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展覽介紹 中國文明悠久且從未間斷,，所以展覽將源遠流長,、博大精深的中華文明視作一條大河，將文明的起源,、傳承,、發(fā)展比擬于河水的源、流,、匯,。 何以中國展覽以“源”“流”“匯”三個單元，展現中華文明多元一體,、連綿不絕,、兼容并蓄的文化特質，闡發(fā)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡,、中華文明取得的燦爛成就,、中華文明對人類文明的重大貢獻，概括而鮮明地呈示華夏大地何以中國,，中華民族何以偉大,，中華文明何以源遠流長。三個單元下各設三節(jié),，合為“九章”,。 
文物介紹： 瓦當在漢代的使用達到了鼎盛。漢代用四神表示季節(jié)和方位,，四神即青龍,、白虎、朱雀,、玄武四種動物,。分別代表東、西,、南,、北四個方向和春、夏,、秋,、冬四個季節(jié),。漢代人們更深信四神與天地萬物、陰陽五德關系密切,，有護佑四方的神力,，為此，頗為好古的王莽特以“四神”瓦當裝飾其宗廟,，祈望以此驅邪鎮(zhèn)宅,，保佑宗廟乃至社稷江山永固。漢代,，宮殿規(guī)模在繼承秦代的基礎上更為壯觀宏偉,。漢長安城及東都洛陽都分布有鱗次櫛比的宮殿群，磚瓦結構的應用更為廣泛,。瓦當圖案紋樣蘊含著各自時代的豐富歷史信息,，四神瓦當也不例外。歷經千年風雨洗禮,，四神瓦當圓圓的邊輪中青龍,、白虎、朱雀,、玄武似乎依然靈氣濃郁,，漢代物質文化所具有的質樸、大氣,、生動,、豪邁的特點躍然而出，其所凝聚的西漢時期的文化精神和時代氣息撲面而來,。相關知識：
瓦當： 建筑檐頭筒瓦前端的遮擋稱為瓦當(擋),有圓形,、半圓形兩種,作用是保護椽頭,裝飾建筑,在建筑用陶中它是最富于變化的裝飾性構件。戰(zhàn)國時期的瓦當以半圓形為主,圓瓦當始見于戰(zhàn)國早期,它是從半瓦當發(fā)展而來的,。漢代流行圓瓦當,到東漢時期,半瓦當基本不再使用,。素面瓦當出現較早,戰(zhàn)國時期開始瓦當多數都有紋飾但南方地區(qū)瓦當發(fā)現較少,楚國地區(qū)瓦當多素面。戰(zhàn)國時期的瓦當少見文字,漢代文字瓦當較為多見,有十字對稱布局和全文瓦當兩種,瓦文一般為統(tǒng)一思想,、建筑題名,、記事志念和吉祥等內容,如漢并天下、單于和親,、單于天降等等,。禮制性建筑還使用“四神”瓦當。 中國古代建筑是以木結構建筑為主體發(fā)展起來的,，作為主要用材,、瓦的發(fā)明與使用，是中國建筑史上的一個創(chuàng)舉，我國目前所見最早的瓦當,，是陜西扶風召陳西周宮殿建筑遺址出土的三種半瓦當,。較為一致的看法是，瓦當是筒瓦頂端下垂的部分,，用來保護屋檐部的椽頭,，免受風雨的侵蝕，從而延長建筑構件和房屋的壽命,，是我國古代建筑中不可缺少的組成部分,。 四神： 四神,，也稱四方之神,，是中國古人信奉的星宿神，是四種被神化了的動物,，即青龍,、白虎、朱雀,、玄武,。它們是遠古氏族動物圖騰崇拜的表現，寄托了人們對未來的祈愿和憧憬,。因為四神常與時間,、節(jié)氣、方位,、星宿,、陰陽相連，所以人常借助青龍,、白虎,、朱雀、玄武來達到人神感應,、靈魂升天,。又因漢代當時盛行五行思想學說，所以四神紋瓦當有避邪,、鎮(zhèn)宅的說法,。 漢代瓦當可以分為畫像瓦當、圖案瓦當和文字瓦當,。 