欽定古今圖書集成理學(xué)匯編文學(xué)典第一百九十二卷目錄 詩(shī)部總論三 性理大全〈論詩(shī)〉 解縉春雨雜述〈論作詩(shī)法〉 徐泰詩(shī)談〈明詩(shī)〉 徐禎卿談藝錄〈論詩(shī)〉 何喬新本集〈論詩(shī)〉 文學(xué)典第一百九十二卷詩(shī)部總論三《性理大全》《論詩(shī)》問(wèn)詩(shī)可學(xué)否,。程子曰：既學(xué)詩(shī),，須是用功方合詩(shī)人格。既用功,，甚妨事,。古人詩(shī)云：吟成五個(gè)字，用破一生心,。又謂可惜一生心,，用在五字上。此言甚當(dāng),。某素不作詩(shī),，亦非是禁止不作，但不欲為此閑言語(yǔ),?！∩蹐蚍蛟?shī)云：梧桐月向懷中照，楊柳風(fēng)來(lái)面上吹,。真風(fēng)流人豪也,。 石曼卿詩(shī)云：樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ),，生香不斷樹交花,。此詩(shī)形容得浩然之氣。龜山楊氏曰：作詩(shī)不知風(fēng)雅之意,，不可以作詩(shī),。詩(shī)尚譎諫，唯言之者無(wú)罪,，聞之者足以戒,。乃為有補(bǔ)。若諫而涉于毀謗，聞?wù)吲?，何補(bǔ)之有,。觀蘇東坡詩(shī)，只是譏誚朝廷,，殊無(wú)溫柔敦厚之氣,。以此人故得而罪之。若是伯淳詩(shī),，則聞?wù)咦匀桓袆?dòng)矣,。因舉伯淳和溫公諸人禊飲詩(shī)云：未須愁日暮，天際是輕陰,。又泛舟詩(shī)云：只恐風(fēng)花一片飛,，何其溫柔敦厚也?！【又B(yǎng),，要令暴慢邪僻之氣，不設(shè)于身體,。陶淵明詩(shī)所以不可及者,，沖澹深粹出于自然，若曾用力學(xué)詩(shī),，然后知淵明詩(shī)非著力之所能成,，私意去盡，然后可以應(yīng)世,。 朱子曰：詩(shī)者,，志之所之。在心為志,，發(fā)言為詩(shī),。然則詩(shī)者,，豈復(fù)有工拙哉,。亦視其志之所向者，高下如何耳,。是以古之君子,，德足以求其志，必出于高明純一之地,。其于詩(shī)固不學(xué)而能之,，至于格律之精粗，用韻屬對(duì),，比事遣辭之善否,，今以魏晉以前諸賢之作考之，蓋未有用意于其間者,。而況于古詩(shī)之流乎,。近世作者,，乃始留情于此，故詩(shī)有工拙之論,。而葩藻之詞勝,，言志之功隱矣?！』蜓越袢俗髟?shī),，多要有出處。曰：關(guān)關(guān)睢鳩,，出在何處,。 古樂(lè)府只是詩(shī),，中間卻添許多泛聲,。后來(lái)人怕失了那泛聲，逐一聲添個(gè)實(shí)字,，遂成長(zhǎng)短句,，今曲子便是?！∽髟?shī)間以數(shù)句適懷亦不妨,。但不用多作，蓋便是陷溺爾,。當(dāng)其不應(yīng)事時(shí),，平淡自攝，豈不勝如思量詩(shī)句,。至其真味發(fā)溢,，又卻與尋常好吟者不同?！」旁?shī)須看西晉以前,，如樂(lè)府諸作皆佳。杜陵夔州以前詩(shī)佳,；夔州以后自出規(guī)模,，不可學(xué)。蘇黃只是今人詩(shī),。蘇才豪,，然一袞說(shuō)盡，無(wú)馀意,；黃費(fèi)安排,。 選中劉琨詩(shī)高。東晉詩(shī)已不逮前人,，齊梁益浮薄,。鮑明遠(yuǎn)才健，其詩(shī)乃選之變體,，李太白專學(xué)之,。如腰鐮刈葵霍，倚杖牧雞豚,，分明說(shuō)出個(gè)倔強(qiáng)不肯甘心之意,。如疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng),；馬尾縮如猬,，角弓不可張，分明說(shuō)出邊塞之狀,，語(yǔ)又峻健,。 陶淵明詩(shī)平淡出于自然,。后人學(xué)他平淡,，便相去遠(yuǎn)矣。某后生見(jiàn)人做得詩(shī)好,，銳意要學(xué),。遂將淵明詩(shī)平側(cè)用字，一一依他做,。到一月后便解自做,，不要他本子，方得作詩(shī)之法,?！√K子由愛(ài)選詩(shī)亭皋木葉下，隴首秋云飛,，此正是子由慢底句法,。某卻愛(ài)寒城一以眺，平楚正蒼然,，十字卻有力,。 齊梁間人詩(shī),，讀之使人四肢皆懶慢不收拾?！x人詩(shī)惟謝靈運(yùn)用古韻,，如祜字協(xié)燭字之類。唐人惟韓退之柳子厚白居易用古韻，如毛穎傳牙字,、資字,、毛字皆協(xié)魚字韻是也?！√泼骰寿Y稟英邁,，只看他做詩(shī)出來(lái)，是什么氣魄,。今唐百家詩(shī)首載明皇一篇早渡蒲津關(guān),，多少飄逸氣概。便有帝王底氣燄,。越州有石勒唐朝臣送賀知章詩(shī),，亦只有明皇一首好，有曰：豈不惜賢達(dá),，其如高尚何,。 李太白詩(shī)不專是豪放，亦有雍容和緩底,，如首篇 大雅久不作,，多少和緩。陶淵明詩(shī)人皆說(shuō)是平淡,。據(jù)某看,，他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳,。