌葛、掌染草囿人,、場(chǎng)人,、牧人、牛人,、充人,、獸人、?人,、鱉人,、雞人、犬人,、獸醫(yī),、司裘、掌皮,、典服,、典絲,、典枲,、染人、弁師,、追師,、屨人、典瑞、典同,、巾車,、典路、車仆,、司常,、司弓、矢槁,、人冢,、人墓、大夫,、職方氏,、土方氏、形方氏,、山師,、川師、原師,。蓋合俞壽翁王次點(diǎn)兩家之說而損益之,。 胡一桂《周禮補(bǔ)正》一百卷〈佚〉 王瓚《溫州府志》：胡一桂，字德夫,，永嘉人,，咸淳庚午領(lǐng)鄉(xiāng)薦研究姬公經(jīng)國制度，參訂互考六官錯(cuò)簡,，一旦貫通遂成補(bǔ)正古周禮一百卷,，林干之為之序，學(xué)者稱人齋先生,。 王氏〈失名〉《周禮詳說》〈未見〉 王與之曰：未詳其名,，建陽刊行，王狀元詳說,。 亡名氏《周禮類例義斷》〈注〉《宋志》二卷〈未見〉 《周禮圖說》〈佚〉 王與之曰：圖說未詳誰氏,，所編得自閩中，大概用三：禮圖,、禮象圖或立新說,，考證最明。 《禮庫》〈未見〉 王與之曰：《禮庫》未詳何氏所撰,。 《周禮集說》十二卷〈闕〉 陳友仁序〈按序已另載茲不重錄〉 《周禮集說》不知何人所輯,，元吳興陳友仁得之于沈，則正因傳之內(nèi)陸官二卷,，亡明關(guān)中,，劉儲(chǔ)秀補(bǔ)注以行。 楊云翼《周禮辨》一篇〈未見〉 《金史》：楊云翼，字之美,，家樂平縣,，登明昌五年進(jìn)士第一，拜翰林學(xué)士禮部尚書,，卒謚文獻(xiàn),。 吳澄《周禮考注》十五卷〈存〉 澄自述〈按已另載茲不重錄〉 按草廬吳氏諸經(jīng)皆有纂言，惟《詩》及《周禮》未就,，《周禮》則其孫當(dāng)補(bǔ)之,，今世所傳三禮考注非公書。江西書坊?？?span>《周禮考注十五卷》以行吳興閔氏復(fù)為鏤板,，蓋晏璧所為也。 《周禮經(jīng)傳》十卷〈存〉 按草廬吳氏著書,，不聞?dòng)?span>《周禮經(jīng)傳》,，歲丁丑五月之望，西吳書賈以抄本求售,，紙墨甚舊,，題曰：吳澄著。中間多有改削,，又有?簽其議論,，序次均不同于考注。疑是其孫伯尚之書,，然無先公字樣,，但有聞之師曰之文不審為誰所撰，姑附于此,。 湯彌昌《周禮講義》〈佚〉 盧熊曰：彌昌,，字師言，號(hào)碧山,，咸淳丁卯進(jìn)士,，由昆山教諭歷瑞安州判官。 何夢(mèng)中等《周禮義》一卷〈佚〉 王圻曰：《周禮義》一卷,，元東陽內(nèi)舍生何夢(mèng)中與弟參知政事夢(mèng)然所作,，五世孫觀光裝潢成卷，宋潛溪題而藏之,。 王申子《周禮正義》〈佚〉 吳澄曰：巽卿正義,，其言比之宏齋包氏極為平恕。 臧夢(mèng)《解周官考》三卷〈未見〉 臧夢(mèng),，解鄞人,，宋末進(jìn)士未仕而國亡,，至元中授婺州路儒學(xué)提舉,，官至廣東廉訪使,，博學(xué)洽聞士大夫，稱曰魯山先生,。 毛應(yīng)龍《周禮集傳》二十四卷〈存〉 《周官或問》五卷〈未見〉 張萱曰：元大德間,，澧州教授豫章毛應(yīng)龍介石撰總諸儒訓(xùn)釋，斷以己意,，凡二十四卷,。 吳當(dāng)《周禮纂言》〈未見〉 當(dāng)，澄之孫也,。澄于《易》,、《書》、《春秋》,、《禮記》皆有纂言,，獨(dú)《周禮儀禮》、《詩》未及作,，當(dāng)本大父之意為是書,。 臨川吳當(dāng)伯尚，至正二年以薦授國子助教與修三史成遷翰林修撰,，再遷翰林直學(xué)士,，出為江西廉訪使詔拜江西行省參知政事，命未下而陳友諒已陷江西,，當(dāng)乃戴黃冠著道士服杜門著書,。明太祖至江州召見，長揖不屈,，隱居吉水之谷坪卒,。羅一峰嘗言：吳文正公考周官以正六典，以大司徒之半補(bǔ)冬官之缺,，蓋取俞氏丘氏之論也,，伯尚書余未得見，不審依古本為注乎,，抑遵乃祖所定之,，次也。 鄭宗顏《周禮講義》二卷〈未見〉 按宗顏,，未詳何時(shí)人,，見《葉氏菉竹堂目》，焦氏經(jīng)籍志及授經(jīng)圖,。 俞言《周官禮圖》十四卷〈未見〉 按俞氏未詳何人,，書見《葉氏菉竹堂目》,。 亡名氏《周禮通今續(xù)編》一卷〈未見〉 《周禮詳集》〈佚〉 張萱曰：止存一冊(cè)，未詳撰人姓氏,，自地官司徒至 《考工記》,。 《周禮附音重言重意互注》十二卷〈存〉 繆泳曰：此元人所輯書，弘治中湖廣道御史上虞尹洪奉命清兩廣戎政,，屬知廣州府哀景輝重刻,，番禺張?jiān)倿橹颉?br>張?jiān)傂?span>〈按序已另載茲不重錄〉 梁寅《周禮考注》〈未見〉 寅自述〈按已另載茲不重錄〉 汪克寬《周禮類要》〈未見〉 宋濂《周禮集注》〈未見〉 王袆《周官官名急就章》一篇〈存〉 方孝孺《周禮考次目錄》一卷〈存〉 孝孺自序〈按序已另載茲不重錄〉 陳子龍?jiān)换蛑^：先生以道輔主，日在黼坐之側(cè)諫行言,，聽知中朝之弱藩國之強(qiáng),，不能以驟返也，而聽黃齊興晁錯(cuò)之謀為侵削諸侯之計(jì),，以致真人翔于薊北電掃中原,，虎步江外不能出一策以紓國難，而乃日治儀文定官制,，何當(dāng)于成敗,，及觀先生之著述，而知其非也,。