欽定古今圖書集成方輿匯編坤輿典第一百十二卷目錄 建都部總論一 管子〈乘馬篇 度地篇〉 白虎通〈京師〉 朱子全書〈地理〉 大學衍義補〈都邑之建〉 圖書編〈論北龍帝都垣局 論中龍帝都垣局 論南龍帝都垣局〉 坤輿典第一百十二卷建都部總論一《管子》《乘馬篇》凡立國都，非于太山之下,，必于廣川之上,；高毋近旱，而水用足,；下毋近水,，而溝防省,；因天材,，就地利，故城郭不必中規(guī)矩,，道路不必中準繩,。《度地篇》昔者桓公問管仲曰：寡人請問度地形而為國者，其何如而可,。管仲對曰：夷吾之所聞,，能為霸王者，蓋天子圣人也,，故圣人之處國者,，必于不傾之地,，而擇地形之肥饒者,，鄉(xiāng)山左右，經(jīng)水若澤,。內(nèi)為落渠之寫,，因大川而注焉。乃以其天材地之所生利，養(yǎng)其人以育六畜,。天下之人,，皆歸其德而惠其義。乃別制斷之,。不滿州者謂之術,。不滿術者謂之里。故百家為里,，里十為術,，術十為州，州十為都,，都十為霸國,。不如霸國者國也，以奉天子,，天子有萬諸侯也,，其中有公侯伯子男焉。天子中而處,，此謂因天之固,，歸地之利,。內(nèi)為之城,，城外為之郭,，郭外為之土閬。地高則溝之,，下則堤之，命之曰金城,，樹以荊棘，上相穡著者,，所以為固也,。歲修增而毋已，時修增而毋已,，福及孫子,，此謂人命萬世無窮之利,，人君之葆守也,。臣服之以盡忠于君，君體有之以臨天下,，故能為天下之民先也,。此宰之任，則臣之義也,。《白虎通》《京師》王者必即土中者,。何所以均教道，平往來,，使善易以聞,，為惡易以聞,，明當懼慎，損于善惡,。《尚書》曰：王來紹上，帝自服于土中,，圣人承天而制作,。《尚書》曰：公不敢不敬天之休來,，相宅周家，始封于何,，后稷封于邰，公劉去邰之邠,。詩云：即有邰家室,。又曰：篤公劉,。于邠斯館,。周家五遷，其意一也,。皆欲成其道也。時寧先皇者不以諸侯移,，必先請從，然后行,。京師者何謂也。千里之邑號也,。京大也,，師眾也,。天子所居,，故大眾言之，明諸侯法,，日月之經(jīng)千里,。《春秋傳》曰：京曰天子之居也。王制曰：天子之田,，方千里?；蛟唬合脑幌囊?，殷曰商邑,，周曰京師。《尚書》曰：率割夏邑,，謂桀也,。在商邑,，謂殷也。《王制》曰：天子三公之田視公侯,，卿視伯，大夫視子,、男,，士視附庸。上農(nóng)夫食九人,，其次食八人,，其次食七人,，其次食六人。下農(nóng)夫食五人,，庶人在官者,，以是為差也。諸侯之下士視上農(nóng)夫,，祿足以代其耕也,。中士倍下士,，上士倍中士，下大夫倍上士,。卿,，四大夫祿,，君十卿祿,。次國之卿,，三大夫祿，君十卿祿,。小國之卿,，倍上大夫祿,，君十卿祿,。天子之縣內(nèi)，有百里之國九,，七十里之國二十一,，五十里之國六十三，凡九十三國,。名山大澤，不以封,。其馀以祿士以為閒田。諸侯入為公卿,，大夫得食兩家菜，不日有能,。然后居其位,，德加于人。然后食其祿,，所以尊賢重有德也。今以盛德人輔佐兩食之何,。《王制》曰：天子縣內(nèi),，諸侯祿也,，外諸侯嗣也。天子太子食菜者，儲君嗣主也,。當有土以尊之也,。太子食百里,，與諸侯封同。故《禮》曰：公士大夫子子也,，無爵而在大夫上,，故百里也。