其露出本相者是詠荊軻一篇,，平淡底人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。 杜詩(shī)初年甚精細(xì),，晚年橫逸不可當(dāng),，只意到處便 押一個(gè)韻。如自秦州入蜀諸詩(shī),，分明如畫,，乃其少作也。李太白詩(shī)非無(wú)法度,，乃從容于法度之中,，蓋圣于詩(shī)者也。古風(fēng)兩卷多效陳子昂,，亦有全用其句處,。太白去子昂不遠(yuǎn)，其尊慕之如此,。然多為人所亂,，有一篇分為三篇者,，有二篇合為一篇者?！±钐捉K始學(xué)選詩(shī),，所以好。杜子美詩(shī)好者亦多是效選詩(shī),，漸放手,，夔州諸詩(shī)則不然也?！?wèn)：李太白：清水出芙蓉,，天然去雕飾。前輩多稱此語(yǔ),，如何,。曰：自然之好，又不如芙蓉露下落,，楊柳月中疏,，則尤佳?！∪硕嗾f(shuō)杜子美夔州詩(shī)好,，此不可曉。魯直一時(shí)固自有所見(jiàn),。今人只見(jiàn)魯直說(shuō)好,，便卻說(shuō)好，如矮人看場(chǎng)耳,。問(wèn)：韓退之潮州詩(shī),，東坡海外詩(shī)如何。曰：卻好,。東坡晚年詩(shī)固好,。只文字也多是信筆胡說(shuō)，全不看道理,?！∥淖趾糜媒?jīng)語(yǔ)，亦一病,。老杜詩(shī)：致遠(yuǎn)思恐泥,。東坡寫此詩(shī)到此句云：此詩(shī)不足為法?！《抛用腊碉w螢自照,，語(yǔ)只是巧。韋蘇州云：寒雨暗深更,，流螢度高閣,。此景色可想,，但則是自在說(shuō)了,。因言：國(guó)史補(bǔ)稱韋為人高潔,，鮮食寡欲。所至之處,，掃地焚香,，閉閣而坐。其詩(shī)無(wú)一字做作,，直是自在,。其氣象近道，意常愛(ài)之,。問(wèn)：比陶如何,。曰：陶卻是有力，但語(yǔ)健而意閑,。隱者多是帶性負(fù)氣之人為之,。陶欲有為而不能者也，又好名,。韋則自在,，其詩(shī)則有做不著處便倒塌了底。晉宋間詩(shī)多閑淡,。杜工部等詩(shī)常忙了,。陶云身有馀勞，心有常閑,，乃禮記身勞而心閑則為之也,。 韋蘇州詩(shī)高于王維孟浩然諸人,，以其無(wú)聲色臭味也,。 韓詩(shī)平易,。孟郊吃了飽飯,，思量到人不到處。聯(lián)句中被他牽得,，亦著如此做去,。 人不可無(wú)戒謹(jǐn)恐懼底心,。莊子說(shuō),，庖丁解牛神妙，然才到那族,，必心怵然為之一動(dòng),，然后解去,。心動(dòng)便是懼處。韓文斗雞聯(lián)句云：一噴一醒然,，再接再礪乃,。謂雖困了，一以水噴之便醒,。一噴一醒,，即所謂懼也。此是孟郊語(yǔ),，也說(shuō)得好,。又曰：爭(zhēng)觀云填道，助叫波翻海,。此乃退之之豪,；一噴一醒然，再接再礪乃,。此是東野之工,。 李賀較怪得些子,，不如太白自在,。又曰：賀詩(shī)巧?！≡?shī)須是平易不費(fèi)力,，句法渾成。如唐人玉川子輩句語(yǔ)雖險(xiǎn)怪,，意思亦自有渾成氣象,。因舉陸務(wù)觀詩(shī)：春寒催喚客嘗酒，夜靜臥看兒讀書,。不費(fèi)力,，好?！“讟?lè)天琵琶行云嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,，大珠小珠落玉盤，這是和而淫,；至凄凄不似向前聲,，滿座聞之皆掩泣。這是淡而傷,?！⌒心耆牛瑲q暮日斜時(shí),。孟子心不動(dòng),，吾今其庶幾,。此樂(lè)天以文滑稽也。然猶雅馴,，非若今之作者村里雜劇也,。 唐文人皆不可曉,。如劉禹錫作詩(shī)說(shuō)張曲江無(wú)后,，及武元衡被刺,，亦作詩(shī)快之,。白樂(lè)天亦有一詩(shī)暢快李德裕。樂(lè)天,，人多說(shuō)其清高,，其實(shí)愛(ài)官職。詩(shī)中凡及富貴處,，皆說(shuō)得口津津底涎出,。杜子美以稷契自許，未知做得與否,。然子美卻高,，其救房琯，亦正,?！∨颊b寒山數(shù)詩(shī)，其一云：城中蛾眉女,，珠佩何珊珊,。鸚鵡花間弄，琵琶月下彈,。長(zhǎng)歌三日響,，短舞萬(wàn)人看。未必長(zhǎng)如此,，芙蓉不耐寒,。云：如此類，煞有好處,，詩(shī)人未易到此,。 石曼卿詩(shī)極有好處,，如仁者雖無(wú)敵,，王師固有征；無(wú)私乃時(shí)雨,，不殺是天聲,?！÷湓?shī)極雄豪，而縝密方嚴(yán),，極好,。如籌筆驛詩(shī)：意中流水遠(yuǎn)，愁外舊山青之句極佳,，可惜不見(jiàn)其全集,，多于小說(shuō)詩(shī)話中略見(jiàn)一二爾。曼卿胸次極高,，非諸公所及,。其為人豪放，而詩(shī)詞乃方嚴(yán)縝密,，此便是他好處,，可惜不曾得用?！∩焦仍?shī)：精絕,。知他是用多少工夫。今人卒乍如何及得,?？芍^巧好無(wú)馀，自成一家矣,。但只是古詩(shī)較自在,，山谷則刻意為之。又曰：山谷詩(shī)忒巧了,?！