畫像瓦當俗稱“畫瓦”,，其紋飾主要有動物紋、植物紋以及房屋建筑紋等,。漢代畫像瓦當雖然,以前大大減少,，但其題材、造型與藝術表現手法已臻于完美。這時期的動物瓦當多是描繪現實生活中常見的動物,，形象樸實,，大多采用塊面浮雕的藝術手法，形成一種雄Q渾凝重的時代風格,。藝術手法在繼承以前凸起線條的同時,，逐漸形成立體浮雕的表現形式，巧妙地運用了點,、線,、面的綜合技巧，使得巨口瞪目的虎,、羽翼豐滿的鳳,、彪悍矯健的馬、騰越飛舞的龍,，表現得栩栩如生,、形神兼?zhèn)洹ｎ}材有現實與神話兩種,，是寫實主義與浪漫主義相結合的瓦當藝術珍品,。漢代動物紋瓦當的藝術表現形式達到了前所未有的頂峰，藝術成就最具代表的是“四方神”,，即象征東西南北的青龍,、白虎、朱雀,、玄武圖案紋飾來源于生活而高于生活,。瓦當紋樣的發(fā)展遵循著從具象到抽象的演變過程，圖案瓦當是先民們對自然生活現象進行加工提煉以簡潔的線條,，運用對稱,、重疊、輻射等藝術手法進行表現,，形式美觀生動,，且能明確表達主題思想。云紋瓦當在漢代占據著圖案瓦當的主導地位,，由之前的葵紋瓦當演變而來,。漢代云紋瓦當構圖基本相似，但絕非千篇一律,。③文字瓦當 瓦當藝術發(fā)展到漢代,，文字瓦當占有其主要地位。文字瓦當發(fā)展到漢代可以說是瓦當藝術發(fā)展的又一次輝煌,，是人們思想意識在藝術形式中最直接的表現方式反映了文字在當時社會中逐漸普及的現象.文字作為瓦當的裝飾造型可上溯到戰(zhàn)國時期,，文字或字體變形藏于云紋,、界格或裝飾在瓦心里。漢代文字瓦當流行字體主要是篆體和隸書兩大類,，同時有篆,、隸等派生出來的其他裝飾性字體，文字巧妙地安排在適合圓形的布局中,，筆畫彎轉勾連,，秀麗圓潤，結構勻稱端莊,，構圖飽滿而舒暢,，變化豐富，疏密有致,，字型渾潤遒勁,，具有質樸、醇厚的藝術風格,。
文物介紹
原始青瓷出現于約 3000 年前的商代,，歷經西周,、春秋,、戰(zhàn)國、漢代,，它是從陶向瓷過渡時期的產物,。其制法是用瓷石制胎，器表施石灰釉,，經1200℃高溫焙燒而成,。它與陶器雖已有本質的區(qū)別，但在燒造工藝上與真正的瓷器相比還具有一定的原始性,，故稱“原始青瓷”,。與陶器相比，原始瓷使用更為細膩潔白的高嶺土作為坯料,，燒成溫度一般在1000-1200度質地普遍比陶器堅硬,，燒結程度高，吸水率更低,。而且,，原始瓷在燒制之前會在表面施一層釉料， 在高溫作用下會形成玻璃狀的結晶,。之所以稱其為原始瓷,，是因為它還沒有達到成熟瓷器的燒制水平。從眼前這件原始瓷可以看出,，它的釉層薄厚不夠均勻,，易剝落。原始瓷是陶器向瓷器發(fā)展的重要過渡階段。在當時,，人們普遍使用的還是陶器,，原始瓷屬于奢侈品，所以出土原始瓷的墓葬一般規(guī)格都比較高,。相關知識：
原始瓷器與瓷器的區(qū)別與聯系： 首先,，從胎質上看，原始瓷與陶器有著很大的區(qū)別,。原始瓷其胎質是用瓷土燒制而成,，而陶器的胎質則是用陶土燒就的，二者胎料不同,。 其次,，從釉看，原始瓷與陶器的不同之處表現為,，陶器一般不施釉,，而原始瓷則施釉。 在使用功能方面,，原始瓷與陶器也是有區(qū)別的,。原始瓷和印紋硬陶都留存了大量的生活日用器，但在生活用器方 面,，二者分工不同,，使用功能也存在明顯的差異。相對于陶器來說,，原始瓷的瓷土比較細膩,，同時又是施釉的，所以原始瓷實用器物較多,，即如碗,、杯、盤等與人的 嘴巴直接接觸器物類較多,。