欽定古今圖書(shū)集成理學(xué)匯編文學(xué)典第二百十九卷目錄 詩(shī)部雜錄四 文學(xué)典第二百十九卷詩(shī)部雜錄四《石林詩(shī)話》：王荊公少以意氣自許，故詩(shī)語(yǔ)惟其所向,，不復(fù)更為涵蓄,。如天下蒼生待霖雨,，不知龍向此中蟠。又濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),，動(dòng)人春色不須多,。平治險(xiǎn)穢非無(wú)力，潤(rùn)澤枯焦是有材,。之類,，皆直道其胸中事。后為郡牧判官,，從宋次道盡假唐人詩(shī)集,，博觀而約取。晚年始盡深婉,，不迫之趣,，乃知文字雖工拙有定限，然亦必視初壯,，雖此公方其未至?xí)r,，亦不能力強(qiáng)而遽至此也。杜牧詩(shī)：清時(shí)有味是無(wú)能,，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧,。擬把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵,。此蓋不滿于當(dāng)時(shí),，故末有望昭陵之句，汪輔之在場(chǎng)屋能作賦,，略與鄭毅夫滕達(dá)道齊名,，以意氣自負(fù)。既登第,，久不得意,，常郁郁不樂(lè)，語(yǔ)多譏刺,。元豐初始為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使,，未幾坐累謫官，累年遇赦,。幸復(fù)知處州,，謝表有云：清時(shí)有味白首，無(wú)能蔡持正,。為侍御史引杜牧詩(shī)為證,，以為怨望遂復(fù)罷。 古今人用事,，有趁筆快意而誤者,，雖名輩有所不免,。蘇子瞻石建方欣洗牏廁，姜龐不解嘆蛜蝛,。據(jù)《漢書(shū)》：牏廁本作廁牏,，蓋中衣也。二字義不應(yīng),，可顛倒用,。魯直啜羹，不如放糜樂(lè)羊終愧,，巴西本是西巴,，見(jiàn)《韓非子》蓋貪于得韻，亦不暇省爾,。 詩(shī)人以一字為工,，世固知之。惟老杜變化開(kāi)闔出奇無(wú)窮,，殆不可以形跡捕。如江山有巴蜀,，棟宇自齊梁,。遠(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年,。只在有與自兩字間,，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷,，皆見(jiàn)于言外,。滕王亭子粉墻猶竹色虛閣，自松聲若不用,，猶與自兩字,，則馀八言。凡亭子皆可用,，不必滕王也,。此皆工妙，至到人力不可及,，而此老獨(dú)雍容閑肆,，出于自然。略不見(jiàn)其用力處,，今人多取其已用字模,，放用之偃，蹇狹陋盡成死法,，不知意與境會(huì)言中,。其節(jié),，凡字皆可用也。讀古人詩(shī),，多意所喜處,，誦憶之久，往往不覺(jué)誤用為己語(yǔ),。綠陰生晝寂,，孤花表春馀。此韋蘇州集中最為警策,，而荊公詩(shī)乃有綠陰生晝寂,，幽草弄秋妍之句，大抵荊公閱唐詩(shī)多于去取之間,，用意尤精,，觀百家詩(shī)選，可見(jiàn)也,。如蘇子瞻山圍故國(guó)城空在,，潮打西陵意未平，此非誤用,，直是取舊句,，縱橫役使莫彼我為辨耳。 荊公詩(shī)用法甚嚴(yán),，尤精于對(duì)偶,。嘗云：用漢人語(yǔ)，止可以漢人語(yǔ)對(duì),，若參以異代語(yǔ),，便不相類。如一水護(hù)田圍綠去,，兩山排闥送青來(lái)之類,，皆漢人語(yǔ)也。此惟公用之,，不覺(jué)拘窘卑,。凡如周颙宅在阿蘭，若婁約身隨窣堵波,，皆以梵語(yǔ)對(duì),，梵語(yǔ)亦此意，嘗有人向公稱自喜田園安五柳,，但嫌尸祝擾庚桑之句,。以為的對(duì)，公笑曰：伊但知柳對(duì)桑為的,，然庚亦自是數(shù),，蓋以十干數(shù)之也,。 《舊中書(shū)》：南廳壁間有晏元獻(xiàn)題詠《上竿伎》一詩(shī)，云：百尺竿頭裊裊身,，足騰踉掛駭傍人,。漢陰有叟君知否，抱甕區(qū)區(qū)亦未貧,。當(dāng)時(shí)固必有謂文潞公在樞府,，嘗一日過(guò)中書(shū)，與荊公行至題下,，特遲留誦詩(shī),。久之，亦未能無(wú)意也,。荊公他日復(fù)題一篇于詩(shī)后云：賜也能言未識(shí)真,，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事,，抱甕區(qū)區(qū)老此身,。 唐詩(shī)僧自中葉以后，其名字班班為當(dāng)時(shí)所稱者甚多,。然詩(shī)皆不傳,，如經(jīng)來(lái)白馬寺僧到赤烏年數(shù)聯(lián)，僅見(jiàn)文士所錄而已,。陵遲至貫休齊己之徒，其詩(shī)雖存,，然無(wú)足言矣,。中間惟皎然最為杰出，故其詩(shī)十卷獨(dú)全,，亦無(wú)甚過(guò)人者,，近世僧學(xué)詩(shī)者極多。皆無(wú)超然,，自得之氣,，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄，又自作一種僧體,，格律尤凡俗世謂之酸餡氣,，子瞻有《贈(zèng)惠通》詩(shī)云：語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無(wú),。嘗語(yǔ)人曰：頗解蔬筍語(yǔ)否,，為無(wú)酸餡氣也。聞?wù)邿o(wú)不皆笑,。池塘生春草,，園柳變鳴禽,。世多不解此語(yǔ)為工，蓋欲以奇求之耳,。此語(yǔ)之工,，正在無(wú)所用意，猝然與景相遇,，借以成章,，不假繩削，故非常情所能到詩(shī)家妙處,。當(dāng)須以此為根本,，而思苦難言者，往往不悟,。鐘嶸詩(shī)品論之最詳,，其略云：思君如流水，既是即目高臺(tái)多悲風(fēng),，亦惟所見(jiàn),。