￡惡笊匠跻?jiàn)東坡時(shí)，詩(shī)不甚好,。到得為正字時(shí),，筆力高妙。如題趙大年所畫高軒過(guò)圖云：晚知書畫真有益,，卻悔歲月來(lái)無(wú)多,。極有筆力。 張文潛詩(shī)有好底多,，但頗率爾,，多重用字。如梁甫 吟一篇,，筆力極健。如云永安受命堪垂涕，手挈庸兒是天意等處,，說(shuō)得好,，但結(jié)末差弱耳。又曰：張文潛大詩(shī)好,，崔得符小詩(shī)好,。 古人詩(shī)中有句,，今人詩(shī)中更無(wú)句,，只是一直說(shuō)將去。這般詩(shī),，一日作百首也得,。如陳簡(jiǎn)齋詩(shī)：亂云交翠壁，細(xì)雨濕青林,；暖日熏楊柳,，濃陰醉海棠，他是甚么句法,。 今時(shí)婦人能文,，只有李易安與魏夫人,。李有詩(shī)，大略云兩漢本繼紹,，新室如贅疣,。所以嵇中散，至死薄殷周,。中散非湯武得國(guó),，引之以比王莽。如此等語(yǔ),，豈女子所能?！〗乐T公作詩(shī)費(fèi)工夫，要何用,。元祐時(shí)有無(wú)限事合理會(huì)，諸公卻盡日唱和而已,。今言詩(shī)不必作，且道恐分了為學(xué)工夫。然到極處,，當(dāng)自知作詩(shī)果無(wú)益?！〗袢胨允率伦龅貌缓谜?，緣不識(shí)之故。只如個(gè)詩(shī),，舉世之人盡命奔去。做,，只是無(wú)一個(gè)人做得成詩(shī)。他是不識(shí),，好底將做不好底，不好底將做好底,。這個(gè)是心里鬧，不虛靜之故,。不虛不靜故不明,，不明故不識(shí)。若虛靜而明,，便識(shí)好物事,。雖百工技藝做得精者，也是他心虛理明,，所以做得來(lái)精,。心里鬧,，如何見(jiàn)得?！≡?shī)社中人言，詩(shī)皆原于賡歌,。今觀其詩(shī),，如何有此意,?！∽髟?shī)先用看李杜,，如士人治本經(jīng)。本既立,，次第方可看蘇黃以次諸家詩(shī)?！〗袢瞬蝗ブv義理,，只去學(xué)詩(shī)文，已落第二義,。況又不去學(xué)好底,，卻只去學(xué)做那不好底,。作詩(shī)不學(xué)六朝,，又不學(xué)李杜,，只學(xué)那峣崎底,。今便學(xué)得十分好后，把作甚么用,。莫道更不好。如近時(shí)人學(xué)山谷詩(shī),，然又不學(xué)山谷好底,，只學(xué)得那山谷不好處。林擇之云：后山詩(shī)恁底深，他資質(zhì)盡高,，不知如何肯去學(xué)山谷,。曰：后山雅健強(qiáng)似山谷,，然氣力不似山谷較大,，但卻無(wú)山谷許多輕浮底意思。然若論序事,，又卻不及山谷。山谷善敘事情,，敘得盡,，后山敘得較有疏處。若散文,，則山谷大不及后山,。 或謂：梅圣俞長(zhǎng)于詩(shī),。曰：詩(shī)亦不得謂之好,。或曰：其詩(shī)亦平淡,。曰：不是平淡,，乃是枯槁?！〗髦?shī),，自山谷一變至楊廷秀，又再變,。楊大年雖巧,。然巧之中又有渾成底意思，便巧得來(lái)不覺(jué),。及至歐公，早漸漸要說(shuō)出來(lái),。然歐公詩(shī)自好，所以他喜梅圣俞詩(shī),，蓋枯淡中有意思。歐公最喜一人送別詩(shī)兩句云：曉日都門道,，微涼草樹秋,。又喜王建詩(shī)：曲徑通幽處,，禪房花木深,。歐公自言平生要道此語(yǔ)不得,。今人都不識(shí)這意思,，只要嵌事,，使難字,，便云好,。 明道詩(shī)：時(shí)人不識(shí)予心樂(lè),，將謂偷閑學(xué)少年。此是后生時(shí)氣象眩露,，無(wú)含蓄。 南軒張氏曰：作詩(shī)不可直說(shuō)破,，須如詩(shī)人婉而成章。楚辭最得詩(shī)人之意,，如言沅有芷兮,，澧有蘭。思公子兮未敢言,。思是人也,，而不言。則思之之意,，深而不可以言語(yǔ)形容也,。若說(shuō)破如何思，如何思,，則意味淺矣,。象山陸氏曰：詩(shī)之學(xué)尚矣。原于賡歌,，委于風(fēng)雅,。風(fēng)雅之變，壅而溢焉者也,。湘累之騷,，又其流也,。子虛長(zhǎng)楊之賦作,，而騷幾亡矣,。黃初而降，日以澌薄,。惟彭澤一源來(lái)自天稷,，與眾殊趣,，而淡薄平夷,。玩嗜者少隋唐之間否，亦極矣,。杜陵之出愛(ài)君悼時(shí),，追躡騷雅，而才力渾厚偉然,。足以鎮(zhèn)浮靡,，詩(shī)家為之中興,。 西山真氏曰：古者雅頌,，陳于閒燕二南用之房中。所以閑邪僻而養(yǎng)中正也,。衛(wèi)武作抑戒以自警,，卒為時(shí)賢相。以楚靈王之無(wú)道,。一聞祁招愔愔之語(yǔ)凜焉,。為之弗寧,，詩(shī)之感人也如此，于后斯義寖亡,，凡日接其君之耳者,。樂(lè)府之新聲，梨園之法曲而已,。其不蕩心而溺志者幾希,。 古今詩(shī)：人吟諷吊古者多矣,。斷煙平蕪,，凄風(fēng)淡月，荒寒蕭瑟之狀,，讀者往往慨然以悲,，工則工矣，而于世道,，未有云補(bǔ)也,。惟杜牧之王介甫高才遠(yuǎn)韻，超邁絕出,。其賦息媯留侯等作,，足以訂千古是非。 臨川吳氏曰：詩(shī)之變不一也,。