夫先生所最好者《周禮》,，而凡駮而未純迂而難信者，皆著論以辨之,，乃知先生之學(xué)非專于泥古疏闊而難行者矣,，當(dāng)時(shí)先生之謀未必盡用即用矣，而天方欲文皇帝平區(qū)夏而享太平,，豈盡謀臣之過哉,。 陸世儀曰：方正學(xué)人品行術(shù)后世無不敬，但削奪諸王一節(jié),，人頗以為疑,，以為董仲舒之才而建晁錯(cuò)之策，不無類于申韓也,，及讀《遜志齋全集》中有勉學(xué)《詩》,，其間多言當(dāng)時(shí)削奪諸王傷殘骨肉非天理人心之正，且曰安得申韓氏化為古伊周是當(dāng)時(shí)削奪之謀,，孝孺之深所不欲也,，特以職為講官軍國之務(wù)非其所得而主，而啟沃之際仁柔之主亦未必能持齊黃之謀,，此其所以不白于后世乎,。予于詩鑒中亦特表明之。 陸元輔曰：正學(xué)先生考次《周禮》,，較王與之,、俞壽翁諸人所訂正更為有理,，又有《周官論》二篇、《周禮辨疑》四篇,，一論大司徒,、卿大夫、州長,、黨正之法,，慮民極其詳,。一論周官不以理財(cái)為先,，王安石用國服為息之謬。一辨條狼氏之誓群臣刑法太暴,；一辨殺群飲非過,，甚媒氏之奔者不禁為非禮；一辨司寇聽訟必入鉤金束矢為非法,；一辨周禮言利甚密,，非周公之言，皆有卓然之見,，非茍于立異者,。 丁禮《周禮補(bǔ)注》〈未見〉 《鎮(zhèn)江府志》：丁禮，字思敬,，丹徒人,，以耆年辟知南陽府入覲進(jìn)《周禮》，注成祖賞之,。 何喬新《周禮集注》七卷 喬新自序〈按序已另載茲不重錄〉 陸元輔曰：喬新,，字廷秀，江西廣昌人,，吏部尚書,，文淵之子景泰，辛未進(jìn)士,，仕至刑部尚書,，贈(zèng)太子少傅，謚文肅,。 《周禮明解》十二卷〈未見〉 黃潤玉《周禮題辭》〈未見〉 潤玉自序〈按序已另載不重錄〉 王啟《周禮疏義》〈未見〉 桑悅《周禮義釋》〈未見〉 悅自序〈按序已另載不重錄〉 陳鳳梧《周禮合訓(xùn)》六卷〈存〉 鳳梧自序〈按序已另載不重錄〉 吳昂《周禮音釋》〈未見〉 陸元輔曰：吳昂,，字德翼，號(hào)南溪,，海鹽人,，弘治乙丑進(jìn)士，官至福建布政司,。 魏校《周禮沿革傳》六卷 校自序〈按序已另載不重錄〉 《官職會(huì)通》二卷〈存〉 韓邦奇魏校《周禮義疏》〈未見〉 沈懋孝序〈按序已另載不重錄〉 楊慎《周官音詁》一卷〈存〉 慎自序〈按序已另載不重錄〉 余本《周禮考誤》〈未見〉 馬理《周禮注解》〈未見〉 舒芬《周禮定本》十三卷〈存〉 芬自序〈按序已另載不重錄〉 季本《讀禮疑圖》六卷〈存〉 本自序〈按序已另載不重錄〉 陳深《周禮訓(xùn)雋》十卷〈存〉 《周禮訓(xùn)注》十八卷〈存〉 深,，字子淵,，長興人，嘉靖乙酉舉人,，任雷州府推官,。深自序〈按序已另載不重錄〉 唐樞《周禮因論》一卷〈存〉 羅洪先《周禮疑》一卷〈存〉 王樵《周官私錄》〈未見〉 王圻《續(xù)定周禮全經(jīng)集注》十四卷〈存〉 因柯尚遷之書而重為更定，凡五官所載,，有關(guān)于 工者四十有二,，則擷而匯之為冬官，以《考工記》三十條,，附冬官之后,，楊鶴許樂善錢龍錫為之序。圻自序曰：冬官雜見五官之說,，所從來遠(yuǎn)矣,，自臨川俞壽翁、永嘉王次點(diǎn)倡之,，而吳公,、澄丘公、葵何公,、喬新,、柯公尚遷各以己意考司空，職事雜在他官者,，裒而歸之冬官,，似亦詳矣，惜其更張?zhí)^,，決擇未精,，如改五物為五典，并二世婦二環(huán)人為一目,，司祿實(shí)古夏官專職而移屬天官,，諸如此類，十有二三,，而司徒一官幾成缺典,，余為此懼，復(fù)就諸家所去取重加訂正官序,，悉依注疏章句仍本圣經(jīng),，其五官所載斷斷乎，有關(guān)邦土者四十有二,，則擷而匯之為冬官上卷,，而《考工記》三十一條，又皆造作營繕?biāo)?，仍附于冬官之后,，列為下卷,，庶幾可稱《六典全書》，至于經(jīng)文之下系,，以注釋則又全宗鄭賈,，而歷代諸儒論說各以類附，不敢憑意見而淆圣經(jīng)也,，迨明設(shè)官分職多與周官吻合,，乃采瓊山丘氏所條奏者，具見篇末,，俾后之用禮者,，得有所稽據(jù)而取則焉，即孔子從周之遺意弱水,，楊公奉命來按兩浙,。偶閱是編謂足以信今而傳后,。因?qū)儆兴靖吨挢闶喜晃┷哐a(bǔ)葺微勞藉以表見,，而俞王丘何諸君子刪定之功，亦不致湮沒無聞,，一何幸哉,。 何廷矩《禮意大全》三卷〈未見〉 《存羊錄》十卷〈未見〉 廷矩，字時(shí)振,，番禺諸生,，陳公甫弟子，二書皆本之《周禮》,。 李如玉《周禮會(huì)注》十五卷〈存〉 如玉,，同安縣儒士，嘉靖八年遣其子詣闕進(jìn)書詔有司,，以禮獎(jiǎng)之給冠帶,。 