清晨登隴首，差無(wú)故實(shí),。明月照積雪,，非出經(jīng)史。古今勝語(yǔ)多非補(bǔ)假,，皆猶直尋顏延之謝莊,，尤為繁密，于時(shí)化之,。故大明泰始中文書(shū)殆同書(shū)抄近,，任昉王元長(zhǎng)等辭不貴奇競(jìng)須新事。邇來(lái)作者,，寖以成俗,，遂乃句無(wú)虛語(yǔ)語(yǔ)，無(wú)虛字,，牽攣補(bǔ)衲,，蠹文已甚，自然英旨,，罕遇其人,。余每愛(ài)此言簡(jiǎn)切明白易曉。但觀者未嘗留意耳,。自唐以后,，既變以律體，固不能無(wú)拘窘，然茍大手筆,，亦自不妨削鐻于神志之間,，斲輪于甘苦之外也。 姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船,。此唐張繼《題城西楓橋寺》詩(shī)也。歐陽(yáng)文忠公嘗病其夜半非打鐘時(shí),，蓋公未嘗至吳中,。今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘，繼詩(shī)三十馀篇,，余家有之,。往往多佳句，王荊公編《百家詩(shī)》選從宋次道借本,，中間有暝色赴春愁,，次道改赴字作起字，荊公復(fù)定為赴字,，以語(yǔ)次道,，曰：若是起字，人誰(shuí)不能到,，次道以為然,。 張文定安道未第時(shí)貧甚，衣食殆不給,，然意氣豪舉,，未嘗少貶。與劉潛李冠石曼卿往來(lái)山東諸郡,，任氣使酒,，見(jiàn)者皆傾下之。沛縣有漢高祖廟,，并歌風(fēng)臺(tái)前，后題詩(shī)人甚多,，無(wú)不推頌功德,，獨(dú)安道《高祖廟》詩(shī)。曰：縱酒疏狂不治生,，中陽(yáng)有土不歸耕,。偶因亂世成功業(yè)，更向翁前與仲爭(zhēng),。又《歌風(fēng)臺(tái)》曰：落魄劉郎作帝歸,，樽前感慨《大風(fēng)》詩(shī)。淮陰反接英彭族,，更欲多求猛士為,。蓋自少已不凡矣。 外祖晁君誠(chéng)善詩(shī),，蘇子瞻為集序,，所謂溫厚靜深如其為人者也。黃魯直常誦其小雨愔愔人不寐,，臥聽(tīng)羸馬龁殘蔬,。愛(ài)賞不已，他日得句云：馬龁枯萁喧午夢(mèng),，誤驚風(fēng)雨浪翻江,。自以為工，以語(yǔ)舅氏,。無(wú)咎曰：吾詩(shī)實(shí)發(fā)于乃翁前聯(lián),，余始聞舅氏言，此不解風(fēng)雨翻江之意,，一日憩于逆旅,，聞傍舍有澎湃鼞鞳之聲，如風(fēng)浪之歷船者,，起視之,。乃馬食于槽，水與草齟齪于槽間,，而為此聲,。方悟魯直之好奇，然此亦非可以意索適相遇,，而得之也,。 王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán)，造語(yǔ)用字間不容發(fā),。然意與言會(huì)言隨意遣,，渾然天成。殆不見(jiàn)有牽率排比處,，如含風(fēng)鴨綠鱗鱗起,，弄日鵝黃裊裊垂。讀之初不覺(jué)有對(duì)偶,，至細(xì)數(shù)落花因坐久,，緩尋芳草得歸遲。但見(jiàn)舒閑容與之態(tài)耳,。而字字細(xì)考之,，若經(jīng)檃括權(quán)衡者,，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠(yuǎn)諸人和頭字韻,，詩(shī)往返數(shù)四,，其末篇有云：名譽(yù)子真矜谷口事，功新息困壺頭,，以谷口對(duì)壺頭,，其精切如此。后數(shù)日復(fù)取本追改,。云：豈愛(ài)京師傳谷口,，但知鄉(xiāng)里勝壺頭。只今集中兩本并存,。 蔡天啟云：荊公每稱老杜鉤簾宿鷺起,，丸藥流鶯囀之句，以為用意高妙,，五字之?？Ｋ展髟?shī),，得青山捫虱坐,，黃鳥(niǎo)挾書(shū)眠。自謂不減杜語(yǔ),，以為得意,。然不能舉全篇，余嘗頃以語(yǔ)薛肇明,，肇明后被旨編公集,，求之終莫得?；蛟疲旱么艘宦?lián),，未嘗成章也。禪宗論云間有三種語(yǔ),，其一為隨波逐浪句,，謂隨物應(yīng)機(jī)不主故常。其二為截?cái)啾娏骶?，謂超出言外,，非情識(shí)所到。其三為函蓋乾坤句,，謂泯然，皆契無(wú)間可伺其深淺,，以是為序,。予嘗戲謂學(xué)子言老杜詩(shī)，亦有此三種語(yǔ)，但先后不同,。波漂菰米沉云黑,，露冷、蓮房墜粉紅,，為函蓋乾坤,。句以落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深,。為隨波逐浪句,。以百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒,。為截?cái)啾娏骶?，若有解此，?dāng)與渠同參歐陽(yáng)文忠公詩(shī),，始矯昆體,，專以氣格為主，故其言多平易疏暢,，律詩(shī)意所到處,，雖語(yǔ)有所不倫，亦不復(fù)問(wèn)而學(xué)之者,，往往遂失于快直傾囷倒廩,，無(wú)復(fù)馀地。然公詩(shī)好處,，豈專在此,。如崇徽公主《手痕詩(shī)》玉顏?zhàn)晕魹樯砝郏馐澈稳伺c國(guó)謀,。此自是兩段大議論,，而抑揚(yáng)曲折，發(fā)見(jiàn)于七字之中,，婉麗雄勝,，字字不失，相對(duì)雖昆體之工者,，亦未易比言意所會(huì)要當(dāng)如是乃為至到,。 蔡天啟云：嘗與張文潛論韓柳五言警句，文潛舉退之暖風(fēng)抽宿麥,，清雨捲歸旗,。子厚壁空殘?jiān)率铮T掩候蟲(chóng)秋,。皆為集中第一,。 開(kāi)簾風(fēng)動(dòng)竹,，疑是故人來(lái)。與徘徊花上月,，空度可憐宵,。此兩聯(lián)雖見(jiàn)唐人小說(shuō)中，其實(shí)佳句也,。鄭谷詩(shī)睡輕可忍風(fēng)敲竹,，飲散那堪月在花，意蓋與此同,，然論其格力適堪揭酒家壁與市人書(shū)扇耳,。