公卿大夫皆食菜者,，示與民同有無也,。《朱子全書》《地理》冀都是正天地中間，好個風水,。山脈從云中發(fā)來,，云中正高脊之處。自脊以西之水,，則西流入龍門西河,；自脊以東之水，則東流入于海,。前面一條黃河環(huán)繞,，右畔是華山聳立，為虎,。自華來至中,，為嵩山，是為前案,。遂過去為泰山,，聳于左,，是為龍,?；茨现T山是第二重案,。江南諸山及五嶺,，又為第三四重案,。上黨即今潞州,，春秋赤狄潞氏,，即其地也,。以其地極高,，與天為黨，故曰上黨,。上黨,，太行山之極高處,。平陽晉州蒲坂，山之頭盡,，堯舜之所都也,。河東河北諸州，如太原晉陽等處,，皆在山之兩邊窠中,。山極高闊。山后是忻代諸州,。泰山卻是太行之虎山,。又問：平陽蒲坂，自堯舜后何故無人建都,。曰：其地磽瘠不生物,，人民樸陋儉嗇，故惟堯舜能都之,。后世侈泰,，如何都得。東南論都,，所以必要都建康者,，以建康正諸方水道所湊，一望則諸要害地都在面前,，有相應處,。臨安如入屋角房中，坐視外面,，殊不相應,。武昌亦不及建康。然今之武昌,，非昔之武昌,。吳都武昌,，乃今武昌縣,，地勢迫窄，只恃前一水為險耳,。鄂州正今之武昌,，亦是好形勢，上可以通關陜,，中可以向許洛,，下可以通山東。若臨安,，進只可通得山東及淮北而巳,。 問：本朝建國,，何故不都關中。曰：前代所以都關中者,，以黃河左右旋繞,，所謂臨不測之淵是也。近東獨有函谷關一路通山東,，故可據(jù)以為險,。又，關中之山,，皆自蜀漢而來,，至長安而盡。若橫山之險,，乃山之極高處,。本朝則自橫山以北，盡為西夏所有,，山河之固,，與吾共之，反據(jù)高以臨我,，是以不可都也,。 建康形勢雄壯，然欲進取,，則可都建康,；欲自守，則莫若都臨安,。 《大學衍義補》《都邑之建》《書·禹貢》曰：冀州,。蔡沈曰：冀州，帝都之地,。八州皆言疆界,，而冀不言者，以馀州所至可見,。亦所以尊京師,，示王者無外之意。 臣按《朱熹語錄》：冀都正是天地中間,，好風水,。山脈從云中發(fā)來，云中正高脊處,。自脊以西之水,，則西流入于龍門西河；自脊以東之水,，則東流入于海,。前面一條黃河環(huán)繞,，右畔是華山。自華山來至中,，為嵩山,，是為前案。遂過去為泰山,，聳于左,，淮南諸山為第二重案。江南諸山,，為第三重案,。觀是言也，則知古今建都之地,，皆莫有過于冀州可知矣,。虞夏之時，天下分為九州,。冀州在中國之北,，其地最廣，而河東,、河北皆在其域中四分之一,。舜分冀為幽、并,、營,，幽與并、營皆冀境也,。就朱子所謂風水之說,，觀之風水之說，起于郭璞謂無風以散之,，有水以界之也,。冀州之中，三面距河處是為平陽,、蒲坂,，乃堯舜建都之地。其所分東北之境,，是為幽州,。太行自西來，演迤而北,，綿亙魏、晉,、燕,、趙之境,。東而極于醫(yī)無閭，重岡疊阜,。鸞鳳峙而蛟龍走,，所以擁護而圍繞之者，不知其幾千萬重也,。形勢全,，風氣密，堪輿家所謂藏風聚氣者,，茲地實有之,。其東一帶則汪洋大海，稍北乃古碣石淪入海處,，稍南則九河既道所歸宿之地,。浴日月而浸乾坤，所以界之者又如此,，其直截而廣大也,。況居直北之地，上應天垣之紫微,。