柯尚遷《周禮全經(jīng)釋原》十四卷《內(nèi)源流敘論》一卷《通論》一卷〈存〉 尚遷自序〈按序已另載不重錄〉 陸元輔曰：晉安柯尚遷撰《周禮全經(jīng)釋原》，《前列序》二篇,，《源流序論》一篇,，《六官目問》四篇，全經(jīng)綱領(lǐng)十二條釋原,，凡例七條,，及先儒姓氏考，天官二卷,、地官二卷,、春官三卷、夏官秋官共三卷,、冬官一卷,，末附《周禮通論》,、《周禮通今續(xù)論》各一卷。 尚遷,，字喬可,，長樂陽石山人 金瑤《周禮述注》六卷〈存〉 瑤自序〈按序已另載不重錄〉 瑤，字德溫,，休寧人,，嘉靖中選貢生，官廣西衛(wèi)經(jīng)歷,。 王應(yīng)電《周禮傳》十卷〈存〉 應(yīng)電自序〈按序已另載不重錄〉 楊豫孫曰：明齋王先生受業(yè)于魏恭??公,，尤嗜《周禮》，乃以其暇作傳,，壬子秋先生攜其書訪余,，神鼉山中，遂獲縱觀,，因以考互諸家之注疏,，其同異大，較相半蓋先生未嘗泥注疏也,，其最要者六官之相資,，四民之相轄，冬官之不補(bǔ),，考工之及,，不會(huì)國服諸篇，宛然,。睹圣人與其臣民之心相為融液,，而非有所徇，至于六飲九谷屋粟,，夫征之類為時(shí)所急者,，皆能以百姓之欲破先儒之事，蓋先生之學(xué),，得禮之本劉鄭之所不能傳者,，惟缺此耳，嗟乎,！禮之不虛行也,，久矣。《周禮》雖在,，孰得而用之哉,？今先生汲汲講求，若可運(yùn)掌于日暮者亦以圣人雖往，而其心猶可見也,。 羅洪先曰：昆山王君明齋病《周禮舊注》,，未盡圣人之旨，乃更覃研,，累十?dāng)?shù)寒暑,，凡為言三千馀萬，其間原制度之由起,，究利害之所歸,，因顯而遂探其微，即細(xì)而并釋其大,，推五官離合之故,，黜諸家脫誤之疑，以為百世繼周而治者,，必出于此,。雖嘗稱舉師說而要其是非一斷以己意，甲寅秋挾冊(cè)南游,，俾予訂正,，予遭多故不暇，而君亦播遷,，戊午夏避暑蓮洞,，始獲卒業(yè)見其言，如盤根樛枝附麗,，宛轉(zhuǎn)镵鏤刻繡色理敷紛，即令白虎諸儒肆其巧辨,，固莫能煽搖于中而凌駕其上也,。予愧固僻時(shí)出詰難，互有異同,，或言出旋為更易,，或持竟日不解，凡三月而后忘言,，夫以王君十?dāng)?shù)寒暑之勤,，而予以三月之勤，欲有異同宜在所不屑也,，其能有所訂正哉,。然欲求圣人之旨者，即君所言固已近之矣,。 應(yīng)電,，字昭明，昆山人，師事魏校,，善釋經(jīng)翼傳者,，冬官補(bǔ)義天王會(huì)，通學(xué)周禮法治地事,，宜握機(jī)經(jīng)傳,，非，《周禮辨經(jīng)傳正誤》其目有七,，應(yīng)電又著《五經(jīng)繹》,，佚不傳。 《周禮圖說》二卷〈存〉 應(yīng)電自序〈按序已另載不重錄〉 學(xué)周禮法一卷〈存〉 《非周禮辨》一卷〈存〉 應(yīng)電自序〈按序已另載不重錄〉 馮時(shí)可《周禮別說》一卷〈存〉 施天麟《周禮通義》二卷〈存〉 陸嘉淑曰：青陽人,，字振庵,，隆慶辛未進(jìn)士， 崇禎乙亥刊行,，王錫袞序之,。 徐即登《周禮說》十四卷〈存〉 即登自序〈按序已另載不重錄〉 郝敬《周禮完解》十二卷〈存〉 馬應(yīng)龍《考定古本周禮》六卷〈未見〉 應(yīng)龍，字伯先,，安丘人,，萬歷壬辰進(jìn)士，官禮部主事,。 周京《周禮句解》〈未見〉 沂州人,，萬歷癸丑進(jìn)士。 陳林《周禮文物大全圖》〈未見〉 郭良翰《周禮古本訂注》六卷〈存〉 良翰自序〈按序已另載不重錄〉 陸元輔曰：萬歷間莆中郭良翰,，道憲輯其發(fā)凡云,，《周禮》自漢唐注疏，至今無慮數(shù)十家顧五官補(bǔ)本,，椒丘何氏最后而紛割為尤甚只為缺少冬官,，不知冬官可以不補(bǔ)，五官必不可淆,，五官自存冬官,，可缺，何必強(qiáng)臆以亂成經(jīng)乎,？ 孫攀古《周禮釋評(píng)》六卷〈存〉 梅鼎祚曰：孫先生攀士龍獲《周禮》古本成釋評(píng),，大較釋以訓(xùn)經(jīng),，惟善則擇評(píng)以證故有疑,，則闕要以整齊異同，考見得失成一家之言,，其用心良苦,，先生少游鄉(xiāng)校聲著甚于載籍靡所不博,，然竟窮厄以老屆申公被徵之年卿大夫,，未有論薦者，可嘆也,。 攀自序〈按序已另載不重錄〉 應(yīng)廷育《周禮輯說》〈未見〉 袁表《周禮直解》〈未見〉 王志長《周禮注疏刪翼》三十卷〈存〉 志長,，字平仲，昆山人,，其書刪節(jié)注疏之繁,，而附以后儒之論，以備圣經(jīng)羽翼,。 葉培恕序〈按序已另載不重錄〉 志長自序〈亦另載〉 孫元化《周禮類編》四卷〈未見〉 陸元輔曰：巡撫都御史嘉定孫元化,，初陽撰分類使人易覽周家三百禮儀，粲然在目,，今抄本存余家,。 張睿卿《周禮約注》二卷〈未見〉 陳仁錫《周禮句解》六卷〈存〉 仁錫自序〈按序已另載不重錄〉 張采《周禮合解》十八卷〈存〉 采自序〈按序已另載不重錄〉 孫承澤《周禮舉要》二卷〈存〉 郎兆玉《注釋古周禮》六卷〈存〉 兆玉自序曰：《周禮》者，猶唐之有貞觀顯慶禮也,，未見諸事行,，而豫擬為他日之用，雖一時(shí)經(jīng)制實(shí)萬祀典型,，故其書直可補(bǔ)五經(jīng)為六也,，不善用者蹶天下事夫又烏，足為周公病哉,。