天下事每患自以為工處，著力太過(guò),，何但詩(shī)也,。 蜀人石翼黃魯直黔中時(shí)從游最久。嘗言見(jiàn)魯直自矜詩(shī)一聯(lián),，云：人得交游是風(fēng)月,，天開(kāi)圖畫(huà)即江山。以為晚年最得意,，每舉以教人,，而終不能成篇，蓋不欲以常語(yǔ)雜之,。然魯直自有山圍燕坐圖畫(huà)出,，水作夜窗風(fēng)雨來(lái)之句，余以為氣格當(dāng)勝前聯(lián)也,。 詩(shī)下雙字極難,，須使七言五言之間，除去五字三字外,，精神興致見(jiàn)于兩言,，方為工妙。唐人記水田飛白鷺,，夏木囀黃鸝,。為李嘉祐詩(shī)，王摩詰竊取之,，非也,。此兩句好處，正好添漠漠陰陰四字,，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化,，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍一號(hào)令之,，精彩數(shù)倍,，不然如嘉祐本句,，但是詠景耳，人皆可到要之,，當(dāng)令如老杜無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。與江天漠漠鳥(niǎo)雙去,，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟。等乃為超絕近世,。王荊公新秋浦溆綿綿靜,，薄晚園林往往青。與蘇子瞻浥浥爐香初泛夜,，離離花影欲搖春,。皆可以追配前作也。 詩(shī)終篇有操縱,，不可拘用一律,。蘇子瞻林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關(guān),。始讀殆未測(cè)其意,，蓋下有娟娟缺月黃昏后，裊裊新居紫翠間,。系懣豈無(wú)羅帶水,，割愁還有劍铓山。四句則入頭,，不怕放行寧傷于拙也,。然系懣羅帶割愁劍铓之語(yǔ)，大是險(xiǎn)諢,，亦何可屢打,。 長(zhǎng)篇最難。晉魏以前詩(shī),，無(wú)過(guò)十韻者,，蓋嘗使人以意逆志，初不以序事,，傾盡為工,。至老杜述懷《北征》諸篇，窮極筆力,，如太史公紀(jì)傳,，此固古今絕唱，然八哀八篇,，本非集中高作,，而世多尊稱之,，不敢議此。乃揣骨聽(tīng)聲耳,。其病蓋傷于多也,。如李邕《蘇源明》詩(shī)中極多累句，余嘗痛刊去,，僅各取其半,，方為盡善，然此語(yǔ)不可為不知者言也,。 詩(shī)之用事不可牽強(qiáng),，必至于不得不用而后用之。則事辭為一,，莫見(jiàn)其安排斗湊之跡,，蘇子瞻嘗為人作挽詩(shī)，云：豈意日斜庚子后,，忽驚歲在巳辰年,。此乃天生作對(duì)，不假人力,。溫庭筠詩(shī)亦有用甲子相對(duì)者,，云：風(fēng)捲蓬根屯戊己，月移松影守庚申,。兩語(yǔ)本不相類,，其題云：與道士守庚申，時(shí)聞西方有警事,，邂逅適然固不可知,。然以其用意附會(huì)，觀之疑若得此對(duì),，而就為之題者,，此蔽于用事之弊也。前輩詩(shī)材亦或預(yù)為儲(chǔ)蓄,，然非所當(dāng)用,，未嘗強(qiáng)出。余嘗從趙德麟假陶淵明集,，本蓋子瞻所閱者,，時(shí)有改定字末手題兩聯(lián)，云：人言盧杞是奸邪,，我覺(jué)魏公真嫵媚,。又槐花黃舉子忙促，織鳴懶婦驚不知，偶書(shū)之耶,?；?qū)⒁詾橛靡病Ｈ蛔诱霸?shī)后不見(jiàn)此語(yǔ),，則固無(wú)意于必用矣,。王荊公作韓魏公挽辭云：木稼曾聞達(dá)官怕，山頹今見(jiàn)哲人萎,?；蜓砸嗍瞧綍r(shí)所得，魏公之薨,，是歲適雨水冰，前一歲華山崩,，偶有二事故不覺(jué)爾,。 韓退之《雙鳥(niǎo)》詩(shī)殆不可曉，頃嘗以問(wèn)蘇丞相子容,。云：意似是指佛老二學(xué),，以其終篇，本末考之,。亦或然也,。杜子美《病柏》、《病橘》,、《枯棕》,、《枯楠》四詩(shī)皆興當(dāng)時(shí)事，《病柏》當(dāng)為明皇作,，與杜鵑行同意,。《枯棕》比民之殘困，則其篇中自言矣,。《枯楠》云：猶含棟梁具無(wú)復(fù)霄漢志,，當(dāng)為房次律之徒作。惟《病橘》始言惜哉,，結(jié)實(shí)小酸澀,，如棠梨，末以比荔枝勞民,，疑若指近倖之不得志者,，自漢魏以來(lái)，詩(shī)人用意深遠(yuǎn),，不失古風(fēng),，惟此公為然，不但語(yǔ)言之工也。 劉貢父以司空?qǐng)D詩(shī)中咄喏二字辯,，《晉書(shū)》所載：石崇豆粥,，咄嗟而辦為誤。以喏為嗟,，非也,。孫楚詩(shī)自有三命，皆有極咄嗟,，不可保之語(yǔ),。此亦豈是以喏為嗟，古今語(yǔ)言固有各于一時(shí),，本不與后世相通者,，咄嗟皆聲也。自晉以前未見(jiàn)有言咄,，殷浩所謂咄咄逼人,，蓋拒物之聲嗟，乃嘆聲咄嗟,，猶言呼吸,，疑是晉人一時(shí)語(yǔ)，故孫楚亦云爾,。 頃見(jiàn)晁無(wú)咎舉魯直詩(shī)人家圍橘柚,，秋色老梧桐。張文潛斜日兩竿眠,，犢晚春波,。一頃去鳧寒。皆自以為莫能及,。 王荊公詩(shī)有老景春可惜,，無(wú)花可留得。莫嫌柳渾青,，終恨李太白之句,，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲,，或者謂前無(wú)此體,，自公始見(jiàn)之。余讀權(quán)德輿集,，其一篇云：藩宣秉戎寄,，衡石，崇位勢(shì),。年紀(jì)信不留,，弛張良自愧。樵蘇則為愜瓜。李斯可畏,，不顧榮官尊,。每陳農(nóng)畝利家林類，巖巘負(fù)郭躬斂積忌,，滿寵生嫌養(yǎng),。蒙恬勝智，疏鐘皓月曉晚景丹霞異澗谷,，永不諼山梁冀無(wú)累頗,。苻生肇學(xué)得展禽尚志，從此直不疑支離,，疏世事則德輿已嘗為此體,。