其對面之案,，以地勢度之，則泰岱萬山之宗正,，當其前也,。夫天之象以北為極，則地之勢亦當以北為極,。易曰艮者,，東北之卦也，萬物之所以成終而成始也,。艮為山水,，為地之津液，而委于海,。天下萬山皆成于北,，天下萬水皆宗于東。于此乎建都,，是為萬物成終成始之地,，自古所未有。蓋天造地設,，藏之以有待者也,。我太宗文皇帝初建藩于茲，既而入正大統(tǒng),，乃循成王宅洛故事,，而又于此建都焉,。蓋天下王氣所在也。前乎元而為宋,，宋都于汴,。前乎宋而為唐，唐都于秦,。在唐之前,，則兩漢也，前都秦而后都洛,。然皆非冀州境也,。雖曰宅中圖治，道里適均,，而天下郡國,，乃有背之而不面焉者。我朝得國之正,，同乎舜禹,；拓地之廣，過于漢唐,。書所謂東漸西被朔南,，暨聲教訖于四海，僅再見也,。猗歟盛哉,。孔子曰：為政以德,，譬如北辰居其所而眾星共之,。易曰：離萬物皆相見南方之卦也。圣人南面而聽天下,，向明而治,。夫以北辰為天之樞，居微垣之中,，而受眾星之環(huán)拱,，天之道固在北也。天之道在北,，而面之所向則在乎南焉,。今日京師居乎艮位，成始成終之地,，介乎震坎之間,，出乎震而勞乎坎，以受萬物之所歸，體乎北極之尊向乎,。離明之光,，使夫萬方之廣,，億兆之多,，莫不面焉。以相見則凡舟車所至,，人力所通者,，無不在于照臨之中。自古建都之地,，上得天時,，下得地勢，中得人心,，未有如今日者也,。況此乃蘇秦所謂天府百二之國，杜牧所謂王不得不可為王之地,。牧之言曰：禹畫九州,，一曰冀州，舜以其分太大,，離為幽州,。其人沈鷙，多材力,，重許可,，能辛苦，本兵矢,，他不能蕩而自若也,。復產(chǎn)健馬，下者日馳二百里,。所以兵嘗當天下,，則其兵馬之彊在昔然矣。且其地瀕大海,，在秦始皇時起黃  ,、瑯琊負海之粟，轉(zhuǎn)輸北河,。是時海運固已通于茲矣,。唐杜甫謂漁陽豪俠之地，云帆轉(zhuǎn)遼海,，粳稻來東吳,，則唐時又通東吳之粟于此焉。前元盛時，漕東南粟至燕,，歲幾至四百萬石,，而南方之貨亦隨以至是。蓋天生鉅海,，以為國家餫道,，不假通渠轉(zhuǎn)漕，自然而成者也,。則其食貨之豐,，有非他方可及可知已。夫兵食俱足,，文武并用,，向明以用文而臨乎華夏，則有以成文明之化,；背幽以建武而禦乎戎狄,，則有以張震疊之威。臣故曰自古建都之地,，上得天時,，下得地利，中得人心,，皆莫有如今日者,，此也。雖然,，居之安者不可不思其危,，享全盛者不可不為衰微之慮。詩不云乎殷鑒不遠,，在夏后之世,。自昔都燕者，始于召公而極于金元,。然上不足以當天心,，下不足以乘地氣。而其事勢,，則有可為鑒戒者焉,。金人之禍在北狄，所謂土崩之勢者也,。元人之禍在中國,，所謂瓦解之勢者也。鑒金人之失,，則必固邊圉,，選將帥,，強兵馬，豐食貨,，使國勢壯而邊隅不敢興窺伺之心,。鑒元人之失，則必謹法度,，用賢才,，省刑罰，薄稅斂,，使朝綱正而生靈不敢萌背畔之念,。如此則國家如泰山之安,，與天地相為悠久矣,。 召誥：惟二月既望，越六日乙未,，王朝步自周,，則至于豐。惟太保先周公相宅,。越若來三月,，惟丙午朏。越三日戊申,，太保朝至于洛,，卜宅。厥既得卜,，則經(jīng)營,。