今日者學(xué)尚浮夸,，設(shè)皋比握鉛槧者，一切典禮率等于疣贅莫之推考,。余腐心久之,，乃廣稽往牒博摭群說，命兒子糾訛釐舛以校殺青,，而周官威儀翼之星日庶乎,，黷亂陰謀之謗，無從置喙矣,。 沈羽明《周禮匯編》六卷〈存〉 錢??《周禮說》一卷〈存〉《周禮答疑》三卷〈存〉 ??自序〈按序已另載不重錄〉 吳任臣《周禮大〈闕〉》六卷〈未見〉 吳治《周禮匯斷》五卷〈存〉 治自序曰：班固《藝文志·周官六篇》，則河間獻(xiàn)王所上五官而附以考工記也,，可知五官為全經(jīng)非有,，闕也，或曰冬官有闕,，此《周公》未成之書也,。余為之俯仰虞周歷稽行事，知司空有官而無職,，自昔已然,。溯大禹相舜猶系司空，召康公以太保而營洛矣，仲山甫以冢宰而城齊矣,，召穆公平淮亦命營謝矣,，皇國父以太宰為平公筑臺(tái)，而司城子罕以行撲矣,，凡春秋筑城作邑,，無慮數(shù)千在能者為之，未有專屬于司空者也,，則周禮六官,，先王設(shè)五職以存體而虛其一職，以待用耳,，且命官而謂之冬冬藏也,。董仲舒亦云：陰常居大冬積于空虛不用之地，而時(shí)出以佐陽,，故謂之司空,，曰空與冬，圣人之意見矣,。冬官闕而不補(bǔ),，何況晚宋余廷椿作《復(fù)古編》，謂冬官錯(cuò)簡五官之內(nèi),，于是取其近似者補(bǔ)入冬官,，又五官內(nèi)剔其不類者，各從其類,。夫周官職列,，其精神脈絡(luò)，環(huán)流于三百六十之屬,，而無所不通,。自俞氏之求類也，而五官大亂以古本校之,，大非周公之舊矣,。其后王次點(diǎn)丘葵吳澄，最后何喬新相繼而損益之,，以補(bǔ)俞氏之未備,，此五家者人各持所見，各異其指,，于是有臨川之書,、有永嘉之書、清源之書,、崇仁之書,、椒丘之書,。嗚呼！世遠(yuǎn)文湮,，即有懸疑闕焉,，可耳形名不相中者，作私論以駁辨之,，可耳顧乃視為草,，槁人肆其筆舞智而紛裂之何哉？孟子曰：惟助為有公田,，雖周亦助也,。孟 子，周末人也,。公田私田說已不詳,，乃引詩而想像。言之曰：此其大略,，蓋慎之也,。況今去周二千五百馀年，豈能有以信其必然哉,？吾是以見,，古本之不可不存也。 繆泳曰：吳治,，字道輿,，嘉興縣學(xué)生，其書藏于家,，未刊行,。 萬斯大《周官辨非》二卷〈存〉 陸元輔曰：四明諸生萬斯大，充宗著,，崇禎丙子舉人,，萬泰履安之第六子也，從學(xué)于黃黎洲,，究心經(jīng)學(xué),。以《周官》為非周公之書，舉其可疑者,，辨駁之,，凡五十五則，或舉吳氏之說,，或獨(dú)抒己見，皆持之有故,，言之成理,。黎州極稱許之,，以為不意晚年見此奇特。 黃宗羲曰：充宗生逢喪亂,，不為科舉之學(xué),，湛思諸經(jīng)，以為非通諸經(jīng),，不能通一經(jīng),，非悟傳注之失，則不能通經(jīng),，非以經(jīng)釋經(jīng),，則無由悟傳注之失，所為書曰：《學(xué)禮質(zhì)疑二卷》,、《周官辨非二卷》,、《儀禮商二卷》、《禮記偶箋三卷》,，又輯《春秋二百四十卷》,，燼于火。 黃度《周禮五官說》〈注〉《宋志》五卷〈存〉 葉適序〈按序已另載不重錄〉 王與之曰：山陰黃文叔,，有《五官解》,，刊在浙東倉司。張萱曰：宋紹熙間,，新昌黃文叔度,，著始述五官而為之說，與孔孟以理貫事者,，相發(fā)明,，又以前準(zhǔn)后，由春秋戰(zhàn)國至宋沿而別之,，其敘鄉(xiāng)遂溝洫,，辨二鄭是非，又與永嘉陳君舉《周禮說》相出入,，葉適敘之,。 曹津《周禮五官集傳》五卷〈存〉 《嘉善縣志》：津，字元會(huì),，歲貢生,，官南安府，儒學(xué)教授《周禮集傳五卷》,，闕考工記不解,。 史浩《周禮天地二官講義》〈注〉《宋志》十二卷〈闕〉 《中興藝文志》：孝宗為建王，史浩分講《周禮》,，多啟發(fā),，孝宗稱之,。 王與之曰：四明史直翁有《天地二官講義》。 王應(yīng)麟曰：《周官講義十四卷》,，史浩為建王府直講時(shí)撰,，止于地官司關(guān)。 按史衛(wèi)王講義一十四卷,，自冢宰至司關(guān)而止,，余所抄者，文淵閣殘本,，系宋時(shí)雕板,，第存七八九三卷而已。天官闕司書以前地官司徒亦闕其半,，小司徒之后皆無之,，此非完書，度儲(chǔ)藏者寡,，不審海內(nèi)尚有別本否也,。 魏校《周禮天官沿革傳》六卷〈存〉 周必大《周禮庖人講義》一篇〈存〉 按益公于經(jīng)筵進(jìn)講載承明稿。 曹叔遠(yuǎn)《周禮地官講義》〈佚〉 王與之曰：永嘉曹叔遠(yuǎn),，字器遠(yuǎn),，有地官，遂人至槁人講義,。 王廷相《周禮九〈闕〉》一篇〈存〉 江與山《周禮秋官講義》〈注〉《宋志》一卷〈佚〉 尹躬《冬官解》〈佚〉 王應(yīng)電《冬官解》一卷〈佚〉 應(yīng)電自序〈按序已另載不重錄〉 《冬官考工記》一篇〈存〉 鄭康成曰：此篇司空之官也,，司空篇亡，漢興購求千金不得,，此前世識(shí)其事者,，錄記以備大數(shù)耳。