乃知古人文章之變，殆無(wú)遺蘊(yùn),。德輿在唐,，不以詩(shī)名，然詞亦雅暢,。此篇雖主意在立別體，然亦自不失為佳制也,。 楊大年劉子儀皆喜唐彥謙詩(shī),，以其用事精巧，對(duì)偶親切,。黃魯直詩(shī)體雖不類,，然亦不以楊劉為過(guò)，如彥謙《題漢高廟》云：耳聞明主提三尺,，眼見(jiàn)愚民盜一壞,。雖是著題，然語(yǔ)皆歇后,。一壞事無(wú)兩出,，或可略土字，如三尺律三尺喙,，皆可何,，獨(dú)劍乎。耳聞明主,，眼見(jiàn)愚民,。尤不成語(yǔ)，余數(shù)見(jiàn)交游道魯直意,，殊不可解,。蘇子瞻詩(shī)有買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。亦與此同病,，六鈞可去弓字,，三尺不可去劍字，此理甚易知也,。 蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事,，如水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭,。雖以笙簧易鼓吹,，不礙其意。同至已遣亂蛙成兩部,，更邀明月作三人,。則成兩部不知為何物，亦是歇后,。故用事,，寧與出處語(yǔ)，小異而意同,。不可盡牽出處語(yǔ),，而意不顯也。 學(xué)者多議子瞻木杪見(jiàn)龜趺,，以為語(yǔ)病,。謂龜趺不當(dāng)出木杪，殊未之思,，此題程筠光墓歸真亭也,。東南多葬山上，碑亭往往在半山間,，未必皆平地,，則下視之，龜趺出木杪,，何足怪哉,。 詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物,，自有天然工妙,，雖巧而不見(jiàn)刻削之痕。老杜細(xì)雨魚(yú)兒出,，微風(fēng)燕子斜,。此十字殆無(wú)一字虛設(shè)，雨細(xì)著水面為漚,，魚(yú)常上浮而淰,。若大雨則伏而不出矣,。燕體輕弱風(fēng)，猛則不能勝,。惟微風(fēng)乃受以為勢(shì),，故又有輕燕受風(fēng)斜之句。至穿花蛺蝶深深見(jiàn),，點(diǎn)水蜻蜓款款飛,。深深字若無(wú)穿字，款款字若無(wú)點(diǎn)字,，皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此,。然讀之，渾然全似未嘗用力,，此所以不礙其氣格超勝,，使晚唐諸子為之，便當(dāng)如魚(yú)躍練波拋玉尺,，鶯穿絲柳織金梭體矣,。七言難于氣象雄渾，句中有力而紆徐不失言外之意,，自老杜錦江春色來(lái)天地,，玉壘浮云變古今。與五更鼓角聲悲壯,，三峽星河影動(dòng)搖,。等句之后，常恨無(wú)復(fù)繼者,，韓退之筆力最為杰出，然每苦意與語(yǔ)俱盡,，《和裴晉公破蔡州回詩(shī)》所謂將軍舊壓三司貴,，相國(guó)新兼五等崇。非不壯也,。然意亦盡于此矣,。不若劉禹錫《賀晉公留守東都》云：天子旌旂分一半，八方風(fēng)雨會(huì)中州,。語(yǔ)遠(yuǎn)而體大也,。 人之材力信自有限，李翱皇甫湜皆韓退之高弟,，而二人獨(dú)不傳其詩(shī),。不應(yīng)散亡無(wú)一篇存者，計(jì)是非其所長(zhǎng),，故不多作耳,。退之集中有《題湜公安園池詩(shī)》,，后云：爾雅注蟲(chóng)魚(yú)定非磊落人，又有用將濟(jì)諸人舍得業(yè)孔顏意若譏其徒為無(wú)益而勸之,，使不作者,，翱見(jiàn)于遠(yuǎn)游聯(lián)句，惟前之詎灼灼,，此去信悠悠,，一出之后，遂不復(fù)見(jiàn),，亦可知矣,。然二人以非所工，而不作,，愈于不能而強(qiáng)為之,，亦可謂善用其短矣。 魏晉間人詩(shī)大抵專工一體,，如侍宴從軍之類，故后來(lái)相與祖習(xí)者,，亦但因其所長(zhǎng)取之耳,。謝靈運(yùn)擬鄴中七子，與江淹雜擬是也,。梁鐘嶸作詩(shī)品,，皆云：某人詩(shī)出于某人，亦以此然論,。陶淵明乃以為出于應(yīng)璩,，此語(yǔ)不知其所據(jù)，應(yīng)璩詩(shī)不多見(jiàn),，惟文選載其百一詩(shī)一篇,，所謂下流不可處。君子慎厥,。初者與陶詩(shī)了不相類,，五臣注引《文章錄》云：曹爽用事多違法度，璩作此詩(shī),，以刺在位意,，若百分有補(bǔ)于一者，淵明正以脫略世,，故超然物外,，為意顧區(qū)區(qū)在位者，何足累其心哉,。且此老何嘗有意,，欲以詩(shī)自名,，而追取一人，而模放之,。此乃當(dāng)時(shí)文士與世進(jìn)取競(jìng)進(jìn),，而爭(zhēng)長(zhǎng)者所為何期，此老之淺蓋嶸之陋也,。 江淹《擬湯惠休》詩(shī)曰：日暮碧云合,，佳人殊未來(lái)。古今以為佳句,，然謝靈運(yùn)圓景早已滿,，佳人猶未還。謝元暉春草秋更綠,，公子未西歸,。即是此意，嘗怪兩漢間所作騷文,，未嘗有新語(yǔ),，直是句句規(guī)模屈宋，但換字不同耳,。至?xí)x宋以后,，詩(shī)人之詞，其弊亦然是,。雖工亦何足道,，蓋當(dāng)時(shí)祖習(xí)，共以為然,。故未有譏之者耳,。嵇康《幽憤》詩(shī)云：性不傷物頻，致怨憎昔慚,。下惠今愧孫,，登蓋志鐘會(huì)。之悔也,。吾嘗讀《世說(shuō)》，知康乃魏宗室婿審,，如此雖不忤鐘會(huì),，亦安能免死耶。嘗稱阮籍口不臧否人物,，以為可師,，殊不然籍，雖不臧否人,，而作青白眼,，亦何以異籍得全于晉,，直是早附司馬。師陰托其庇耳,。史言禮法之士嫉之,，如讎賴司馬景王全之。以此而言,，籍非附司馬氏,，未必能脫禍也。今文選載蔣濟(jì)勸進(jìn)表一篇,，乃籍所作,。籍忍至此，亦何所不可為籍著,，論鄙世俗之士,，以為猶虱處乎裈中，籍委身于司馬氏,，獨(dú)非裈中乎,。觀康尚不屈于鐘會(huì)，肯賣魏而附晉乎,。