虞廷之歌邈矣,。弗論余觀三百五篇，南自南,，雅自雅,，頌自頌。變風(fēng)自變風(fēng),。以至于變雅亦然,，各不同也。詩(shī)亡而楚騷作,，騷亡而漢五言作,。迄于魏晉顏謝以下。雖曰五言,，而魏晉之體已變,，變而極于陳隋。漢五言至是幾亡,。唐陳子昂變顏謝以下，上復(fù)晉魏漢,，而沈宋之體別出,。李杜繼之,，因子昂而變，柳韓因李杜又變,，變之中有古體,，有近體。體之中,，有五言,，有七言，有雜言,。詩(shī)之體不一,，人之才亦不一。各以其體,，各以其才,。各成一家言，如造化生物,，洪纖曲直,，青黃赤白，均為大巧之一巧,。自三百五篇已不可一概齊,，而況后之作者乎。宋氏蘇黃二家,，各得杜之一體,。涪翁于蘇，迥不相同,。蘇門諸人,，其初略不之許。坡翁獨(dú)深器重,，以為絕倫,。眼高一世，而不必人之同乎,。己者,。如此近年乃或清圓倜儻之為尚，而極詆涪翁,。噫群兒之愚爾,，不會(huì)詩(shī)之全而該。夫不一之變,，偏守一是,，而悉非其馀，不合不公,，何以異漢世專門之經(jīng)師也哉,?！≡?shī)雅頌風(fēng)騷尚矣。漢魏晉五言迄于陶,，其適也,。顏謝而下，弗論浸微浸滅,。至唐陳子昂而中興,。李韋柳因而因杜韓，因而革律,。雖始于唐,，然深遠(yuǎn)蕭散，不離于古為得,。非但句工,、語(yǔ)工、字工而可,?！≡?shī)以道情性之真，十五國(guó)風(fēng)有田夫閨婦之辭,。而后世文士不能及者,，何也。發(fā)乎自然,，而非造作也,。漢魏迨今，詩(shī)凡幾變,。其間宏才實(shí)學(xué)之士,，縱橫放肆，千匯萬(wàn)狀,。字以鍊而精,，句以琢而巧。用事取其切,，模擬取其似,。功力極矣。而識(shí)者乃或舍旃而尚陶韋,。則亦以其不鍊字,，不琢句，不用事,，而性情之真,，近乎古也。今之詩(shī)人隨其能而有所尚，各是其是,，孰有能知真是之歸者哉,。 《解縉·春雨雜述》《論作詩(shī)法》漢魏質(zhì)厚于文，六朝華浮于實(shí),，具文質(zhì)之中，得華實(shí)之宜,。惟唐人為然,。故后之論詩(shī)，以唐為尚,。宋人以議論為詩(shī),。元人粗豪，不脫氈裘潼酪之氣,。雖欲追唐邁宋,，去詩(shī)益遠(yuǎn)矣。詩(shī)有別長(zhǎng),，非關(guān)書也,。詩(shī)有別趣，非關(guān)理也,。不落言論,，不涉理路，如水中月,，鏡中象,，相中色。學(xué)詩(shī)者,，如參曹溪之禪,，須使直悟上乘，勿墮空有嚴(yán)生之論,，可謂得其三昧,。 又曰：學(xué)詩(shī)先除五俗，后極三來(lái),。五俗一曰俗體,，二曰俗意，三曰俗句,，四曰俗字,，五曰俗韻。此幼學(xué)入門事,。三來(lái)者,，神來(lái)，氣來(lái)，情來(lái)是也,。蓋神不來(lái)則濁,。氣不來(lái)則弱。情不來(lái)則泛,。而不關(guān)于神,，不屬于氣，不在于情,，去此外道也,。似是而非也。非真所謂不濁,，不弱,，不泛也。非得心得髓之妙也,。而后世之說(shuō),，愚謂異于古者此也。 詩(shī)三百篇之作,，當(dāng)時(shí)閭巷小子能之,。后世之作，雖白首鉅儒,，莫臻其至,。豈以古人千百于今世，遽如是哉,。必有說(shuō)矣,。 前人之詩(shī)未暇論，爰以國(guó)朝枚舉之,。劉基起于國(guó)初,，極力師古，其詞旨能洗前代氈酪之氣,。且其位置俱在前列,，仆向集選，故首推重,。樂(lè)府古調(diào)較之新聲尤勝,。江右則劉崧擅場(chǎng)，彭鏞劉永之相望而稱作者,。 《徐泰·詩(shī)談》《明詩(shī)》〈自洪武訖弘治〉青田劉伯溫,，鈞天廣樂(lè)，聲容不凡,。開國(guó)宗工,，不在茲乎,，獨(dú)元季之作詞多感慨。姑蘇高啟岱峰雄秀,，瀚海渾涵海內(nèi)詩(shī)宗,。豈惟吳下楊基，天機(jī)云錦,，自然美麗,。獨(dú)時(shí)出纖巧，不及高之沖雅,。潯陽(yáng)張羽,，吳興徐賁亞矣。四杰敘稱,，以其才乎。姑蘇張仲簡(jiǎn)翠釜駝峰,，瑤觴法醞,，時(shí)可對(duì)壘者，杜彥正金德儒乎,。國(guó)初之詩(shī),，莫盛吳下，但未盡脫元格,，至王行,、王汝玉輩，漸入清雅,，然不及高楊耳,。 古田張以寧高雅俊逸，超絕畦畛,。翠屏千仞,，可望不可躋。 廬陵張昱雄俊,，去元未遠(yuǎn)照乘之珠,，見(jiàn)者目眩。句容孫炎詞氣豪邁,，類其為人,。渥洼神駒，一蹴千里,。金溪危素,，入我國(guó)朝老矣。蓋元季之虎也,。臨江梁寅盱江黃肅俱一時(shí)老將,，嗣后有徐霖。 金華胡翰雄壯，蘇伯衡豐腴,。太牢之味與藜藿自別,，宋景濂王子充詩(shī)亦純雅，以文名,。 吉安劉崧工詩(shī)：自奔竄巖谷中來(lái),，冬嶺之松，老而愈秀,。時(shí)同省劉姓者數(shù)人,，如彥炳丞直輩，雄俊相似,。長(zhǎng)沙劉三吾詩(shī)：不多見(jiàn),，天閑老驥，骨相自別,。 臨川甘瑾工于律,，矛戟森然，望之可畏,。臨川揭孟同,，上饒張孟循，金陵夏允中,，德興程邦民,，格調(diào)相似。