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孔子認為古今學者求學觀念、態(tài)度和做法上有明顯區(qū)別,，出發(fā)點和落腳點完全不同,。
子曰：“古之學者為己,，今之學者為人?！?/span>孔子說：“古代的人學習是為了提高自己,，而現(xiàn)在的人學習是為了要求他人?！?/span>如何理解“為己”“為人”,，自古就有爭論。有人認為,，“為己”就是修煉自己,，“為人”就是要求他人。何晏《論語集解》引西漢孔安國注釋：“為己,，履而行之,。為人，徒能言之,?！笨鬃铀f的古人是指上古時代或者是夏、商,、周三代的圣賢學者,，他們學習圣賢之道的目的是“為己”，就是自己把所學的學問落實到行動之中,，把圣賢之道變成自己待人,、處事、接物的具體行為,，通過修身推己及人而治理天下,。而與孔子同時代的人，只是把所學的學問掛在口頭上,，很難落實到自己的行動中,，往往只用來教育他人，特別是執(zhí)政者急功近利,，只注重學習治理之道來治理天下,，不注重修養(yǎng)自身品德。 本章與上一章相通,。古人通過增強自身的修為可以窺見天下大道,，而具備經(jīng)天緯地的道德操守和能力水平，即是“上達”,；今人則將本可以達到最高境界的學習作為謀生的手段,，多從學習和修身中去發(fā)現(xiàn),、積蓄謀生的技藝，甚至有將“仁”“德”等道德范疇當做使人服從自己統(tǒng)治的策略和治人的措施的明顯趨勢,，即是“下達”,。孔子對當時的社會環(huán)境和風氣表達出無奈的感慨,。
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