小編導(dǎo)讀

“相對論”大家一定聽說過,，堪稱現(xiàn)代物理學(xué)的基石。其實在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中,，也有一個基石般的“相對論”,，并且還極大影響了中醫(yī)學(xué)理論，它就是“陰陽”,。今天,，就讓我們一起從見識一下生命萬物與陰陽間的密切關(guān)聯(lián)。

究竟陰陽是什么,，是高深莫測的哲學(xué)概念,，還是古人樸素的矛盾思維？我們不要急著下結(jié)論,，反復(fù)翻幾遍《內(nèi)經(jīng)》,，對有陰陽的語句仔細(xì)讀幾遍，就會發(fā)現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》里陰陽是古人表述萬物的起源,，一切外在變化的根源,，又是古人用來分析世界的工具,，又是一切中醫(yī)治療的依從根本。下面我們靜下心來用心體會一下經(jīng)典中對陰陽的定義,。

我們把對陰陽的定義歸一下類,，先看如下一類相似的定義：

“故陰陽四時者，萬物之終始也,，死生之本也,。”

“陰陽者,，天地之道也,，萬物之綱紀(jì)，變化之父母,，生殺之本始,，神明之府也。治病必求于本,?！?/span>

“夫自古通天者，生之本,，本于陰陽,。”

“夫五運陰陽者,，天地之道也,，萬物之綱紀(jì)，變化之父母,，生殺之本始,，神明之府也，可不通乎,?！?/span>

古人創(chuàng)造出陰與陽這一對概念不是單純的哲學(xué)概念，更不是復(fù)雜的玄學(xué)概念,，更不能把陰陽理解成矛盾論中的對立矛盾概念,。陰陽是“萬物之終始”，就是宇宙的誕生和終結(jié)是由陰陽所支配,，“死生之本”,，就是對于天地間一切有生命的生物，陰陽是決定生與死的根本,。

我們再結(jié)合《道德經(jīng)》等先秦的經(jīng)典,，反復(fù)閱讀，用心體會古人對世界的認(rèn)識。我們身邊的一切物體,，包括你與我甚至整個世界,，我們?nèi)绾蝸砻枋鲞@一切萬物？

就在我寫作的當(dāng)下,，在我的書桌前擺放著一盆蘭花,，我該怎么描述這盆蘭花？

我描述它有細(xì)長的葉子,，描述它屬于多年生草本植物,，這一切的描述都是靜態(tài)的，是局部的,，當(dāng)我們靜下心來把思維與天地合一時會怎么來看這盆蘭花,？

在我眼前的這個物體，它幾年前來到這個世界,，再過幾年就會離開這個世界,，因此我們不能用一個靜態(tài)的畫面來描述這盆花，而應(yīng)該在動態(tài)中來描述,。

無論是描述這個世界，還是株植物,，還是這株植物的一個葉片,，都應(yīng)該在動態(tài)中描述，只有在動態(tài)中的描述才符合事物的實相,，因為這個世界的本質(zhì)就是一切都是變化動態(tài)的,。如果我們沉迷于某一個靜態(tài)的局部，說明我們被表象迷惑了,，堅固地相信只有自己眼見的為真理,，這樣就如同盲人摸象一樣，以此思維只會不停地否定而永不得真相,。

當(dāng)我們以動態(tài)來描述這個世界,，會發(fā)現(xiàn)整個世界在周而復(fù)始的變化著，一天一天,，一年一年,。從大處的一年觀察，天地經(jīng)歷著春,、夏,、秋、冬的變化,，天地間一切有生命的動植物都與天地一同經(jīng)歷這變化,。

由春到夏天地間溫度越來越高，天地間越來越豐富，動物也開始活躍起來,；由秋到冬天地間溫度越來越低,，天地間越來越凋零，動物也開始封藏起來,。

天地間的萬物如此和諧的周而復(fù)始的變化著,，這周而復(fù)始的變化內(nèi)部必然有一個看不見的力量在引導(dǎo)著，這個力量就像人呼吸一樣,，或者像古代生活中的鼓風(fēng)機一樣,，一張一合地運行著，從而引起天地的變化,，這一張一合便是古人認(rèn)為的陰陽,。

