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（人教版P67-68） 原文：世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面,。
對(duì)我們個(gè)人而言,，我們面臨著生與死、貧與富,、健康和疾病,、饑寒和溫暖等既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面；工作的時(shí)候,，還會(huì)面對(duì)管理和被管理,、服從與反抗的兩個(gè)方面；和人相處時(shí),，還會(huì)有和諧與沖突,、友愛與厭惡、冷漠與熱情等兩個(gè)方面,；我們個(gè)人內(nèi)心深處還有會(huì)堅(jiān)持與放棄,、勤勞和懶惰,、堅(jiān)持和放棄等兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的方面。我們所想到的任何事物,，都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,。 原文：矛盾就是反應(yīng)事物內(nèi)部既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。 哲學(xué)里講的矛盾是就是專門反應(yīng)事物雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,。比如,，生和死是相反的兩個(gè)方面，而矛盾就是反應(yīng)生和死對(duì)立和統(tǒng)一的范疇,。對(duì)立就是強(qiáng)調(diào)差異,，統(tǒng)一就是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系，也就是說矛盾是反應(yīng)生和死兩個(gè)方面的差異和聯(lián)系,。嚴(yán)格來講生和死不是一對(duì)矛盾,，生和死之間的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系才叫矛盾，因?yàn)槊芫褪欠磻?yīng)對(duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,。 原文：矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性,，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性,。 這段話是在說矛盾的兩種屬性即同一性和斗爭(zhēng)性,。比如，生和死的聯(lián)系叫同一屬性,，生和死的差異叫斗爭(zhēng)屬性,。這里有一個(gè)考點(diǎn)是同一性和斗爭(zhēng)性是相反相成的，而不是相輔相成的,。相互相成是指雙方互相配合,，互相補(bǔ)充，缺一不可,，在矛盾的概念里專指矛盾的同一屬性,，而矛盾還有斗爭(zhēng)屬性，所以應(yīng)該說是相反相成的兩種基本屬性,。 到目前為止,，我們已經(jīng)讀完了矛盾的基本概念，大概的意思是任何事物都包含著對(duì)立和統(tǒng)一的兩個(gè)方面,，也就是任何事物都存在和其相反的一個(gè)方面,，而矛盾就是反應(yīng)事物和其對(duì)立面對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。比如,，貧窮和富有,，幸福和不幸它們兩者之間對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾。 原文：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引,、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì),。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴,，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,。二是矛盾雙方相互貫通,，即相互滲透，相互包含,，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,。 這段話是在解釋矛盾的第一個(gè)屬性同一性的含義。矛盾雙方是相互聯(lián)系的,，并不是任何事物都能構(gòu)成矛盾,，而是處在同一體中才能構(gòu)成矛盾。比如,，生和死才構(gòu)成矛盾,，這是對(duì)一個(gè)人有生命的事物而言，生和胖就不是一對(duì)矛盾,，沒有死也就沒有生，但是不能說沒有死就沒有胖,，胖和瘦是一對(duì)矛盾,。同時(shí)，矛盾雙方在一定條件下還會(huì)向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,，如胖和瘦轉(zhuǎn)化,，生和死轉(zhuǎn)化，貧窮向富有轉(zhuǎn)化,，被統(tǒng)治者向統(tǒng)治者轉(zhuǎn)化,。這里有一個(gè)考點(diǎn)是是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一屬性的轉(zhuǎn)化,。同一性里面有一個(gè)比較難理解的點(diǎn)是矛盾雙方相互貫通,，即相互滲透、相互包含,，意思是你中有我,，我中有你，生包含著死,，死包含著生,，所謂動(dòng)中有靜，靜不舍動(dòng),，成功里滲透著失敗,，失敗中蘊(yùn)含著成功，只需要具備一定的條件矛盾雙方就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,。如果矛盾雙方?jīng)]有彼此滲透和包含,，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化也就不可能,。 原文：矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥,、相互對(duì)立的屬性,。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。 這段話是在解釋矛盾的斗爭(zhēng)屬性的含義,。斗爭(zhēng)是指雙方的排斥和分離,，如果沒有排斥和分離，事物就不會(huì)發(fā)展,。比如,，對(duì)我們個(gè)人而言，進(jìn)步和退步就是對(duì)立雙方,，正是通過進(jìn)步和退步的斗爭(zhēng),，才推動(dòng)了我們的發(fā)展，正如我們每個(gè)人的心里都住著兩個(gè)自己,，一個(gè)是勤快,、自律的自己，一個(gè)松懈懶惰的自己,，這兩個(gè)自己時(shí)刻都在斗爭(zhēng),，有的時(shí)候前者戰(zhàn)勝后者，有的時(shí)候則相反,。如果沒有斗爭(zhēng),，沒有雙方的排斥和分離，世界也就是停滯了,。矛盾的斗爭(zhēng)性就解釋了為什么說矛盾是事物發(fā)展的要源泉和動(dòng)力,，為什么一切現(xiàn)存事物都是“自己的運(yùn)動(dòng)”。 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一即矛盾的屬性,，也叫同一性和斗爭(zhēng)性,。同一性是指矛盾雙方相互依賴和相互貫通，雙方離開了任何一方,，另一方也就不存在,，同時(shí)，雙方在一定條件下還會(huì)彼此轉(zhuǎn)化,，這也是我們?yōu)槭裁匆W(xué)習(xí),、努力奮斗的原因，因?yàn)橹挥型ㄟ^奮斗,，我們才能把不好的方面向比較好的方面轉(zhuǎn)化,。斗爭(zhēng)性是指雙方的排斥和分離，這也是這個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力所在。
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