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭,。越五日甲寅,，位成。若翼日乙卯,，周公朝至于洛,，則達觀于新邑營。越三日丁巳,，用牲于郊,，牛二。越翼日戊午,，乃社于新邑,，牛一、羊一,、豕一,。越七日甲子，周公乃朝用書，命庶殷侯,、甸,、男、邦伯,。 蔡沈曰：周,，鎬京也，去豐二十五里,，文武廟在焉,。成王至豐，以宅洛之事告廟也,。成王在豐,，使召公先周公行，相視洛邑,。召公于豐迤邐而來也,。卜宅者，用龜卜擇都之地,。既得吉卜,，則經(jīng)營規(guī)度其城郭、宗廟,、郊社,、朝市之位。位成者,，左祖右社,，前朝后市之位成也。周公至,，則遍觀新邑所經(jīng)營之位,，郊祭天地也，故用二牛,，社祭用太牢禮也,。皆告以營洛之事。《春秋傳》曰：士彌牟營成周,，計丈數(shù),，揣高低，度厚薄,，仞溝洫,，物土方，議遠邇,，量事期,，計徒庸,，慮材用，書糇糧,，以令役于諸侯,。亦此意。又曰：《左傳》曰：武王克商,，遷九鼎于洛邑,。《史記》載武王言：我南望三涂，北望岳鄙,，顧瞻有河粵,，瞻洛伊毋遠。天室營周,，居于洛邑,。而后去則宅洛者，武王之志,，周公成王成之,，召公實先經(jīng)理之。洛邑既成,，成王始政。召公因周公之歸,，作書致告達之于王,。其書拳拳，于歷年之久,，近反復乎夏商之廢興,。究其歸，則以諴小民,，為祈天命之本,，以疾敬德為諴小民之本。一篇之中,，屢致意焉,。古之大臣，其為國家長遠慮,，蓋如此,。 洛誥：惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛,。四方民大和會,。侯甸男邦、釆衛(wèi)百工,、播民和見士于周,。周公咸勤,，乃洪大誥治。 呂祖謙曰：斧斤版筑之事,，亦甚勞矣,。而民大和會，悉來赴役,；即文王作靈臺,，庶民子來之意。 周公拜手稽首,，曰：朕復子明辟,。予惟乙卯朝至于洛師。我卜河朔黎水,。我乃卜澗水東,、瀍水西，惟洛食,。我又卜瀍水東,，亦惟洛食。伻來以圖,，及獻卜,。 蔡沈曰：此下周公授使者告卜之辭。拜手稽首者,，史記周公遣使之禮也,。成王命周公往營成周，周公得卜,，復命于王也,。澗水東，瀍水西,，王城也,，朝會之地。瀍水東,，下都也,，處商民之地。王城在澗瀍之間,，下都在瀍水之外,，其地皆近洛水，故兩云惟洛食也,。 陳大猷曰：成王實都鎬京,，特往來朝諸侯，祀清廟于洛,。故鎬京謂之宗周,，以其為天下所宗也,。洛邑謂之東都，又謂之成周,，以周道成于此也,。洛邑，天下之至中,；豐鎬,，天下之至險。成王于洛邑定鼎,，以朝諸侯,，所以承天地沖和之氣，宅土中以涖四海,，其示天下也,。公于鎬京定都，以壯基本,，所以據(jù)天下形勝,，處上游以制六合，其慮天下也遠,。漢,、唐并建兩京，蓋亦識形勢之所在,，而有得于成王周公之遺意歟,。 臣按：此古人都洛之始，而并建兩京者,，亦始于是焉。夫武王得天下,，都于豐鎬,。成王繼其志，即有宅洛之舉,。亦猶我太祖建都于吳,，而太宗繼之，又建都于燕也,。成周之后,，漢、唐,、宋皆并建兩京,。然漢唐皆以長安為西京，洛陽為東京,，宋以汴為東京,，洛為西京,，其地皆接壤相去不甚遠也。惟我朝則以南北為稱,，蓋跨江南,、北而各為一大都會也。