世俗但以跡之近似者,，取之概以為嵇阮，吾每為之太息也,。 古今論詩(shī)者多矣,。吾獨(dú)愛(ài)湯惠休稱謝靈運(yùn)為初日芙渠，沈約稱王筠為彈丸脫手,，兩語(yǔ)最當(dāng)人意,。初日芙渠，非人力所能為,，而精彩華妙之意,，自然見(jiàn)于造化之妙。靈運(yùn)諸詩(shī)可以當(dāng)此者,，亦無(wú)幾,。彈丸脫手，雖是輸寫(xiě)便利,，動(dòng)無(wú)留礙,，然精圓快速，發(fā)之在手,，筠亦未能盡也,。然作詩(shī)審到此地，豈復(fù)更有馀事,。韓退之《贈(zèng)張籍》云：君詩(shī)多態(tài)度,，靄靄春空云,。司空?qǐng)D記戴叔倫語(yǔ)云：詩(shī)人之辭如藍(lán)田日暖，良玉生煙,。亦是形似之微妙者,，但學(xué)者不能味其言耳。 前輩詩(shī)文各有平生自得意處,，不過(guò)數(shù)篇,。然他人未必能盡知也。毗陵正素處士張子厚善書(shū),，余嘗于其家見(jiàn)歐陽(yáng)文忠子棐以烏絲欄絹一軸,，求子厚書(shū)文。《忠明妃曲》兩篇,，《廬山高》一篇,，略云：先公平日未嘗矜大所為文。一日被酒語(yǔ)棐,，曰：吾詩(shī)廬山高,，今人莫能為，唯李太白能之,。《明妃曲后篇》太白不能為,，唯杜子美能之。至于前篇,，則子美亦不能為,，唯吾能之也。因欲別錄此三篇也,。 詩(shī)禁體物語(yǔ),，此學(xué)詩(shī)者類能言之也。歐陽(yáng)文忠公守汝陰嘗與客賦雪于聚星堂,，舉此令往往皆閣筆不能下,。然此亦定法。若能者,，則出入縱橫,，何可拘礙。鄭谷亂飄僧舍茶煙濕密,，灑歌樓酒力微,。非不去體物語(yǔ)，而氣格如此其卑,。蘇子瞻凍合玉樓寒起粟,，光搖銀海眩生花,。超然飛動(dòng),，何害其言,，玉樓銀海。韓退之兩篇,，力欲去此弊,，雖冥搜奇譎，亦不免有縞帶銀杯之句,，杜子美暗度南樓月,，寒生北渚云。初不避云月字,，若隨風(fēng)且開(kāi)葉帶雨不成花,，則退之兩篇，工殆無(wú)以愈也,。韓魏公初鎮(zhèn)定武,，時(shí)年才四十五，德望偉然,，中外莫不傾屬,。公亦自以天下為己任，遇事不憚,，勤勞晚作,，閱古堂，嘗為八詠其,。《壘石》,、《藥圃》、《溝泉》三篇卒章云：主人未有銘功處,，日視崔嵬激壯懷,。吾心盡欲醫(yī)民病，長(zhǎng)得憂民病不銷,。誰(shuí)知到此幽閑地,，多少馀波濟(jì)物來(lái)。其意氣所懷,，固已見(jiàn)于造次賦詠之間,，終成大勛，豈徒言之而已哉,。 五代王仁裕知貢舉,，王丞相溥為狀元。時(shí)年二十六,，后六年遂相周世宗,，猶及本朝以太子太保罷歸。班年才四十二，前此所未有也,。溥初拜相,，仁裕猶致仕，無(wú)恙嘗以詩(shī)賀溥,，云：一戰(zhàn)文場(chǎng)拔趙旂,，便調(diào)金鼎佐無(wú)為。白麻驟降恩何極,，黃發(fā)初聞喜可知,。跋敕按前人到少，筑沙堤上馬歸遲,。立班始得遙相見(jiàn),，親洽爭(zhēng)如未貴時(shí)。溥在位,，每休沐必詣仁裕,，從容終日。蓋唐以來(lái),，座主門生之禮尤厚,。今王丞相將明，霍侍郎端友榜南省奏名,，時(shí)知舉四人,，安樞密處厚劉尚書(shū)彥修，與今鄧樞密子常范右丞謙叔,，吾亦沗點(diǎn)檢試卷官,，鄧范不唯及見(jiàn)其登庸可以繼仁裕，且同在政府,，則仁裕所不及也,。 余居吳下，一日出閶門至小寺中,，壁間有題詩(shī)一絕,，云：黃葉西陂水漫流，蘧蒢風(fēng)急滯扁舟,。夕陽(yáng)暝色來(lái)千里,，人語(yǔ)雞聲共一丘。意極喜,，初不書(shū)名氏,，問(wèn)寺僧，云：吳縣寇主簿所作,。今官滿去矣,。歸而問(wèn)之,，吳下士大夫云：寇名國(guó)寶，蓋與余同年,。然皆莫知其能詩(shī),。余與國(guó)寶榜下未嘗往來(lái)，亦謾不省其為人,。已而數(shù)為好事者，舉此詩(shī),，始有言國(guó)寶,，徐州人，久從陳無(wú)己學(xué),，乃知文字淵源,，有所自來(lái)。亦不難辨,，恨不得多見(jiàn)之也,。 元祐初駕幸太學(xué)，呂丞相微仲有詩(shī),，中間押行字韻,，館閣諸人皆和秦學(xué)士觀，一聯(lián)云：涵天璧水遙迎仗,，映月深衣不亂行,。諸生聞之，亦鬨然,。觀為人喜傲謔,，然此句寔迫于趁韻，未必有意也,。 蘇明允至和間來(lái)京師,，既為歐陽(yáng)文忠公所知，其名翕然,。韓忠獻(xiàn)諸公皆待以上客,，嘗遇重陽(yáng)忠獻(xiàn)置酒私第，惟文忠與一二執(zhí)政,，而明允乃以布衣參其間,，都人以之為異禮。席間賦詩(shī),，明允有佳節(jié),，屢從愁里過(guò)壯心，時(shí)傍醉中來(lái),。之句,，其意氣尤不少衰。明允詩(shī)不多見(jiàn)，然精深有味,，語(yǔ)不徒發(fā),，正類其文。如讀易詩(shī)云：誰(shuí)為善相應(yīng)嫌瘦,，后有知音可廢彈,。婉而不迫，哀而不傷,，所作自不必多也,。 《石林燕語(yǔ)》：蘇子瞻嘗稱陳師道詩(shī)，云：凡詩(shī)須做到眾人不愛(ài)可惡處,，方為工,。今君詩(shī)不惟可惡，卻可慕,，不惟可慕卻可妒,。 《避暑錄話》：杜子美飲中八仙歌賀知章，汝陽(yáng)王琎,，崔宗之,，蘇晉，李白,，張長(zhǎng),，史旭，焦遂,，李適之也,。適之坐李林甫譖，求為散職,。乃以太子少保罷政事,，命下與親戚故人歡飲賦詩(shī)，曰：避賢初罷相,，樂(lè)圣且銜杯,。為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái),?？梢砸?jiàn)其超然，無(wú)所芥蒂之意,。則子美詩(shī)所謂銜杯樂(lè)圣,，稱避賢者是也。適之以天寶五載罷相,，即貶死袁州,，而子美十載方以獻(xiàn)賦得官,，疑非相與周旋者，蓋但記能飲者耳,。惟焦遂名跡不見(jiàn)他書(shū),。