人的一生也像天地一樣，大的節(jié)奏變化是經(jīng)歷青少年的健壯成長和中老年的身體衰老,，每一年人體也有變化,，每一天，每一個呼吸,，人體都在有節(jié)奏的變化,，而主導(dǎo)著一切變化的便是這一張一合的陰陽。

因此古人說陰陽是一切的源頭,，是天地的源頭,，是生命的源頭，無時無刻不在主導(dǎo)著天地與生命的運行方向,。用心體會“萬物之綱紀(jì),，變化之父母，生殺之本始”,。

也就是說古人認(rèn)為天地間有一股看不見的力量圍繞著一個中心點在上下波動,，獨立而不改，周行而不殆,，就像正弦曲線圍繞著坐標(biāo)軸上下波動一樣,。古人不懂現(xiàn)代數(shù)學(xué)，因此古人用一個太極圖來表示這種運動,。這個運動也存在于天地間的一切生命體內(nèi)部,，而且一切生命體的變化，無論是有益的還是有害的,，都是因這個波動引起,，甚至可以說這世界的一切都是這個波動的投影，這個波動的中心點或中心軸古人便稱之為道（古人亦將整個波動的范圍稱之為道）,，而這個上下波動便是陰陽,。

因為天地間變化趨向中心點則可長生不衰,，當(dāng)變化背離中心點就會走向滅亡。中道即是謹(jǐn)守中心點,、時時回歸中心點的行為,。因此古人認(rèn)為天地間最珍貴的就是這個中心點的道，將一切離開中心點的變化引導(dǎo)使其趨于中心點的行為便是德,。

如果具體結(jié)合古代數(shù)術(shù)理論,，我們對“陰陽”會有怎樣不一樣的認(rèn)知？以此看待疾病的本質(zhì),、中藥治療的原理,，會有哪些新的領(lǐng)悟？

• 用古人的數(shù)學(xué)（即數(shù)術(shù)）來表示,，這個中心點或被稱為一,。

• 人得病就是因為遠(yuǎn)離中心點超過了健康的范疇，這時候就可以用草木偏的氣來糾正人體氣的偏差,。

• ……

道家思想作為對中醫(yī)學(xué)理論影響極為深遠(yuǎn)的思想體系,，其中又有哪些哲學(xué)道理在向我們傳遞“陰陽”的與這個世界的關(guān)系？

• “道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,，萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和?！比绻磺卸际庆o止不動的,，那就不會有這個世界,，因為不動代表著沒有變化,，沒有變化就產(chǎn)生不了這個世界。

• 中國文化的起點是從客觀地觀察天地的變化而來,，中國現(xiàn)存最早的經(jīng)典《易經(jīng)》就是詳細(xì)記載天地間各種變化的書,，這變化的初起點就是“一”，它與道一體兩面,。

• ……

“陰陽”不是單純的哲學(xué)概念,，更不是復(fù)雜的玄學(xué)概念，它就蘊含在我們每一次呼吸,、每一天,、每一年里。

• 人從開始有了呼吸才成為一個獨立的人,，呼吸是氣在人體出入變化的表現(xiàn),，伴隨著氣入的吸氣與氣出的呼氣,，人體的一切變化才開始，這一呼一吸便是“二”,。

• 人是以一呼一吸為一個小周期變化的,，人的氣也會隨著天地之氣發(fā)生春生、夏長,、秋收,、冬藏的變化，這也是一個周期,；人的一生經(jīng)過生,、長、壯,、老,、已也如同呼吸一樣是一個周期。

• ……

這本書將帶大家溯源中醫(yī)經(jīng)典理論,，探究中醫(yī)經(jīng)方之祖——

《仲景理法》

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