相對瓷器來說,，陶器的器型一般都比較大，所以陶器則以存儲器為多,，古人大多用陶器來儲存谷物和水等,。 在功能方面，原始瓷與陶器的另一個區(qū)別表現為,，原始瓷除了那些小件的實用器皿以外,，還有大量的仿青銅禮器的器物，而陶器特別是其所接觸的印紋硬陶,，雖然也有仿禮器的器物,，但數量非常少,，大多是一般的生活用器諸如儲存器之類的。 原始瓷與成熟瓷器之間既有聯系也存在差異,，東漢時期才出現成熟瓷器,，但商周時期的原始瓷對東漢時期成熟瓷器的出現產生過積極的影響。但因對相關工藝技術掌握程度不同及社會發(fā)展等各方面的客觀原因所影響,，成熟瓷器與原始瓷器之間還是有所區(qū)別的,，所以一個被稱為'原始瓷’，一個則直接稱之為 '瓷’,。 原始瓷的制作工藝不如后來的瓷器成熟,，在胎質方面，盡管原始瓷的胎料（瓷土）也經過一定的淘洗,，但肯定不如成熟瓷器那么精細,，是它的淘洗比較粗制。所以原始瓷與后來的成熟瓷相比較,，顯得比較粗糙,。其次，原始瓷的燒造溫度雖然也高達上千度,，但還是沒有后來的成熟時期的瓷器特別是青花瓷器的燒造溫度高,，所以原始瓷不如成熟瓷器精致細膩，也不如成熟瓷器色彩豐富,。（可適當添加刪減文物介紹中的內容） 
文物介紹
1977年河南新鄭裴李崗出土，石磨盤的形狀像一塊長石板,，而兩頭呈圓弧形，像鞋底狀,。石磨盤是用整塊的砂巖石磨制而成的,，正面稍凹，可能是長期使用造成的,。大多石磨盤的底部有四個圓柱狀的磨盤腿,，高3至6厘米。石磨盤一般長70厘米左右,，最長者可達1米,，寬度一般為 20厘米至30 厘米。與其配套使用的是石磨棒,，它的長度一般約30厘米至40厘米,，直徑6厘米左右。石磨盤和石磨棒早在舊石器時代晚期即已出現,，最初是用來研磨堅果之類采集物的工具,，農業(yè)產生之后,，又成為谷物脫粒及研磨加工工具。早期石磨盤多采用天然有平面的石塊,，邊緣少修飾,，形狀多樣。裴李崗文化的石磨盤,、石磨棒則制作精致,，盤面平整而呈鞋底形，有的石磨盤底部還鑿留有四足,，是該文化最具特色的一種石器制品,。值得注意的是，在裴李崗文化的墓葬中,，石磨盤,、石磨棒一般配套置于死者體側，并往往與陶罐或三足缽放在一起,，表明谷物或堅果從加工到盛裝的程序,。而斧、鏟,、鐮,、錛、鑿等農業(yè)生產工具一般一種或數種放于死者足部,，與其他器物不相混雜,，這說明當時兩類器物所代表的勞動已有分工。相關知識 裴李崗文化： ①黃河中游新石器時代考古學文化,主要分布在豫西山地東部與華北平原的接壤地帶,，遺址最密集的地區(qū)在鄭州以南的豫中地區(qū),。裴李崗文化開始的年代大約在公元前5400年左右，結束于公元前4900左右②裴李崗文化的陶器以泥質紅陶的數量最多,，夾砂紅陶次之,，泥質灰陶的數量最少。陶器的制作均為手制,，大多為泥條盤筑,。器表絕大多數為素面,有紋飾的很少。常見的器形有平底或圜底碗缽,、圈足碗,。③石器以磨制為主，磨制較精致,。器形主要有鏟,、斧、鐮,、磨盤和磨棒等,。④裴李崗文化的房屋均為半地穴式建筑,，以圓形房屋為主，方形房屋較少,，門朝南,，有階梯式門道。⑤裴李崗文化的墓葬都有集中的墓區(qū),，均為長方形土坑豎穴墓,。在裴李崗遺址男性墓葬和女性墓葬有明顯的差別，這表明,，裴李崗文化時期,，男女之間有明顯的勞動分工。
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