適之之去，自為得計(jì),，而終不免于死,。不能遂其詩(shī)意，林甫之怨,，豈至是哉,。冰炭不可同器，不論怨有淺深也,。乃知棄宰相之重，而求一杯之樂(lè),，有不能自謀者,，欲碌碌求為焦，遂其可得乎,。今峴山有適之洼樽,，顏魯公諸人嘗為聯(lián)句，而傳不載,。其嘗至湖州,，疑為刺史而史失之也。 李文定公坐與丁晉公不相能中,，常郁郁不樂(lè),。舊中書(shū)省壁間有手題詩(shī)一聯(lián)，云：灰心緣忍事,，霜鬢為論兵,。凡數(shù)十處，此裴晉公詩(shī)也,。初不見(jiàn)全篇,，在許昌偶得其集，云：有意效承平,，無(wú)功答圣明,。灰心緣忍事,，霜鬢為論兵,。道直身還在，恩深命轉(zhuǎn)輕,。鹽梅非擬議,，葵藿是平生,。白日長(zhǎng)懸照，蒼蠅謾發(fā)聲,。嵩陽(yáng)舊田里,，終使謝歸耕。裴公之言,，猶及此,。豈坐李逄吉元稹故耶。集中又有在太原題廳壁一絕句,，云：危事經(jīng)非一,，浮榮得是空。白頭官舍里,，今日又春風(fēng),。則此公胸中亦未得，全為無(wú)事人綠野之游,，豈易得哉,。裴公固不特以文字名世，然詩(shī)辭皆整齊閑雅忠義端亮之氣凜然,，時(shí)見(jiàn)覽之,，每可喜也。 裴晉公詩(shī)云：飽食緩行初睡覺(jué),，一甌新茗侍兒煎,。脫巾斜倚繩床坐，風(fēng)送水聲來(lái)耳邊,。公為此詩(shī),，必自以為適志。然吾山居七年,，享此多矣,。今歲新茶適佳，夏初作小池,，導(dǎo)安樂(lè)泉注之,，得常熟破山重臺(tái)，白蓮植其間,，葉已覆,，水雖無(wú)淙潺之聲，然亦澄澈可喜,，此晉公之所誦詠,，而吾得之，可不為幸乎,。 劉貢父言杜子美詩(shī)所謂功曹非復(fù)漢蕭,，何以為誤用鄧禹事,，雖近似，然鄧氏子何不掾功曹,，是光武語(yǔ),，非鄧禹，實(shí)為功曹,，則子美亦未必誠(chéng)用此事,。今日見(jiàn)王洋舍人云：《漢書(shū)·高帝紀(jì)言》：蕭何為主吏。孟康注：主吏,，功曹也,。吾初不省取閱之信，然則知子美用事精審未易輕議,。《過(guò)庭錄》：理窟嘗與先子論詩(shī),，曰：古人規(guī)矩具在學(xué)之不難，但患不能效之耳,。凡人所作,，必盜竊一句一字，謂之工,。而不知在意,，而不在言也,。余嘗作詩(shī),，云：赤縣東城尉，他年舊業(yè)儒,。老為知道馬,，中有拜恩珠。歲月侵馀齒,，風(fēng)埃上短須,。賴逢同老友，襟韻不相孤,。此乃效老杜城北一詩(shī)耳,，試思之。 高荷子勉為陜漕張永錫幕屬,，先子與同僚,。嘗游華州云臺(tái)觀，永錫有詩(shī)用歸字韻,，和者盈軸,。子勉末作云：親祠堂主鸞曾駐，善夢(mèng)先生蝶不歸,。又作詩(shī)云：妄作非吾事,，罷官饑爾曹,。此心常去住，何日遂孤高,。雁伴烏瘡脫,，蠅營(yíng)狗跛勞。不如張仲蔚,，門外長(zhǎng)蓬蒿,。故魯直有三杰同科之句。 小宋舊有一帖論詩(shī),，云：杜子美詩(shī)云云,，至于實(shí)下虛成，亦何可少也,。先子未達(dá)后問(wèn)晁以道云,，云昔聞?dòng)谙热耍松w為縛雞行之類,，如小奴縛雞向市賣云云,，是實(shí)下也。末云云,，雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí),，注目寒江倚山閤，是虛成也,。蓋堯民親聞?dòng)谛∷窝?。丁卯季冬初七日夜因看杜?shī)，舉此謹(jǐn)退而記之,。 崧山道中小市曰：金店,，范弇學(xué)究居焉。先子自許省墳河南往來(lái),，數(shù)見(jiàn)之,。貌古性直君子人也。鄰有酒肆詩(shī)云：吃酒二升,，糴麥一斗,，磨面。五斤可飽十口,。雖遇歲時(shí)歌樂(lè)喧集,，鄉(xiāng)人競(jìng)觀。范公閉戶讀書(shū)自若也,。又有《戒訟》詩(shī)云：些小言詞莫若休,，不須經(jīng)縣與經(jīng)州。衙頭府底陪茶酒,，贏得貓兒賣了牛,。鄉(xiāng)人畏而服之,，丁卯仲冬十七日因是觀造酒舉其事謹(jǐn)詳記之。杜子美詩(shī)云：仰蜂粘落蕊行蟻,，上枯梨行字世本,。皆然忠宣在永于蔣氏彥回家見(jiàn)別本，乃作倒蟻倒字意與行迥異,，或以為忠宣得之于太平藏經(jīng)中,，蓋好奇之論也。 《玉澗雜書(shū)》：唐以前人和詩(shī)初無(wú)用同韻者,，直是先后相繼作耳,。頃看數(shù)文，見(jiàn)梁武同王筠《和太子懺悔》詩(shī),，云：仍取筠韻蓋同用,，改字十韻也。詩(shī)人以來(lái),，始見(jiàn)有此體筠,。后又取所馀未用者，十韻別為一篇,，所謂圣智比三明帝德光四表者,，比次頗新巧古詩(shī)之工，初不在韻上,，蓋欲自出奇,，后遂為格。乃知史于諸文士中獨(dú)言筠善押強(qiáng)韻以此,。 詩(shī)本觸物寓興吟詠情性,，但能輸寫(xiě)胸中所欲言,，無(wú)有不佳,，而世多役于組織雕鏤。故語(yǔ)言雖工,，而淡然無(wú)味,。與人意了不相關(guān)，嘗觀陶淵明告儼等疏,，云：少學(xué)琴書(shū),，偶愛(ài)閒靜，開(kāi)卷有得,，便欣然忘食,。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲,，亦復(fù)歡然有喜,。嘗言五六月中,，北窗下臥遇涼風(fēng)，至自謂羲皇上人,，此皆其平生真意,，及讀其詩(shī)所謂孟夏草木，長(zhǎng)繞屋樹(shù)扶疏,，眾鳥(niǎo)欣有托吾,，亦愛(ài)吾廬，既耕亦已種,，時(shí)還讀我書(shū),。又微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱直是傾倒所有,。備書(shū)于手,，初不自知為語(yǔ)言文字也。此其所以不可及,。