新安詹同赤色精金,，與鍮鉐自別,。東山趙汸根于筆削，尤稱雅則,。 山陰錢宰,，霜曉鯨音，自然洪亮,。后馬貫,、王誼、王懌,、毛鉉,、張燦，嗣后高廩俱清健,。 山陰唐肅,、謝肅，驊騮骕骦,，并馳藝苑,。唐有子之淳克繼其躅,。 會(huì)稽劉渙，渙子績(jī),，績(jī)子師,，卲金章紫綬，祖孫相傳,，三世名家,。 嘉禾鮑恂，大雅君子,，貝瓊豪邁之士,。陳秀民、陳緝,、周致堯貝翱俱吾鄉(xiāng)先哲,，不及二子，亦稱名家,。 吳興王蒙詩(shī)畫兩絕,，不忝文敏。外孫沈夢(mèng)麟亦清雅,。錫山張籌剛勁之氣，未能全融,。而金石鏘然,，足洗俗樂(lè)之耳。時(shí)周子羽,，錢子正,，子義浦。長(zhǎng)源嗣是王達(dá)善,，王孟端,，楊叔璣，秦廷韶,，秦景美,。近則卲國(guó)賢浦文玉籌。時(shí)武進(jìn)謝應(yīng)芳,，江陰王逢,，孫大雅俱名家，大雅后卞榮亦秀逸,。 維揚(yáng)汪廣洋,，瑤臺(tái)月明，鳳笙獨(dú)奏,。京口滕毅,，巢縣郭奎全,，椒樂(lè)韶俱清雅。后京口楊一清,，海陵儲(chǔ)巏,。云間袁凱師法少陵，格調(diào)高雅,，奚止白燕九峰,，三泖之秀。二陸卓矣,。噓其燼者,，其海叟乎。時(shí)吳子愚,，陳文東俱雅健,。惟顧謹(jǐn)中醇雅，后則夏正夫,。曹泰,。惟張弼清俊，弼明珠數(shù)顆,，舉世寶之,。 嶺南孫仲衍，王彥舉,。黃庸之趙伯貞,，李仲修。時(shí)稱五杰,。惟仲衍清圓流麗,，明珠走盤不能自定。彥舉雄俊豐麗,，殆敵手也,。德慶李文彬亦時(shí)勍敵，后瓊山丘浚,，詞雖豐腴,，警秀則少矣。 濟(jì)南張紳,，時(shí)有吳漳,，不知何許人。各僅得其一二,，詞格清健,，管見(jiàn)一斑，知其為豹矣,。 閩南林鴻師法盛唐,，善臨晉帖,，殆逼真矣。惜惟得其貌耳,。時(shí)若危德,，華名亞子，羽格調(diào)秀,?？√铺⒏弑?、周元,、王恭俱清雅，又任道不知何許人,，亦秀俊,。 海昌胡虛豪邁。一鶚橫秋,，百鳥戢翼,。 錢塘錢惟善鐘湖山之秀，而發(fā)于詩(shī),，故多秀句,。瞿宗吉組織工麗，其溫飛卿之流乎,。但新聲與雅樂(lè),，恐難并奏也。后王希范清雅,，惜氣不足耳。嗣后吳吉甫醇雅,，姚綬亦清逸,。 黃巖許廷慎，天臺(tái)雁蕩雄據(jù)東南,，小杜之稱,，豈容多讓。寧海方希直,，文章大家,，詩(shī)亦豪壯，非所長(zhǎng)也,。若黃巖方行,，寧海許繼，皆鐵中錚錚者,。前天臺(tái)王澤天廚之珍,，自然適口,。后謝鐸剛毅英華，焉用藻飾,。 吉水解縉獨(dú)駕青鸞,，翱翔八極。使謫仙遇之,，當(dāng)懸榻以待,。金川練子，寧玉屑無(wú),，多為世所寶,。 廬陵楊士奇，格律清純,，實(shí)開西涯之派,。文則弱矣。閩南王稱凌駕漢唐,，見(jiàn)推解子,，東南天柱，焉用洪達(dá),。吉安曾棨天馬行空,，不可控御。同郡作者,，莫之與敵,。四明張楷和唐音，所謂服堯之服,，斯堯已矣,。惜其自作，殊不快意,。馀姚楊時(shí)秀亦和唐音,，煞有風(fēng)致。國(guó)初有桂彥良清雅,，后張琦高古,。 臨川聶大年俊逸，九轉(zhuǎn)丹成,，毛骨盡蛻,。 姑蘇劉溥及劉欽謨，沈愚,，張淮,。嘉禾周鼎，及李孟昭,。姚綸,。陳昌,，陳顥。李孟璿,，季衡,。吳興丘吉，及唐庠,，唐廣,，張子靜，海昌蘇平,。蘇正,，皆一時(shí)名家也。吳下詩(shī)自正統(tǒng),。天順以來(lái),，調(diào)極清和，獨(dú)劉草窗之豪邁,，周桐村之雅健,，丘大祐之雄俊，思致深遠(yuǎn),，視諸家為優(yōu),。桐村后。呂?雅有思致,，我朝作者莫盛,，東南姑蘇為最。云間晉陵嘉湖其次,。雖曰地靈,，亦氣運(yùn)使然乎。 海鹽張靖之寧,，高雅清俊,，得唐調(diào)。番陽(yáng)童軒清雅,。漷縣岳正雄俊，皆出其下,。姑蘇沈周,，出入宋元。成一機(jī)軸,。孫登獨(dú)嘯,，和者稀矣。吳寬秾郁史鑒清淳,。 長(zhǎng)沙李東陽(yáng),，大韶一奏,，俗樂(lè)俱廢。中興宗匠邈焉,。寡儔獨(dú)擬,，古樂(lè)府乃楊鐵崖之史斷，此體出,，而古樂(lè)府之意微矣,。 太倉(cāng)張?zhí)O吳之兵奇，正疊出人,，莫攖其鋒,，陸釴九霄之禽，翩然高舉,，莫測(cè)其意向,。 海南陳獻(xiàn)章，根據(jù)理學(xué),，格調(diào)高古,。當(dāng)別具一目觀之。江浦莊昹同調(diào),，海南江北,，雙峰并秀。 莆田林俊雄健之詞,，困而不撓剛大之氣,，至老不衰。關(guān)中李夢(mèng)陽(yáng),，崧高之秀,。上薄青冥龍門之派。一瀉千里,，獨(dú)其論黃陳不香色,，而時(shí)不免自犯其言。 信陽(yáng)何景明,，上追漢魏,，下薄初唐。大匠揮斤,，群工斂手,。惜其立論甚高，亦未能超出蹊徑時(shí),。惟姑蘇徐禎卿媲美,。若王廷相許，宗魯石寶之古，邊貢鄭善夫孟洋之醇,。孫一元之逸,，林釴之奇，王寵之充蔚,，皆一時(shí)之選,。獨(dú)惜鄭師杜，宛然一生愁也,。殊乏歡悰耳,。若薛蕙馬驥楊慎之俊，麗晉康樂(lè),，唐四杰殆不是過(guò)云,。