南齊書文惠太子鎮(zhèn)雍州有盜發(fā)楚王冢,，獲竹??書《青絲編》,，??廣數(shù)分長二尺，有得十馀簡,，以示王,。僧虔曰：是蝌蚪書考工記周官所闕文也。 賈公彥曰：周衰諸侯惡典籍之害己者,，皆滅去之,，司空篇亡已久，有人尊習(xí)舊典,，錄此三十工,，以為《考工記》，雖不知其人，又不知作在何日,，要知在于秦前,，是以遭秦滅典籍，韋氏裘氏等闕也,。 張舜民曰：《考工記》之文可謂文矣，或以為周公之文,，然乎亦三代之文,，漢諸儒不及矣。 鄭鍔曰：司空之職用,，是以考百工之事,，其篇亡其記存，漢儒劉歆校理秘書得之,，以備司空之闕,。易祓曰：《考工記》非周書也，言周人上輿而有梓匠之制,，言周人明堂而有世室重屋之制,，言溝洫澮川非遂人之制，言旂旗旟旐非大司馬司常巾車之制,，視周典大不類,。又曰：三十工，有以人名者,，有以氏名者,，有以事名者，惟畫繢職,，獨(dú)言所職之事,，其他如輿人、輪人之類,，則以人名之,。謂工以巧為能不必責(zé)之世守也。如筑氏,、冶氏之類,，則以氏名之。謂官有世功,、族有世業(yè),，必世習(xí)之為貴也。然攻木無稱氏,，攻金摶埴無稱人者,，蓋制木必以巧而金土貴乎。世習(xí)寧非記者,，深得先王之意乎,。 林希逸曰：《周禮·六官》闕其一,，河間獻(xiàn)王以《考工記》足之，《考工》之文,，自與五官不同,。予嘗以此為造物之巧，畢竟五官文字俱同一律,，考工之文又奇,，足以此書似造物有意也?；蛟惠喨?、輿人、弓人,、廬人,、匠人、車人,、梓人,，此攻木之工七也。筑氏,、冶氏,、鳧氏、 栗氏,、段氏,、桃氏，此攻金之工六也,。函人,、鮑人、韗人,、韋氏,、裘氏，此攻皮之工五也,。畫人,、繢人、鐘人,、筐人,、栗氏，此設(shè)色之工五也,。玉人,、櫛人、雕人、矢人,、磬氏,，此刮磨之工五也。陶人,、旊人,，此摶埴之工二也。以上共三十一人,。又五官之中,，天官則有掌皮、司裘,；地官則有鼓人、廛人,、掌節(jié),、丱人、角人,、羽人,、掌染草；春官則有典瑞,、典同,、磬師、鐘師,、巾車,、車仆、司常,；夏官則有射人,、司甲、司兵,、司戈,、盾司、弓矢,、繕人,、服不氏、射島氏,；秋官則有職金,、柞氏、庭氏,。以上共三十人,。則是冬官之屬六十，未嘗亡也。此說亦佳,。但以文論,，則《考工》自是《考工》，《周禮》自是《周禮》,。又曰：《周禮·六官》,，其五官體制皆同，而冬官以《考工記》補(bǔ)之,，又自一體,，似造物之意，特亡彼而存此,，以成此經(jīng)之妙也,。其文簡當(dāng)非漢文字之比，漢人以金帛募書,，多有偽作,，如此等文字，非后世鉛槧書生所及,。 又曰：《考工記》不特為周制也,，盡記古百工之事故，匠人以世室重屋明堂,，并言之三代制度皆在此也,，但書不全矣。此書續(xù)出闕略不全不止韋氏,、裘氏,、段氏等官而已，其先后次序亦是參錯(cuò)不齊,，如攻木之工,、輪、輿,、弓,、廬、匠,、車,、梓，若以序言,，當(dāng)在上篇,，今梓、廬,、匠,、車,、弓皆在下篇，而其序亦自不同,；又畫繢二官而止曰畫繢之事,，玉人亦然，意其全書凡曰之事者,，皆總言之其,，列官自別，即車人之事又有車人為某,，為某可知也,。況一官非止一事，如輪人,、梓人,、匠人、車人,，皆一官之名,，而分主數(shù)事。惜乎其不全見也,。 鄭敬仲曰：記之所載，自王公,、士大夫,，以至于農(nóng)夫、婦功,，皆有職于國者也,，而百工者，事職之所主,，故列于事官,，而為之屬也。然上無道揆則下無法守,，朝不信道,，則工不信度。三公坐而論道,，則上有道揆,，而朝信道，此道德之所以明也,，士大夫作而行之,，則下有法守，而工信度,，此風(fēng)俗之所以同也,。先王之時(shí),，所以同風(fēng)俗者，尤謹(jǐn)于百工,，以其衣服器用之所由出也,，然則其可不屬之官乎。 趙溥曰：先王建官,，始于天官掌邦治,，至冬官，而經(jīng)理之事終矣,。名官以冬,，此其旨也，工百,，工也,，考察也。以其精巧工于制器,，故謂之工,，以其所制之器，從而察其善不善,，故謂之考,。小宰六曰冬官其屬六十掌邦事，則冬官之事不止于制器,。記者止謂之考工,，何也？鄭注云：此篇司空之官也,，司空篇亡,，漢興購求千金弗得，此前世識(shí)其事者,，記錄以備大數(shù)爾,。然秦火之后，司空居四民時(shí)地利之事亡矣,。先儒據(jù)所聞?wù)哂浿?，今觀所記，如營國為溝洫等事,，尚有居四民時(shí)地利之遺意,，但不若制器之為詳，豈非當(dāng)時(shí)諸儒于先王制器之法聞之,，頗悉故記之,，特備歟。至于有一二可疑者,，意其古制不可悉聞,，則間自為說,，以補(bǔ)其亡爾，茍于理未大戾當(dāng)尊經(jīng)可也,。 王與之曰：冬官亡,，漢儒補(bǔ)以《考工記》，司空果亡乎,？以周官司空之掌考之司空,，未可云亡也。