誰(shuí)無(wú)三間屋,，夏月飽睡讀書(shū)藉木蔭，聽(tīng)鳥(niǎo)聲而惟淵明獨(dú)知為至樂(lè),，則知世間好事,，人所均有，而不能自受用者,，何可勝數(shù),。吾今歲辟東軒自伐林間大竹為小榻。一夫負(fù)之,，可趨擇美木佳處,，即曲肱跂足而臥，殆未覺(jué)有暑氣,。不知與淵明所享孰多少,，但恨無(wú)此詩(shī)耳。 杜子美詩(shī)無(wú)人竭浮蟻,，有待至昏鴉,。注引何遜詩(shī)，昏鴉接翅飛,。此詩(shī)語(yǔ)意本不相類,，只是用昏鴉二字耳。乃知杜詩(shī)不妄下語(yǔ),，如此遜詩(shī),，世無(wú)完本。今存者不見(jiàn)此句，余讀類文,，見(jiàn)梁簡(jiǎn)文帝詩(shī),，云：昏鴉接翅歸，暮鵲搖蘇上,。乃亦此句,，簡(jiǎn)文與遜同時(shí)，蓋古人好句多為人所求,，或竊取之,。宋之問(wèn)從劉希夷，求年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同之句,，不得。遂使人以計(jì)殺之,。然此語(yǔ),，吾未見(jiàn)佳處。之問(wèn)詩(shī)過(guò)此者自多,，何至此耶,。又別史載楊衡初隱廬山不求舉平生詩(shī)句，有一一鶴聲飛上天,，最為自負(fù),。后因中表盜其文，及第衡乃自至闕下追之,。既怒問(wèn)一一鶴聲,，在否。曰：此句知兄最惜,，不敢輒偷,。衡始笑曰：猶可恕矣。蓋唐以前有此例也,。 陶隱居掛朝服神虎門,，事于當(dāng)時(shí)本無(wú)意，自是棄官欲去爾,。蘇子瞻倅錢唐作詩(shī),，嘗用此事,。后坐詔獄,，吏舉詩(shī)問(wèn)所出。子瞻倉(cāng)卒誤記,，本傳云：陶見(jiàn)齊祚將衰,，故去。不敢以實(shí)對(duì)，即謬言,。予往官鳳翔見(jiàn)壁間王嗣宗詩(shī),，云：欲掛衣冠神虎門，先尋水竹渭南村,。卻將舊斬樓蘭劍,，旋博黃牛教子孫。云：詩(shī)事本此實(shí)自作也,。舒信道諸人得知,，果大笑。以謂未嘗讀陶傳,，因釋不問(wèn),。故至今傳此為嗣宗詩(shī)，后嘗再用,，云歸來(lái)趁別陶弘景,，看掛衣冠神虎門。 《苕溪漁隱叢話》：劉義落葉詩(shī),，云：返蟻難尋穴,，歸禽易見(jiàn)窠。滿廊僧不厭,，一片俗嫌多,。鄭谷柳詩(shī)云：半煙半雨溪橋畔，間杏間桃山路中,。會(huì)得離人無(wú)限意,，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)?；驊蛑^此二詩(shī),，乃落葉及柳謎子觀者，試一思之,，方知其善謔也,。 溫飛卿《春曉曲》云：家臨長(zhǎng)信往來(lái)道，乳燕雙雙拂煙草,。油壁車輕金犢肥,，流蘇帳曉春雞報(bào)?；\中嬌鳥(niǎo)煖尤睡,，簾外落花閑不掃。衰桃一樹(shù)近前池,，似惜紅顏鏡中老,，殊有富貴佳致也,。 裴璘《詠白牡丹》詩(shī)云：長(zhǎng)安豪貴惜春殘，爭(zhēng)賞先開(kāi)紫牡丹,。別有玉杯承露冷,，無(wú)人起執(zhí)月中看。時(shí)稱絕唱,，以余觀之,。句凡近不若胡武平《詠白牡丹》詩(shī)云：璧堂月冷難成寐，翠幄風(fēng)多不奈寒,。其語(yǔ)意清勝過(guò)裴璘遠(yuǎn)矣,。如皮日休《詠白蓮》詩(shī)云：無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月冷風(fēng)清欲墮時(shí),。若移作詠白牡丹詩(shī),，有何不可覺(jué)更清。切耳曼卿《詠小桃》二絕句云：生色深紅綬帶長(zhǎng),，宮簾寒在井欄香,。誰(shuí)家升上瑤池品，先得春風(fēng)一面妝,。本分桃花寒食前,，小桃長(zhǎng)自上春天。二喬二趙俱傾國(guó),，女弟嬌彊意自先,。其模寫(xiě)命意，豈不佳哉,。 古今詩(shī)人以詩(shī)名世者,，或只一句，或只一聯(lián),，或只一篇,，雖其馀別有好詩(shī)，不專在此,。然播傳后世,，膾炙于人口者，終不出此,。夫豈在多哉,。如池塘生春草，則謝康樂(lè)也,。澄江靜如練,，則謝宣城也。壟首秋云飛,，則柳吳興也,。風(fēng)定花猶落,，則謝元正也,。鳥(niǎo)鳴山更幽,，則王文海也?？樟郝溲嗄?，則薛道衡也。楓落吳江冷,，則崔信明也,。庭草無(wú)人隨意綠，則王冑也,。凡此皆以一句名,。 牧之于題詠好異于人，如赤壁云：東風(fēng)不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬,。《題商山四皓廟》云：南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉,。皆反說(shuō)其事,，至《題烏江亭》則好異而畔于理。詩(shī)云：勝敗兵家事不期,，包羞忍恥是男兒,。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知,。項(xiàng)氏以八千人渡江,，敗亡之馀，無(wú)一還者,，其失人心為甚,，誰(shuí)肯復(fù)附之，其不能卷土重來(lái),，決矣,。 《題吳江三賢堂內(nèi)》陸龜蒙詩(shī)云：千首文章二頃田，囊中未有一錢看,。卻因養(yǎng)得能言鴨,，驚破王孫金彈丸。《談苑》云：陸龜蒙居笠澤有內(nèi)養(yǎng),，自長(zhǎng)安使杭州,。舟出舍下，彈其一綠頭鴨,。龜蒙遽從舍出,，大呼曰：此綠頭有異善人言,。吾將獻(xiàn)天子，今持此死鴨以詣官內(nèi),，養(yǎng)少長(zhǎng)宮禁,，信然厚以金帛遺之。因徐問(wèn)龜蒙曰：此鴨何言,。龜蒙曰：常自呼其名,。《游道場(chǎng)山何山》詩(shī)云：白水田頭問(wèn)行路，小溪深處是何山。高人讀書(shū)夜達(dá)旦，至今山鶴鳴夜半,。汪彥章《何山何氏書(shū)堂記》云：寺有何氏書(shū)堂圖記,，相承以何氏為晉何楷楷嘗讀書(shū)此山，后為吳興太守，以其居為寺而名其山。 