我朝詩(shī)莫盛國(guó)初，莫衰宣正間,。至弘治西涯倡之,，空同大復(fù)繼之，自是作者森起,，雖格調(diào)不同,，于今為烈。 《徐禎卿·談藝錄》《論詩(shī)》詩(shī)理宏淵,，談何容易,。究其妙用，可略而言,。卿云江水,。開雅頌之源。烝民麥秀,，建國(guó)風(fēng)之始,。覽其事跡，興廢如存,，占彼民情,，困舒在目。則知詩(shī)者,，所以宣元郁之思,，光神妙之化者也。先王協(xié)之于宮徵,，被之于簧弦,。奏之于郊社，頌之于宗廟,。歌之于燕會(huì),，諷之于房中。蓋以之可以格天地,，感鬼神,，暢風(fēng)教，通世情,。此古詩(shī)之大約也,。漢祚鴻朗文章，作新安世,，楚聲溫純厚雅,。孝武樂(lè)府壯麗宏奇?？N紳先生咸從附作,，雖規(guī)跡古風(fēng)，各懷剞劂美哉,。歌詠漢德,，雍揚(yáng)可為雅頌之嗣也。及夫興懷觸感,，民各有情,。賢人逸士，呻吟于下里,。棄妻思婦嘆詠于中閨,。鼓吹奏乎軍曲，童謠發(fā)于閭巷,。亦十五國(guó)風(fēng)之次也,。東京繼軌，大演五言,，而歌詩(shī)之聲微矣,。至于含氣布詞，質(zhì)而不采,。七情雜遣,，并自悠圓?；蜷g有微疵,，終難毀玉。兩京詩(shī)法,，譬之伯仲,。塤篪所以相成，其音調(diào)也,。魏氏文學(xué),，獨(dú)專其盛,。然國(guó)運(yùn)風(fēng)移，古樸易解,。曹王數(shù)子,，才氣慷慨，不詭風(fēng)人,。而特立之功,，卒亦未至。故時(shí)與之闇化矣,。嗚呼,，世代推移，理有必爾,，風(fēng)斯偃矣,。何足論才，故特標(biāo)極界,，以俟君子取焉,。夫任用無(wú)方，故情文異尚,。譬如錢體為圓,，鉤形為曲。箸則尚直,，屏則成方,。大匠之家，器飾雜出,。要其格度,，不過(guò)總心機(jī)之妙應(yīng)，假刀铦以成功耳,。至于眾工小技,，擅巧分門，亦自力限有涯,，不可彊也,。姑陳其目，第而為言,。郊廟之詞,，莊以嚴(yán)。戎兵之詞,，壯以肅,。朝會(huì)之詞，大以雍,。公宴之詞樂(lè)而則,。夫其大義固如斯,，已深瑕重累，可得而言,。崇功盛德易夸而乏雅,。華疏彩會(huì)易淫而去質(zhì)。干戈車革,，易勇而亡警靈。節(jié)韶光易采而成靡,。蓋觀于大者,，神越而心游，中無(wú)植干,，鮮不眩移,，此宏詞之極軌也。若夫款款贈(zèng)言,，盡平生之篤好,。執(zhí)手送遠(yuǎn)，慰此戀戀之情,。勖勵(lì)規(guī)箴,，婉而不直，臨喪挽死,，痛旨深長(zhǎng),。雜懷因感以詠言，覽古隨方而結(jié)論,。行旅迢遙,，苦辛各異。游遨晤賞,，哀樂(lè)難常,。孤孽怨思，達(dá)人齊物,。忠臣幽憤,，貧士郁伊。此詩(shī)家之錯(cuò)變,，而規(guī)格之縱橫也,。然思或朽腐而未精，情或零落而未備,。詞或罅缺而未博,，氣或柔獷而未調(diào)。格或莠亂而未葉,，咸為病焉,。故知驅(qū)縱靡常城門一軌,，揮斤污鼻。能者得之,。若乃訪之于遠(yuǎn),，不下帶衽。索之以近,，則在千里,。此詩(shī)之所以未易言也。 情者,，心之精也,。情無(wú)定位，觸感而興,。既動(dòng)于中,，必形于聲。故喜則為笑,，啞憂則為吁,。戲怒則為叱咤。然引而成音,，氣實(shí)為佐,。引音成詞，文實(shí)與功,。蓋因情以發(fā)氣,。因氣以成聲。因聲而繪詞,。因詞而定韻,。此詩(shī)之源也。然情實(shí)眑渺,，必因思以窮其奧,。氣有粗弱，必因力以?shī)Z其偏,。詞難妥帖,，必因才以致其極。才易飄揚(yáng),，必因質(zhì)以禦其侈,。此詩(shī)之流也。繇是而觀,，則知詩(shī)者,，乃精神之浮英，造化之秘思也,。若夫妙騁心機(jī),，隨方合節(jié),。或約旨以植義,，或宏文以敘心,，或緩發(fā)如朱弦，或急張如躍楛,，或始迅以中留,，或既優(yōu)而后促，或慷慨以任壯,，或悲悽以引泣,，或因拙以得工，或發(fā)奇而似易,，此輪匠之超悟，不可得而詳也,。易曰：書不盡言,，言不盡意。若乃因言求意,，其亦庶乎有得與,。 魏詩(shī)門戶也。漢詩(shī)堂奧也,。入戶升堂,，固其機(jī)也。而晉氏之風(fēng),，本之魏焉,。然而判跡于魏者，何也,。故知門戶非定程也,。陸生之論文曰：非知之難，行之難也,。夫既知行之難,，又安得云知之非難哉。又曰：詩(shī)緣情而綺靡,，則陸生之所知,，固魏詩(shī)之查穢耳。嗟夫文勝質(zhì)衰,，本同末異,，此圣哲所以感嘆。翟朱所以興哀者也,。夫欲拯質(zhì)必務(wù)削文,，欲反本必資去末,。是固曰：然，然非通論也,。玉韞于石,，豈曰無(wú)文。淵珠露采,，亦匪無(wú)質(zhì),。由質(zhì)開文，古詩(shī)所以擅巧,。由文求質(zhì),，晉格所以為衰。若乃文質(zhì)雜興,，本末并用,，此魏之失也。故繩漢之武,。其流也,，猶至于魏宗晉之體，其敝也,，不可以悉矣,。夫情能動(dòng)物，故詩(shī)足以感人,。荊軻變徵,，壯士瞋目。