夫周官言司空掌邦土居四民時(shí)地利,，凡經(jīng)言田萊溝洫都邑者,，非邦土，而何農(nóng)工商賈市井里室廬者,，非居民,，而何桑麻谷粟之所出，山澤林麓之所生,，非地利,，而何考小宰言，六官設(shè)屬各有六十,，治官之屬六十有三,，教官之屬七十有九，禮官之屬七十有一,，政官之屬六十有六,，意者秦火之馀，??編殘脫,，司空之屬錯(cuò)雜，五官之中,，先儒莫之能辨,，遂以《考工記》補(bǔ)之。其實(shí)司空一官未嘗亡也,，夫《考工記》可以補(bǔ)周官者,，非三十工之制，有合周之遺法也,。獨(dú)考工之序,，其議論有源委，非深于道者莫能之,。夫論百工之事不止于工,，上立說而本于王公、士大夫,，則知工雖末技,，非王公發(fā)明乎,。是理士大夫推而行之，其藝固不能以自成,，下而及于商旅,、農(nóng)婦，則知工雖有巧,，非商旅之貿(mào)遷貨物,，農(nóng)功之飭力地財(cái)，婦工之化治絲麻,，其材于何而取給也,，創(chuàng)此者有知，述此者有巧,，業(yè)則傳于世,，守功則歸于圣人。工何嘗獨(dú)立于天地間,，能使器利用便惟此等議論近古,，是以發(fā)明圣經(jīng)之秘，此所以取而為補(bǔ)亡之書也,。如舍此而索于制度之末,，則論周人尚輿奚及于上梓上匠之制，論周人明堂奚取于世室重屋之制,，言溝洫澮川非遂人之制也,，言旂旗旟旐非司馬司常巾車之制也，其他纖悉有不可盡信者甚多,，概以為周家之制度,，豈其然乎！王應(yīng)麟曰：《考工記》或以為先秦書,，而《禮記·正義》云：孝文時(shí)求得《周官》,，不見《冬官》一篇，乃使博士作《考工記》補(bǔ)之,?！稘h書》謂河間獻(xiàn)王得之，非孝文時(shí)也,?！缎蜾洝吩评钍仙衔迤Ф僖黄?，取《考工記》補(bǔ)之,，《六藝論》云壁中得六篇，誤矣,。齊文惠太子鎮(zhèn)雍州有盜發(fā)楚王冢,，獲竹??書《青絲編》,，??廣數(shù)分長二尺，有得十馀,，??以示王僧虔,。僧虔曰：是科斗書《考工 記》，周官所闕文也,。'漢時(shí)科斗書已廢,，則記非博士作也。 葉時(shí)曰：六經(jīng)更秦火缺裂,，而不全者多矣,。《書》亡四十三篇，《周雅》亡六篇,，《魯雅》亡六篇,，不獨(dú)《周禮》為然。夫秦人之心,，何心哉,？己則不行先王之道，而恐天下后世之人,，執(zhí)經(jīng)以議己,，故取圣經(jīng)而置之烈焰，使后世不及見全書,，安得不追仇于秦火之酷雖,。然六經(jīng)無全書，固可以為秦人之罪,，而《周禮》一經(jīng)不得其全,，不可獨(dú)咎秦人也。蓋自王道既衰,，霸圖迭起,，入春秋以來，周公之禮雖不盡用,，而猶可盡傳，周禮之經(jīng)雖不盡行,，而猶可盡見,。戰(zhàn)國暴君污吏將欲肆其所為，以求遂其所欲,，惡其害己,，而去其籍故，至孟子之時(shí),，井田之問,、爵祿之問,，孟子已不得其詳。戰(zhàn)國諸侯之酷,，蓋已先秦火矣,。漢室龍興山巖屋壁之間稍，稍間出《周禮六官》,，缺一而五存,，天之未喪斯文，亦幸矣,！河間獻(xiàn)王得之,，不啻如獲圭璧，不吝千金重募求全書,。獻(xiàn)王之意,，厚矣。然全書竟不可得,，獻(xiàn)王恨之,，乃求《考工記》以足其書，謂可以備周官之缺,。不知以記而補(bǔ)《周禮》,，何異拾賤醫(yī)之方，以補(bǔ)盧扁之書庸人案之適足,，為病,。五官尚存，武帝且以為末世瀆亂不驗(yàn)之書,，則武帝之忽略圣經(jīng),，未必不自《考工記》一篇啟之也。嗟夫,！《書》亡而張霸偽《書》作《詩》亡而束,，晰補(bǔ)亡詩作適，資識(shí)者,，一捧腹耳曾謂《考工記》而可補(bǔ)禮經(jīng)乎,？且百工細(xì)事耳，固非周官所可無,，而于周官設(shè)官之意何補(bǔ),，又況秋官有典瑞玉人，不必補(bǔ)可也,；夏官有量人,、匠人，不必補(bǔ)可也；天官有染人,、鐘氏,、?氏，雖缺何害乎,？地官有鼓人,、鮑人、韗人,，雖亡何損乎,？雖無車人，而巾車之職尚存,，雖無弓人,，而司弓矢之職猶在。匠人溝洫之制已見于遂人,，鼓人射侯之制已見于射人,，有如攻皮之工，五既補(bǔ)以三,，而又闕其二,，不知韋氏、裘氏,，豈非天官,、司皮、掌裘之職乎,？《周禮》無待于《考工記》,，獻(xiàn)王以此補(bǔ)之，亦陋矣,，大抵獻(xiàn)王之補(bǔ)亡也,。漢儒之習(xí)，未脫也,。《樂記》一篇欲以備《樂書》之闕,，《考工記》一篇，欲以補(bǔ)《禮書》之亡,，獻(xiàn)王之見然爾,。然而《周禮》廢興，有不系是昔者,，仲孫湫來省難退,，而曰魯猶秉《周禮》未可動(dòng)也，且魯與春秋之時(shí),，非能盡秉《周禮》者也。然于《周禮》雖未能盡用,，茍未至于盡亡,，而亦可以立國,。《周禮六官》雖缺其一，不猶愈于盡亡乎,。后世誠能因五官之存,，而講求周禮之遺典，而施行焉,，則西周之美可尋矣,。而況冬官之書雖亡，冬官之意實(shí)未嘗亡也,。太宰事典以富邦國,，以任百官，以生萬民,，小宰事職以富邦國,，以養(yǎng)萬民，以生百物,，則冬官之意,。