拜占庭帝國，也稱東羅馬帝國,，是歐洲歷史最悠久的君主制國家,，在歐洲大陸上有著很高的地位。羅馬帝國的皇帝去世后,，將自己的國家一分為二,，分別繼承給了兩個兒子。這兩個國家被稱為東羅馬帝國和西羅馬帝國,。

但西羅馬帝國并沒有維持多久就滅亡了,，而東羅馬帝國的統(tǒng)治卻持續(xù)了近千年，所以東羅馬帝國也被稱為“羅馬帝國”,。東羅馬帝國對整個歐洲大陸產(chǎn)生的影響十分深遠(yuǎn),，尤其是其在法律方面的政策，更是影響了歐洲大陸后世近千年,。

羅馬最初使用的習(xí)慣法被貴族利用來欺壓平民,，促使成文法典誕生

查士丁尼是東羅馬帝國歷史上非常重要的一位皇帝，他治下的東羅馬帝國,，從古典時期朝著希臘化的方向進(jìn)行了轉(zhuǎn)型,，這一統(tǒng)治時期也被稱為一個重要的過渡期。他在律法上做出的貢獻(xiàn),，對整個歐洲大陸都意義深遠(yuǎn),。

在查士丁尼對東羅馬帝國的律法做出改變之前，羅馬（東羅馬帝國的簡稱）的法律剛剛形成成文法典不久,。而在成文法典形成之前,，羅馬采用的一直都是習(xí)慣法,。

我們今天對習(xí)慣法的定義,，嚴(yán)格來說并不屬于法律一類：獨立于國家法律之外，依靠社會力量,，具有一定強制性行為規(guī)范的總和?，F(xiàn)今世界上，仍然在使用習(xí)慣法治理國家的,，只有非洲的一些國家,。但在古代，很多歐洲國家都經(jīng)歷過漫長的習(xí)慣法治理時期,。

習(xí)慣法的優(yōu)缺點十分明顯：優(yōu)點是,，在習(xí)慣法的治理下，“人情味”更濃,，某些時候會偏向于從輕處罰,；缺點就是,，習(xí)慣法受“人”的影響很大，在具體實施的過程中,，很容易因個人主觀感情的傾向而對相似性質(zhì)的案件下完全不同的結(jié)論,。

“人”在習(xí)慣法中的過高影響力，加上東羅馬帝國中貴族的高貴地位,，導(dǎo)致習(xí)慣法成為了貴族手中的剝削工具,。平民沒有話語權(quán)，對習(xí)慣法的了解不如貴族深刻,，在實施習(xí)慣法的過程中也沒有足夠的影響力,，只能任由貴族隨意更改對習(xí)慣法的解釋。

司法權(quán)和法律的解釋權(quán)被貴族等上層階級壟斷,，平民沒有發(fā)聲渠道,，久而久之必定會引發(fā)社會治安不穩(wěn)的現(xiàn)象。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位穩(wěn)定,，羅馬的統(tǒng)治者開始推動成文法典的形成和發(fā)展,。

和習(xí)慣法相比，成文法典顯然是一種更加規(guī)范的法律,。習(xí)慣法只是一種習(xí)俗,，同一內(nèi)容會有各種各樣不同的解釋，但成文法典將這些內(nèi)容落實到了紙面上,，貴族不再對法律擁有絕對的解釋權(quán),。

羅馬的第一部成文法典，是《十二銅表法》,，這部成文法典也被稱為羅馬全部公法和私法的源頭,。

成文法典的出現(xiàn)，并沒能完全改變平民的生存狀況,，《十二銅表法》本質(zhì)上,，仍然是貴族階級制定的，維護(hù)他們自身利益的一部成文法典,。早期的成文法典,，幾乎都沒辦法逃開這樣的先天階級限制。

《十二銅表法》出現(xiàn)之后,，羅馬的統(tǒng)治者還出臺過很多成文法典,，只不過這些成文法典既沒能形成一定規(guī)模，也沒能形成一個完備的法律體系,。直到查士丁尼上臺后,，羅馬的法律體系才開始在他的努力和引導(dǎo)下漸漸完備起來。

查士丁尼在位期間,，最大的動作就是推動法學(xué)家們編纂法律和在宗教上的一系列政治措施,。

現(xiàn)實因素迫使查士丁尼多次對法學(xué)著作整理編纂得到《民法大全》

羅馬法從習(xí)慣法到成文法典,，有著幾百年的歷史，由于不同時期的社會現(xiàn)狀不同,，所以有些法律內(nèi)容甚至可能是相互矛盾的,。隨著法學(xué)家們開始整理成文法典的內(nèi)容的腳步，這些矛盾也慢慢顯露了出來,。

用內(nèi)容自相矛盾的法律條文去治理國家,，必然會引起很多問題，查士丁尼上位的時候,，這些問題已經(jīng)到了不得不處理的地步,。

查士丁尼初上位后的六七年間，帶領(lǐng)法學(xué)家們編成了三部法律文件：《查士丁尼法典》,、《學(xué)說匯纂》,、《法學(xué)總論》。這三部法律文件,，包含了極多的內(nèi)容,，已經(jīng)形成了簡單的法律體系內(nèi)容。

《查士丁尼法典》對統(tǒng)治階級的權(quán)利和義務(wù),、刑法,、行政法等內(nèi)容作出了具體的規(guī)定，并按照不同時期的時間順序?qū)⒉煌实垲C布的法律進(jìn)行了統(tǒng)一的歸納整理,。