東坡在潁州時(shí)，因歐陽(yáng)叔弼讀《元載傳》嘆淵明之絕識(shí),，遂作詩(shī)，云：淵明求縣令,，本緣食不足,。束帶向督郵，小屈未為辱,。翻然賦《歸去》,，豈不念窮獨(dú)。重以五斗米,，折腰營(yíng)口腹,。云：何元相國(guó)，萬(wàn)鐘不滿欲,。胡椒銖兩多,，安用八百斛。以此殺其身,，何翅抵鵲玉,。往者不可悔，吾其反自燭,。淵明隱約栗里柴桑之間,，或飯不足也。顏延年送錢二萬(wàn),，即日送酒家與蓄積,，不知紀(jì)極。至藏胡椒八百觓者,，相去遠(yuǎn)近,。豈直睢陽(yáng)蘇合彈與螳螂糞丸比哉,。 鐘嶸評(píng)淵明詩(shī)為古今隱逸詩(shī)人之宗，余謂陋哉,。斯言豈足以盡之,，不若蕭統(tǒng)云淵明文章不群，詞彩精拔,，跌宕照應(yīng),，獨(dú)超眾類,，抑揚(yáng)朗爽,，莫之與京，橫素波而傍流干青云而直,，上語(yǔ)時(shí)事則指而可想,。論懷抱則曠而且真加以貞志不休，安道苦節(jié)不以躬耕為恥,，不以無(wú)財(cái)為病,，目非大賢篤志與道污隆，孰能如是乎此言盡之矣,。 《?溪詩(shī)話》：黃州麻城縣界有萬(wàn)松亭,，連日行清陰中。其館亭幽雅亦甚可愛(ài),，適當(dāng)關(guān)山路往來(lái)留題者,，不可勝數(shù)。東坡傷來(lái)者不嗣其意,，嘗有詩(shī)云：十年栽種百年規(guī),，好德助人無(wú)我儀。又云：為問(wèn)幾株能合抱,，殷勤記取角弓詩(shī),。后碑壞，有士題云：舊韻無(wú)儀字蒼髯有恨聲,。 沈攸之晚好讀書(shū),，手不釋卷。嘗嘆曰：早知窮達(dá)有命,，恨不十年讀書(shū),。東坡《再和劉景文介亭長(zhǎng)篇》云：早知事大謬，恨不十年讀,。 許身一何愚自比,，稷與契杜陵布衣老。且愚信口自比稷與契,，其平居趨向,。自是唐虞上人,，時(shí)夸儀秦似不可曉，飄飄蘇季子六印佩,，何遲敝裘,。蘇季子歷國(guó)未知還。季子黑貂敝得無(wú)妻嫂欺,，戰(zhàn)國(guó)奸民蘇張為渠,。此老不應(yīng)未喻，及觀薇蕨餓首,，陽(yáng)裘馬資,，歷聘賤子，欲適從疑誤此二柄,，其意甚明,，前言蓋戲耳。江湖多白鳥(niǎo),，天地有青蠅,。人遂以白鳥(niǎo)為鷺，而《禮記·月令》：群鳥(niǎo)養(yǎng)羞,，鄭氏乃引夏小正丹鳥(niǎo)白鳥(niǎo)之說(shuō),，謂白鳥(niǎo)為蚊蚋，則知以對(duì)青蠅,，意自深矣,。不然江湖多白鷺，有何說(shuō)耶,。 杜云：筑場(chǎng)憐穴蟻,，拾穗許村童。人謂有仁民愛(ài)物意,。臨川《詠促織》云：只向貧家促機(jī)杼,，幾家能有一機(jī)絲。愚謂世之嚴(yán)督征賦不恤疲瘵之有無(wú)者雖魁,，然其形實(shí)微蟲(chóng)智爾,。 澧陽(yáng)道傍有甘泉寺，因萊公丁謂曾留行記,，從而題詠者甚眾,。碑牌滿屋，孫諷有平仲酌泉,，曾頓轡謂之禮佛,。遂南行高臺(tái)，下瞰炎荒路，轉(zhuǎn)使高僧薄寵榮人皆傳道,。余獨(dú)恨其語(yǔ),，無(wú)別自古以直道見(jiàn)黜者多矣。豈皆貪寵榮者哉,。又有人云：此泉不洗千年恨,，留與行人戒覆車害理尤甚。萊公之事,，亦例為覆車乎,。因過(guò)之，偶為數(shù)韻,，其間有云：已憑靜止鑒忠精,，更遣清泠洗讒喙。蓋指二公也,。 老杜復(fù)見(jiàn)諸山得銀甕注引《禮記》：山出器車,，注蓋瑞應(yīng)圖曰：王者,，宴不及醉,。刑罰中人不為非，則銀甕出昌黎,。我有雙飲盞,，其銀得朱提見(jiàn)《漢志》朱提銀八兩為一流，注朱提邑名,。 司馬溫公云《清茶淡話》,，難逢友濁酒狂歌易得朋，雖造次間語(yǔ),，亦在于直諒之益,，而退便僻之損也。張無(wú)盡《題武昌陵竹寺》云：孟宗泣竹筍冬生,，豈是青青竹有情,。影響主張非別物，人心但莫負(fù)幽明,。語(yǔ)雖淺直然當(dāng)于理,。 東坡云：賓鴻社燕巧相違，月令來(lái)賓事常疑,。人未曾用及,，觀劉夢(mèng)得《秋江晚泊》云：暮霞千萬(wàn)狀，賓鴻次第飛,。顧況云：安得凌風(fēng)翰,，肅肅賓天京。又別浦雁賓秋更佳,。 東坡有欲吐狂言喙三尺,，怕君嗔我卻須吞,。嘗疑其語(yǔ)大怪，及觀杜集亦有臨風(fēng)欲慟哭,，聲出已復(fù)吞,。韋蘇州高歌長(zhǎng)安酒中憤不可吞。 舊賈浪仙抒思僧敲月下門,?；蛞肿魍魄脛?shì)，遂沖尹節(jié)世傳為美談,。舊于太學(xué)得江御史詩(shī)一軸,，有督人和詩(shī)，云：直燒煅煉經(jīng)時(shí)序,，若是推敲總可刪,，以是知雷同從，非善學(xué)也,。 舊觀《臨川集》：肯顧北山如慧約與公新崦斸莓苔,，嘗愛(ài)其斸字最有力，后讀集當(dāng)為斸青冥藥許鄰人斸,。退之詩(shī)老翁憔悴斸荒棘,，窖溪斸株橛子厚。戒徒斸云根,，雖一字之法,，不無(wú)所本。 苕溪云：退之《古藤杖》詩(shī)：空堂晝眠倚戶牖,，飛電著壁搜蛟螭,。故東坡《鐵柱杖》詩(shī)云：入懷冰雪生愁思，倚壁蛟龍護(hù)晝眠,。山谷筇竹杖贊涪,，翁晝寢蒼龍掛壁。皆用退之詩(shī)也,。 岑參《寄杜拾遺》云：圣朝無(wú)闕事,，自覺(jué)諫書(shū)稀。退之《贈(zèng)崔補(bǔ)闕》云：早生得涂未要忙,，時(shí)流諫疏尤宜空,。皆繆承荀卿有聽(tīng)從無(wú)諫諍之語(yǔ)，遂阿諛奸佞用以藉口,，以是知,。凡造意立言，不可不豫為天下來(lái)世慮。王君玉云：子美之詩(shī)詞,，有近質(zhì),。如麻鞋見(jiàn)天子，垢膩腳不襪之句,，所謂轉(zhuǎn)石于千仞之山勢(shì)也,。學(xué)者尤之過(guò)甚，豈遠(yuǎn)大者難窺乎,。 |
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