在《周禮》可考也。《書》之《周官》可覆也,。觀此則司空職雖亡,，而未嘗亡，《考工記》不必補(bǔ)也,。然既以《考工記》為不必補(bǔ),，則百工之事，亦不必問也,。 黃震曰：《考工記》本尚書司空掌邦土居四民時(shí)地利之說,，而名各官鄭注云司空篇亡，漢興購千金弗得,，先儒據(jù)所聞?dòng)浿?，王次點(diǎn)曰以周官司空之掌考之司空，未可以為亡也,?？夹≡籽粤僭O(shè)屬各有六十，今治官之屬六十有三,，教官之屬七十有八,，禮官之屬七十，政官之屬六十有九,，刑官之屬六十有七,，意者??編錯(cuò)雜，先儒莫之能辨，遂以《考工記》補(bǔ)之,，其實(shí)司空一官未嘗亡也,。愚按《周禮》出于漢末，鄭氏謂漢興購求司空篇不得,，恐未可信,。今以五官所馀之?dāng)?shù)，合考工三十之?dāng)?shù)目,，可足本篇六十,，而謂先儒莫之能辨，此豈難見之事,，而先儒莫之能哉,，或疑此書正因晚出，故為錯(cuò)脫,，以示其為古未知然,，否然，五官之屬,，皆差互不倫,，非特司空一官而已也。 朱申曰：冬官不名,，司空而名,，《考工記》者，蓋漢儒名之也,。 丘浚曰：自《周禮》出于漢,，六官而亡其一，世儒以《考工》補(bǔ)冬官亡,，未始有異議者,。宋淳熙中，俞廷椿始著《復(fù)古編》,，謂司空之篇,，實(shí)雜出于五官之屬，且因司空之復(fù),，而六官之訛誤,，亦遂可以類考。嘉熙間,，王次點(diǎn)復(fù)作《周官補(bǔ)遺》,。元泰定中，丘葵又參訂俞王二家之說,，以為成書,。吳澄作《三禮考注》,，首以是言，且謂冬官未嘗亡,，而地官之文實(shí)亡也,。由是以觀，則冬官本未嘗亡,，所亡者，冬官首章,。所謂惟王建國,，至以為民極二十字，及乃立冬官司空,，至邦國二十字,，及大司空之職、小司空之職二條,，亦如虞書之舜典,，實(shí)未嘗亡，特失其曰,，若稽古以下二十八字耳然,。自隋唐以來，立為六部,，以率學(xué)校,，屬禮部財(cái)賦，屬戶部行之,，實(shí)亦良便,。后世有志復(fù)古，以致太平者,，師周公之意,，而不泥其故跡可也，此丘氏之說,，則是以冬官斷乎,，其未嘗缺，而所缺者,，特四十字及兩條耳,。今圣明在上，宜申命禮官補(bǔ)其四十字之缺,，暨俞王諸儒所摘擬者,，而并綴《考工記》于末，以無失漢儒搜補(bǔ)之初意,，詎非完然,，六 典全書哉,。 李黼曰：篇中三十工，實(shí)古冬官司空之遺文,，但篇首八節(jié),，為記者之序，后人之所作也,。 陳深曰：《考工記》其殆,，邃古之書，而周人輯之者,，與百籍皆有偽,，獨(dú)此書以伎，故傲然于秦焰之間,，后之儒者亦鄙以伎,，非劉氏之補(bǔ)，則天下亦以伎而棄之矣,，劉氏之功亦偉也,。 郝敬曰：《周禮》有《考工記》，亦猶《儀禮》諸篇終各系以記也,，世儒不疑《儀禮》之記為添補(bǔ),，何獨(dú)于《周禮》疑之。 焦竑曰：《考工記》作于先秦,，紀(jì)古百工之事,，漢人以補(bǔ)《周禮·冬官》之闕，不知《周禮》乃周公未成之書,。冬官之闕安可以《考工記》補(bǔ)之,，而取綴錦之誚也。錢??曰：《周官禮》而外,，尚有《周政》六篇,、《周法》九篇，要亦周家一代之典也,，若《曲禮》,、《儀禮》、《明堂》,、《陰陽》諸記,，不知作者，獨(dú)軍禮,、司馬,、法百五十五篇是傳周公所作，今所存止穰苴雜亂之文五篇而已,，其詳不可復(fù),。睹以愚論之《周官禮》特舉大綱,，未分節(jié)目，故治官之外,，別為《周政》六篇,；《宗伯》之外，別為《儀禮》,、《曲禮》諸篇,；《夏官》之外，別為《司馬》,、《法百》五十五篇,；司寇之外，別為《周法》九篇,，是皆《經(jīng)禮》之外，分流疏節(jié)者也,。然則《考工記》者,，當(dāng)亦冬官之外，別具一書詳其條目,，以遺后人者也,。 又曰：考工之屬，皆稱人百工之執(zhí)藝者也,。猶天官之酒漿,，籩羃司徒之胥賈，鄰肆宗伯之瞽,，矇嬼A司馬之方相,，圉師秋官之蠻閩夷貉，皆非以爵稱也,。 按《考工記》,，漢以補(bǔ)冬官之闕，然《周官》三百六十,，多以士為之,，若記之所云，直百工焉爾矣,。夫玉府有工,、有賈，而巾車,、弁師,、追師、屨人之屬,，府史,、胥徒而外,，咸有工以執(zhí)事，亦猶天府典絲,、典婦,、功庖人、羊人,、馬質(zhì)之各有其賈也,，賈不與士齒、工顧可充司空之掌乎,。典絲則頒絲矣,，掌皮則頒皮革矣，槁人則掌六弓,、八矢,、四弩矣，是練絲者工也,，而頒絲,。外內(nèi)者，考工者也,；函鮑韗韋裘者,，工也；以式法頒皮革者,，考工者也,；刮磨攻木以為弓矢者，工也,；而受財(cái)于職金,，以赍其工，書其等,、乘其事,、試其弓弩者，考工者也,，以是推之,，則記之所載三十工，鄭氏以為司空之官非矣,。臨川王介甫,、新昌黃文叔均置考工不解，而俞氏,、丘氏,、何氏、舒氏,、柯氏,、金氏,，眾說紛綸、各以己見,，移易蔑有以《考工記》附于經(jīng)者,，然如輪輿桃冶弓車廬梓諸人，其可廢耶,。 