延年婉歌,，漢武慕嘆,。凡厥含生，情本一貫,，所以同憂相瘁,，同樂(lè)相傾者也。故詩(shī)者,，風(fēng)也,。風(fēng)之所至，草必偃焉,。圣人定經(jīng)列國(guó)為風(fēng),，固有以也。若乃歔欷無(wú)涕,，行路必不為之興哀,，愬難不膚聞?wù)撸夭粸橹兩９史蛑睉咧~,，譬之無(wú)音之弦耳,，何所取聞?dòng)谌嗽铡Ｖ劣陉惒梢匝Ｄ?，裁虛以蕩心,，抑又末矣?br>詩(shī)家名號(hào)，區(qū)別種種,。原其大義,，固自同歸。歌聲雜而無(wú)方,，行體疏而不滯,。吟以呻其郁，曲以導(dǎo)其微,。引以抽其臆,，詩(shī)以言其情。故名因昭象,，合是而觀,，則情之體備矣。夫情既異其形,，故辭當(dāng)因其勢(shì),。譬如寫物繪色,，倩盼各以其狀,，隨規(guī)逐矩，圓方巧獲,。其則此乃因情立格,，持守圍環(huán)之大略也。若夫神工哲匠,，顛倒經(jīng)樞,，思若連絲，應(yīng)之杼軸,。文如鑄冶,，逐手而遷，從衡參互,，恒度自若,。此心之伏機(jī)，不可強(qiáng)能也,。 朦朧萌折情之來(lái)也,，汪洋漫衍情之沛也連翩絡(luò)屬情之一也，馳軼步驟，氣之達(dá)也,。簡(jiǎn)練揣摩,，思之約也。頡頏累貫,，韻之齊也,。混沌貞粹,，質(zhì)之檢也,。明雋清圓，詞之藻也,。高才閒擬,，濡筆求工。發(fā)旨立意,，雖旁出多門,，未有不由斯戶者也。至于垓下之歌,，出自流離,。煮豆之詩(shī)，成于草率,。命辭慷慨,，并自奇工，此則深情素氣,，激而成言,，詩(shī)之權(quán)例也。傳曰：疾行無(wú)善跡,，乃藝家之恒論也,。昔桓譚學(xué)賦于揚(yáng)雄，雄令讀千首賦,，蓋所以廣其資,，亦得以參其變也。詩(shī)賦粗精,，譬之絺绤,。而不深探研之力，宏識(shí)誦之功,，何能益也,。故古詩(shī)三百，可以博其源,，遺篇十九可以約其趣,。樂(lè)府雄高，可以厲其氣。離騷深永,，可以裨其思,。然后法經(jīng)而植旨，繩古以崇辭,。雖或未盡臻其奧,，吾亦罕見(jiàn)其失也。嗚呼,。雕繢滿目,，并已稱工芙蓉始發(fā)，尤能擅麗,。后世之惑,，宜益滋焉。夫未睹鈞天之美,，則北里為工,。不詠關(guān)雎之亂，則桑中為雋,。故匪師涓,，難為語(yǔ)也。 夫詞士輕偷,，詩(shī)人忠厚,。下訪漢魏，古意猶存,。故蘇子之戒,，愛(ài)景光少卿之厲，崇明德規(guī)善之辭也,。魏武之悲東山,，王粲之感鳴鸛,，子恤之辭也,。甄后致頌于延年，劉妻取譬于唾井,，繾綣之辭也,。子建言恩，何必衾枕,。文君怨嫁,，愿得白頭，勸諷之辭也,。究其微旨,，何殊經(jīng)術(shù)。作者蹈古轍之嘉粹，刊佻靡之非經(jīng),，豈直精詩(shī),，亦可以養(yǎng)德也。鹿鳴頍弁之宴好,，黍離有蓷之哀傷,。氓蚩晨風(fēng)之悔嘆。蟋蟀山樞之感慨,。柏舟終風(fēng)之憤懣,。杕杜葛藟之憫恤，葛屨祈父之譏訕,。黃鳥二子之痛悼,。小弁何人斯之怨誹小宛雞鳴之戒惕，大東何草不黃之困疵,，巷伯鶉奔之惡惡,，綢繆車轄之歡慶。木瓜采葛之情念,。雄雉伯兮之思懷,。北山陟岵之行役，伐檀七月之勤敏,，棠棣蓼莪之大義,，皆曲盡情思，婉變氣辭,，哲匠縱橫,，畢由斯閾也。 詩(shī)之辭氣,，雖由政教,。然支分條布，略有徑庭,。良由人士品殊,，藝隨遷易，故宗工鉅匠,，辭淳氣平,，豪賢碩俠，辭雄氣武,。遷臣孽子,，辭厲氣促。逸民遺老,，辭元?dú)馍?。賢良文學(xué)辭雅氣俊,。輔臣弼士辭尊氣嚴(yán)。閹童壸女辭弱氣柔,。媚夫倖士辭靡氣蕩,。荒才嬌麗辭淫氣傷,。七言沿起,，咸曰柏梁。然寧戚扣牛,，已肇南山之篇矣,。其為則也，聲長(zhǎng)字縱,，易以成文,。故蘊(yùn)氣雕辭，與五言略異,。要而論之,，滄浪擅其奇，柏梁弘其質(zhì),。四愁墜其雋,，燕歌開其靡。他或雜見(jiàn)于樂(lè)篇,，或援格于賦系,，妍丑之間，可以類推矣,。 詩(shī)貴先合度而后工拙,，縱橫格軌，各具風(fēng)雅,。繁欽定情,，本之鄭衛(wèi)。生年不滿百,，出自唐風(fēng),。王粲從軍，得之二雅,。張衡同聲,，亦合關(guān)睢諸詩(shī),，固自有工丑然而并驅(qū)者托之軌度也,。 夫哲匠鴻才固由內(nèi)穎，中人承學(xué),，必自跡求,，大抵詩(shī)之妙軌,。情若重淵，奧不可測(cè),。辭如繁露,，貫而不雜。氣如良駟,，馳而不軼,。由是而求，可以冥會(huì)矣,。 樂(lè)府往往敘事,，故與詩(shī)殊。蓋敘事辭緩則冗不精,，翩翩堂前燕,，疊字極促乃佳。阮瑀駕出北郭門,，視孤兒行太緩,，弱不逮矣。 詩(shī)不能受瑕,，工拙之間,，相去無(wú)幾。頓自絕殊,，如塘上行云：莫以豪賢故,，棄捐素所愛(ài)，莫以魚肉賤,。棄捐蔥與薤,，莫以麻枲賤。棄捐菅與蒯,。浮萍篇?jiǎng)t曰：茱萸自有芳,，不若桂與蘭。新人雖可愛(ài),，無(wú)若故所歡,。本自倫語(yǔ)，然佳不如塘上行,。 古詩(shī)句格自質(zhì),，然大入工。唐風(fēng)山有樞云何不日鼓瑟,。