《學(xué)說匯纂》主要是對之前的法律著作和學(xué)說等進(jìn)行的匯總,，包含了很多法律名詞的定義和闡釋。這部法律文件的進(jìn)步性在于,，它將和當(dāng)時的社會背景相悖的部分進(jìn)行了刪改,，而非單純地整合歸納，和之前法學(xué)家們的整理相比,，實用性更強,。

《法學(xué)總論》是關(guān)于人法、資產(chǎn)相關(guān)問題,、侵權(quán)問題的一部著作,，這是在之前的法學(xué)著作《法學(xué)階梯》的基礎(chǔ)上編纂的,。《法學(xué)階梯》是一部融合了羅馬法全部原理精髓的法學(xué)著作,，在羅馬法的歷史上有著十分重要的地位。

這三部法律文件,，幾乎涵蓋了全部生活中可能需要涉及到的法律問題,，配套使用起來十分方便。而且這些法律文件的內(nèi)容太過廣泛,，以至于之后查士丁尼并不需要再設(shè)立新的法律作為補充,。

一段時間后,，查士丁尼將一些有了新的變化的法律問題重新規(guī)劃后，編纂了《新律》,。《新律》中并沒有太多的新內(nèi)容,，只不過是對之前法律文件內(nèi)容的解釋補充說明。

這四部法律文件,，被合稱為《國法大全》,，也有人稱之為《民法大全》。這是羅馬法發(fā)展歷史上的巔峰時刻,，也是最重要的一部代表作,，對于后世的法學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《民法大全》的出現(xiàn),，是社會進(jìn)步和法律進(jìn)步的必然結(jié)果,，查士丁尼在其中起到的過渡作用，也不容忽視,。

這部著作撐起了當(dāng)時羅馬帝國的法律體系,，為當(dāng)時羅馬帝國的日常法律工作提供了一個可以參考和執(zhí)行的對照標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,，這種意義重大的著作,，其影響絕不可能只限于某一時期，對后世的相關(guān)行業(yè)發(fā)展,，必定也有著引領(lǐng)性的作用,。

《民法大全》的出現(xiàn)對后世立法、司法程序,、法學(xué)思想產(chǎn)生了影響

后世的立法,、司法程序、法學(xué)思想,，都在一定程度上受到了《民法大全》的影響,，尤其是歐洲大陸。由于地理位置近,，其受羅馬帝國時期《民法大全》的影響更嚴(yán)重,，不過不同時期不同地點對于《民法大全》的態(tài)度是不一樣的。

立法過程中,，后世對《民法大全》等羅馬法等態(tài)度主要有三種：一種是選擇性地接受,，大范圍內(nèi)排斥；一種是簡單地改造為適合當(dāng)下社會狀況,，但本質(zhì)上并沒有變化的法律,；另一種是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造另一種性質(zhì)完全不同的法律。

這種立法階段的影響，使羅馬在另一種意義上又一次統(tǒng)一了歐洲大陸的世界,，這次統(tǒng)一也是維持時間最久的一次統(tǒng)一,。只不過這一次的統(tǒng)一，在形式上并不容易發(fā)現(xiàn),。

司法程序方面,，《民法大全》等羅馬法對后世的影響主要有四個方面。

第一,，羅馬法實行陪審制度,，這種制度對后來的英國和美國司法程序的建立影響很大。

第二,，羅馬法的控訴式訴訟辯論原則和保護(hù)人制度的訴訟代理行為,，成為了后世律師制度的鼻祖，現(xiàn)代律師的最初來源,，就是羅馬法中的這些內(nèi)容,。

第三，控訴式訴訟使得后來的法律實行不告不理的審判原則,，也就是說,，如果沒有原告進(jìn)行訴訟，那么司法程序是不會主動進(jìn)行案件審理的,。這一審判原則,，在某種程度上，減輕了法律工作人員的工作量,。

第四,，一審終審的審級制度和一事不再理原則也被資產(chǎn)階級國家廣泛應(yīng)用。這一內(nèi)容和當(dāng)時的資產(chǎn)階級國家國情較為相符,，實行起來也較為方便,。

《民法大全》等羅馬法對后世影響最大的，還是法學(xué)思想方面的影響,。

首先,，羅馬法對公法和私法提出了明確的劃分，公法是指和國家這一主體相關(guān)的法律,，而私法是指個人,、組織等非國家主體相關(guān)的法律。這種劃分,，是法學(xué)思想上的一大進(jìn)步,。

其次，羅馬法中開始出現(xiàn)的,，私法領(lǐng)域的平等觀念,，對后世的“人權(quán)”思想產(chǎn)生影響很大。在封建或半封建制度下,，能夠提出這樣的觀念,，這是跨時代的進(jìn)步。

最后,，羅馬法在物權(quán)不可侵,、契約自由、過錯責(zé)任原則等方面的法律規(guī)定內(nèi)容十分成熟,，很多羅馬法的思想學(xué)說和教育理念也都流傳至今并對現(xiàn)在的法律工作者有著啟蒙性的作用,。

查士丁尼作為對羅馬法的發(fā)展起著重要推動作用的存在，他在其中的貢獻(xiàn)是不可忽視的,?！?/span>民法大全》在羅馬法的發(fā)展史上，更是里程碑一般的存在,。