杜牧《考工記注》二卷〈存〉 陳祥道《考工解》〈未見〉 王與之曰：天臺(tái)陳用之有《考工解》,。 林亦之《考工記解》一卷〈未見〉 劉克莊曰：綱山先生，名亦之,，字學(xué)可,，福清人，一號(hào)月魚先生,，艾軒先生之高弟,，其論著句句字字足以明周公之意。 王炎《考工記解》一卷〈未見〉 葉皆《考工記辨疑》一卷〈佚〉 《赤城志》：寧國縣主簿臨海葉皆,，孟我撰,。 林希逸《鬳齋考工記解》三卷〈存〉 林兆珂曰：林氏考工記有圖，蓋宗三禮圖,，而祖漢儒鄭康成輩非無據(jù)也。 趙溥蘭江《考工記解》〈未見〉 王與之曰：金華趙溥有《蘭江考工記解》,。 鄭宗顏《考工記注》一卷〈佚〉 按萬歷重編內(nèi)閣書目,，有之葉氏菉竹堂作《周禮》講義，合王荊公講義共一卷,。 陳深《考工記句詁》一卷〈存〉 徐應(yīng)曾《考工記標(biāo)義》二卷〈未見〉 林兆珂《考工記述注》二卷圖一卷〈存〉 兆珂自序〈按序已另載不重錄〉 焦竑《考工記解》二卷〈存〉 張鼎思《考工記補(bǔ)圖》二卷〈未見〉 陳與郊《考工記輯注》二卷〈存〉 陸元輔曰：與郊,，字寧宇，海寧人,，萬歷甲戌進(jìn)士,，官太常寺少卿，提督四譯館,。 與郊自序〈按已另載不重錄〉 周夢(mèng)旸《考工記評(píng)》一卷〈未見〉 郭正域序〈按序已另載不重錄〉 林兆珂曰：襄陽周啟明氏,，本依謝疊山批點(diǎn)檀弓，旁用小圈標(biāo)出章法,、句法,、字法，以便童子誦習(xí),。 徐昭慶《考工記通》二卷〈存〉 昭慶自述〈按序已另載不重錄〉 陳仁錫《考工記句解》一卷〈存〉 張睿卿《考工記備考》一卷〈存〉 吳治《考工記集說》一卷〈存〉 治自序〈按序已另載不重錄〉 錢??《冬官補(bǔ)亡》三卷〈存〉 ??自序曰：儒者言考工不足,，補(bǔ)冬官之闕，于是五家之文,，并割五典,，以續(xù)其書,，議者，稱其妄憑胸臆,，決裂圣經(jīng)《周公》之罪人也,，因謂《周禮》周公未成之書，攝政七年,，而一年有流言之變,，居?xùn)|二年，而鴟鸮之詩作,，金縢之書啟,，于是迎歸而為破斧缺斨之役，及管蔡平而卜,，雒既遷殷頑,，遂有明農(nóng)之志矣，當(dāng)成王在豐作《周官》,，在攝政七年之后,，傳稱周公六年制禮作樂，七年致政成王,，而一代之典,，疑尚未定，所謂《周禮》若,，唐之顯慶開元禮,，未嘗見諸行事者也，故封國建都之制,，與《尚書》不大合,。予曰不然，《周禮》者,，即韓獻(xiàn)子適魯所稱《周禮》,，盡在于魯，先儒謂為周之舊典,，禮經(jīng)者是也,。漢承秦火燔滅之后，孝惠除挾書之律,，遺書漸出,，河間好古獻(xiàn)，于孝武之世孝成詔,，求遺書,，劉氏為錄七略入《漢志藝文》中隋唐之志《周官》經(jīng)外猶有《周政》六篇、《周法》九篇，今其書不復(fù)存,。《詩》亡《笙詩》六篇,，《易》亡《蓍圖占法》諸篇，《書》亡四十一篇,，而《周禮》僅亡《冬官》一篇,，亦已幸矣！其佚不可得詳,，其義乃稍稍見于五經(jīng)六藝之文,，其官名或頗與五官之屬異，如《月令》稱工師舟牧,，《國語》稱匠師工人,，《左傳》圬人工正之屬。皆《周官》經(jīng)無,，有而義,，不可入五官之職，審為司空官逸名,，無疑予故匯集,，其文與其義，疏而注之,，冬官既亡,，其詳不能盡存。然五家之儒,，割裂舊文五官,，幾于盡亡，而冬官猶不存者,，故予欲使五官盡復(fù),，而冬官之義未盡也,。 按說《周禮》者,，言冬官不亡，散見五官中,，故自臨川俞氏后,，多以意取五官之屬彊補(bǔ)冬官。獨(dú)平湖錢氏,，據(jù)《尚書》大小戴記春秋內(nèi)外傳補(bǔ)亡,，凡二十有一，曰司空,、曰后稷,、曰農(nóng)正、曰農(nóng)師、曰司商,、曰甸人,、曰火師、曰水師,、曰舌人,、曰工人、曰舟虞,、曰匠師,，則本諸《國語》，曰寄,、曰象,、曰狄鞮、曰譯,，則本諸《王制》,，曰野虞、曰工師,、曰舟牧,，則本諸《月令》，曰工,、曰圬人,，則本諸《左氏傳》，不襲前人之言,，可謂溫故知新者矣,。 朱襄《考工記后定》一卷〈存〉 顧氏曰：依記文次序，自輪輿至陶旊后定云者,，取諸后漢《劉表傳》中語也,。 亡名氏《周官郊祀圖》〈注〉《七錄》二卷〈佚〉 夏休《周禮井田譜》〈注〉《宋志》二十卷〈未見〉 陳振孫曰：進(jìn)士會(huì)稽夏休，撰紹興時(shí)表上之,，淳熙中樓鑰刻之,。 陳傅良序〈按序已另載不重錄〉 樓鑰后序〈亦另載〉 魏了翁《周禮井田圖說》〈佚〉 程霆《周禮井田議》〈未見〉 項(xiàng)安世《周禮丘乘圖說》〈注〉《宋志》一卷〈未見〉 鄭景炎《周禮開方圖說》〈注〉《宋志》一卷〈未見〉 吳龍徵《周官荒政十二解》一篇〈存〉 黃氏曰：惺初吳氏，晉江人,，萬歷癸未進(jìn)士,，改庶吉士，除浙江道御史,，謫通州判官歷戶部主事,。 |
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