鐃歌辭曰：臨高臺(tái)以軒,，可以當(dāng)之。又江有香草目以蘭,，黃鵠高飛離哉,。翻絕工美,。可為七言宗也,。氣本尚壯,，亦忌銳逸。魏祖云：老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年，壯心不已,。猶曖曖也,，思王野田黃雀行。譬如錐出囊中,，大索露矣,。 樂(lè)府中有妃呼稀伊阿那諸語(yǔ)，本自亡義,，但補(bǔ)樂(lè)中之音,。亦有疊本語(yǔ)。如曰賤妾與君共餔糜,。共餔糜之類也,。 生年不滿百四語(yǔ)，西門行亦掇之,。古人不諱重襲,，若相援爾。覽西門終篇,，固咸自鑠古詩(shī),，然首尾語(yǔ)精，不可二也,。 溫裕純雅,，古詩(shī)，得之遒深勁絕,，不若漢鐃歌樂(lè)府詞,。樂(lè)府烏生八九子?xùn)|門行等篇，如淮南小山之賦,，氣韻絕峻,，不可與孟德道之。王劉文學(xué)曹當(dāng)內(nèi)手爾,。韋仲班傅輩四言詩(shī)  縛不蕩,，曹公短歌行，子建來(lái)日大難工,，堪為則矣,。白狼槃木詩(shī)三章亦佳,，緣不受雅頌困耳,。漢魏之交,，文人特茂。然衰世叔運(yùn),，終鮮粹才,。孔融懿名,，高列諸子,。視臨終詩(shī)，大類銘箴語(yǔ)耳,。應(yīng)玚巧思,。逶迤失之靡靡，休璉百一,，微能自振,，然傷媚焉。仲宣流客慷慨,，有懷西京之馀,，鮮可誦者。陳琳意氣鏗鏗,，非風(fēng)人度也,。阮生優(yōu)緩有馀，劉楨錐角重峭,，割曳綴懸,，并可稱也。曹丕資近美媛,，遠(yuǎn)不逮植,，然植之才不堪整栗，亦有憾焉,。若夫重熙鴻化,，蒸育叢材，金玉其相,。綽哉有斐,。求之斯病，殆寡已夫,。 古詩(shī)降魏辭人所遺,，雖蕭統(tǒng)簡(jiǎn)輯，過(guò)冗而不精,。劉協(xié)緒論,，亦略而未備,。況夫人懷敝帚，自過(guò)千金,，法言懿則,，遂見(jiàn)委廢，至于篇句零落,，雖深猶幸有存者,，可足徵也。故著此篇,，以標(biāo)準(zhǔn)的,，粗方大義，誠(chéng)不越茲后之君子,，庶可以考已,。 客論曰：傳云王者之跡，熄而詩(shī)亡,，蓋傷之也,。降自桓靈廢，而禮樂(lè)崩,。晉宋王而新聲作,，古風(fēng)沉滯，蓋已甚焉,。述者上緣圣則,，下擿儒元。廣教化之源,，崇文雅之致,。削浮華之風(fēng)，敦古樸之習(xí),。誠(chéng)可尚已,。恐學(xué)士狎耳,，目之玩譏瑣尾之文,，故序而系之，俾知所究,。 《何喬新本集》《論詩(shī)》《論詩(shī)》：于三代之上,，當(dāng)究其體制之異。論詩(shī)于三代之下,，當(dāng)辨其得失之殊,。蓋究其體制，則詩(shī)之源流可見(jiàn)。辨其得失,，則詩(shī)之高下可知矣,。是故詩(shī)言志，歌永言,。后世仿之,，以為歌。一曰風(fēng),，二曰賦,。后世擬之以為賦,。吟詠性情,，轉(zhuǎn)而為吟，故嗟嘆之易,，而為嘆,。自詩(shī)變?yōu)闃?lè)府之后，孔子作龜山操,，伯奇作履霜操,。即或憂或思之詩(shī)。自詩(shī)變?yōu)殡x騷之后,，賈誼之吊湘賦,，揚(yáng)雄之畔牢愁，即或哀或愁之詩(shī),。凡此，皆詩(shī)之體制源流也。振振鷺,，三言之所起,，關(guān)關(guān)雎鳩，四言之所起,。維以不永懷,，五言之所起。魚麗于罶魴鱧,，六言之所起,。交交黃鳥止于棘，七言之所起,。我不敢效,，我友自逸，八言之所起,。凡此皆詩(shī)之句讀源流也,。三百篇之詩(shī)，多出于婦人女子，然其為言,，憂而不困,，哀而不傷。如泉水衛(wèi)女之思?xì)w也,。而能以禮載馳,，許夫人之思?xì)w也。而能以義綠衣,，傷己之詩(shī)也,。其言不過(guò)曰：我思古人俾無(wú)尤兮，擊鼓怨上之詩(shī)也,。其言不過(guò)曰：土國(guó)城漕,，我獨(dú)南行，況于士大夫哉,。自已刪之后,，詩(shī)雅蕭條。如蘇李之高妙,，嵇阮之沖澹,，曹劉之豪逸，謝鮑之峻潔,，其詩(shī)非不工也,。然嘲詠風(fēng)月，無(wú)裨風(fēng)教,。求其有補(bǔ)風(fēng)化者,，晉之淵明而已。觀其自晉以前,，皆書年號(hào),。自宋以后，惟書甲子,，是豈可與刻繪者例論耶,。如元微之之雄深，韋應(yīng)物之雅澹,，徐陵庾信之靡麗華藻,，白樂(lè)天柳宗元之放蕩嘲怨。其詩(shī)非不美也,，然誇耀煙云,，無(wú)關(guān)政體。求其愛(ài)君憂國(guó)者,，唐之杜甫而已,。觀其杜鵑之詩(shī),，忠愛(ài)之心，見(jiàn)于言外,。北征之詩(shī),，憂國(guó)之意，見(jiàn)于終篇,。又豈可與浮靡者例論耶,。宋之以詩(shī)名世者，固不可一二數(shù),。如楊大年之賦朝京,，有致君堯舜之心。歐陽(yáng)修之詠春帖,，得以詩(shī)諷諫之旨,，是皆有三百篇之遺意，而非后世騷人詞客所可及也,。 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