金庸武俠故事都是處于同一個(gè)武俠世界觀里的,，其中最直觀的莫過于“射雕三部曲”,，三部作品的故事關(guān)聯(lián)緊密，但《天龍八部》與《射雕英雄傳》之間其實(shí)也存在些許關(guān)聯(lián),，比如段譽(yù)是后來的“南帝”段智興的爺爺,，這證據(jù)就很直觀，所以這幾部作品中的武俠體系基本也是一致的,。

（蕭峰,、段譽(yù)、虛竹劇照）

那么在后世武林中被稱為“五絕”的那些高手若身處《天龍》時(shí)代,，又算是什么級(jí)別的存在呢,？能否與那“一僧、二掛,、三老,、四絕”等高手一較高下？

一,、天龍時(shí)代,，趨近魔幻的時(shí)代

除了《越女劍》之外，金庸故事中,，《天龍八部》算是時(shí)代背景設(shè)定最早的一部,，在多數(shù)人看來，金庸武俠世界觀是存在“武林退化論”之說,，也就是時(shí)代越發(fā)展,，武林整體水平越衰敗，不論這一理論是否合理,，至少?gòu)臅性O(shè)定來看,，天龍時(shí)代的武林整體水平是極高的。

此時(shí)的武林之中不僅有“一僧,、二掛,、三老,、四絕”這十位絕頂高手，在他們之下還有段延慶,、丁春秋,、游坦之、慕容復(fù),、枯榮等高手,，此時(shí)的武林可謂群星璀璨、百家爭(zhēng)鳴,，不過這幫人究竟強(qiáng)到什么程度？不妨讓金庸自己來評(píng)價(jià),。（掃地僧劇照）

金庸曾在原著第十回中吐槽過書中的一些設(shè)定,，在他看來，天龍時(shí)代的某些武功設(shè)定已然超出了武俠的范疇,，直逼魔幻境界,。

原文道：“'六脈神劍’、'火焰刀’,、少林派指法等將內(nèi)勁凝聚集中,，發(fā)出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家夸大之言……本書敘事,，多有虛妄想像,、夸張之處，蓋以'天龍八部’為名,，多有象征抽象,，已踏入魔幻之神奇境界矣?！?/p>

毋庸置疑,，無論是段譽(yù)、虛竹,、蕭峰還是掃地僧,、逍遙三老，他們的武功都已是到了接近魔幻的程度,，那雙雕五絕真有資格與這幫人一較高下,？

二、雙雕時(shí)代,，五絕為尊的時(shí)代

《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》兩部作品中都有“五絕”高手,，分別是第一次華山論劍決出的初代五絕以及第三次華山論劍決出的“神雕五絕”，就整體實(shí)力而言,，后來的第二代五絕是要比初代五絕強(qiáng)的,，這一點(diǎn)從黃藥師,、一燈大師的成長(zhǎng)就能看出來，他們的實(shí)力是隨習(xí)武時(shí)間的增長(zhǎng)而得到了提升,。

（五絕劇照）

毋庸置疑,，從明面上來看，雙雕時(shí)代的絕頂高手就是兩代五絕了,，這幫人用的是什么武功,？

先看初代五絕，王重陽(yáng)是自創(chuàng)了全真教一脈的武功,，黃藥師則是桃花島一脈的武功,，歐陽(yáng)鋒用的是蛤蟆功，一燈大師是繼承的大理段氏的一陽(yáng)指,，洪七公繼承的是丐幫一脈的打狗棒法和降龍十八掌,。

再看二代五絕中補(bǔ)位的三人，周伯通除了全真教一脈的武功還有自創(chuàng)的左右互搏,，郭靖,、楊過的武功集各家所長(zhǎng)。

（楊過劇照）

兩代五絕的武功雖然都算得上精妙,，卻仍是不如《九陰真經(jīng)》中的武功,，畢竟即便是強(qiáng)如他們，仍覬覦經(jīng)書中的武功,，比如初代五絕之所以會(huì)展開第一次華山論劍就是為了爭(zhēng)奪《九陰真經(jīng)》,，而后來郭靖、楊過,、周伯通都或多或少的染指過那經(jīng)書中的武功,，這些都能證明一個(gè)事實(shí)，雙雕時(shí)代表面是以五絕為尊,，背后的本質(zhì)其實(shí)是以《九陰真經(jīng)》中的武功為尊,。

要對(duì)比五絕與天龍群雄的實(shí)力差距，只要看《九陰真經(jīng)》在天龍時(shí)代算是什么級(jí)別的武功秘籍就行了,，不過該怎么比呢,？似乎《天龍八部》中并沒有《九陰真經(jīng)》或《九陽(yáng)真經(jīng)》，其實(shí)不然,，它們?cè)谔忑垥r(shí)代是客觀存在的,。

三、覺遠(yuǎn)解惑,，無人問津的九陰九陽(yáng)

金庸的故事一共分為三個(gè)版本,，即連載版、三聯(lián)版以及新修版,，新修版固然對(duì)書中一些漏洞進(jìn)行了填補(bǔ),，但多數(shù)人其實(shí)是不買賬的,，比如新修版中提到王語(yǔ)嫣重歸慕容復(fù)身邊，這事就讓多數(shù)讀者無法接受,，畢竟慕容復(fù)逼死了王語(yǔ)嫣的雙親,，即便她再無腦，也不該這么做,，所以在多數(shù)人看來,，三聯(lián)版才是最正統(tǒng)的金庸故事。

而在三聯(lián)版中,，那覺遠(yuǎn)大師就提出了一個(gè)事實(shí),，即“九陰九陽(yáng)皆是由達(dá)摩祖師所創(chuàng)”（新修版中《九陰真經(jīng)》由黃裳所創(chuàng)，《九陽(yáng)真經(jīng)》為斗酒僧所創(chuàng)）,。

（覺遠(yuǎn)劇照）

三聯(lián)版《神雕俠侶》第四十回道：“出家人不打誑語(yǔ),，楊居士既然垂詢，小僧直說便是,。這部楞伽經(jīng)中的夾縫之中，另有達(dá)摩祖師親手書寫的一部經(jīng)書,，稱為《九陽(yáng)真經(jīng)》,。”

所以毋庸置疑,，以三聯(lián)版為準(zhǔn)的話,，那九陰九陽(yáng)兩本經(jīng)書早在天龍時(shí)代就已被存放在少林寺藏經(jīng)閣中，然而你可見書中有高手去染指這兩門武功,？即便是野心勃勃的慕容博,，提及少林神功時(shí)，想到的也是《易筋經(jīng)》,，而非九陰九陽(yáng)兩本經(jīng)書,。

所以九陰九陽(yáng)兩本經(jīng)書在天龍時(shí)代眾多趨近“魔幻”程度的武功面前就顯得遜色多了，而這樣的兩本經(jīng)書卻被五絕視為至寶,，任憑他們武功極高,，對(duì)比起天龍群雄怕是差遠(yuǎn)了，他們?cè)谔忑垥r(shí)代怕是只能算是二流或三流高手,。