仰惟我高皇帝定鼎金陵,，天下萬世之大利也,。文皇帝遷都金臺，天下萬世之大勢也,。蓋財賦出于東南,，而金陵為其會；戎馬盛于西北,，而金臺為其樞,。并建兩京，所以宅中圖治,，足食足兵,，據(jù)形勢之要而為四方之極者也。用東南之財賦,，統(tǒng)西北之戎馬,，無敵于天下矣。 《詩·文王有聲》其二章曰：文王受命,，有此武功,，既伐于崇，作邑于豐,，文王烝哉,。其七章曰：考卜維王，宅是鎬京,，維龜正之,，武王成之，武王烝哉,。 朱熹曰：此詩言文王遷豐,，武王遷鎬之事。 朱熹曰：大命自文王而始集,，故武功自文王而始成,。伐崇所以除天下之暴，作豐所以立天下之本有以除天下之暴則人心服,，有以立天下之本則人心歸,，此文王所以克君也。又曰：武王之遷鎬,，非以徇一已之私也,。必考之于卜,，以定其宅焉。惟龜為能致其決,，惟武王為能成其事,，則武王之遷，固將上以承天意,，下以順民心,，前以成先王之志，后 以開無窮之基,。信乎,。其克君也哉。 臣按：周家自后稷居邰,，公劉居豳,，太王邑岐，而文王始營鎬邑,。至于伐崇,，又作豐邑居之。武王又于豐旁近地二十五里,，制為鎬京,。蓋其所以遷者，以勢益大,，人益眾,，不足以容之故也。蓋當強盛之時,，而為遷都之舉,，非若后世衰微，而后遷也,。是故自邰而豳而岐而豐而鎬,，而又宅洛，此周家所以日盛也,。至于平王東遷，則淪于衰微矣,。竊嘗論之遷都之舉,，惟可于方盛之時。至衰微而遷都,，未有能復興者也,。觀諸東周、東晉,、南宋,，可見矣,。惟光武遷洛，則是中興,，非衰微也,。 《商頌元鳥之篇》曰：邦畿千里，惟民所止,，肇域彼四海,。 朱熹曰：言王畿之內(nèi)，民之所止不過千里,，而其封域則極乎四海之廣也,。 嚴粲曰：京師，諸夏之本,，王圻之內(nèi),。人心安止，則四海之大,，皆在統(tǒng)理之內(nèi)也,。 臣按：先儒謂王畿自西自東，自南自北,，皆千里也,。千里之內(nèi)為畿，是皆聲明文物之所萃,，衣冠禮樂之所會,。為鈞天帝居之尊，非復陋邦僻壤之比,。農(nóng)愿耕于其野,，商愿出于其涂，賈愿藏于其市,，咸得吾所當止之地也,。豈不猶大學之止于至善乎。故曾子傳大學,，首引此詩,，以釋在止于至善之義，有由然也,。 殷武之五章曰：商邑翼翼,，四方之極，赫赫厥聲,，濯濯厥靈,，壽考且寧，以保我后生。 朱熹曰：商邑,，王都也,。言高宗中興之盛。 輔廣曰：高宗中興王都,，始復翼翼然,。為四方之儀表，是蓋有使之然者矣,。不獨是也,，又有赫赫然風聲之盛，濯濯然威靈之光,，此高宗所以享國長久,，而又有以保安其后嗣子孫也。 臣按：京都為四方之極,，亦猶紫宮為周天之極也,。有京師以為四方之極，有帝王以建惟皇之極,，則其所以赫赫厥聲,，濯濯厥靈者。有以聳萬國之觀瞻,，為萬民之儀表,，傳之于千萬世而無窮矣。 《周禮》：惟王建國,，辨方正位,，體國經(jīng)野，設官分職,，以為民極,。 鄭元曰：建，立也,，周公相成王,，營邑于土中，是為雒邑,。 吳澄曰：周公居攝,，營邑于洛中。七年致政,，成王使居雒邑,，治天下而立國都焉。辨,，別也，別東西南北之四方，正祖社朝市之位,。體猶分也,，經(jīng)猶畫也，體國者,，分營其國之宮城門涂,，猶人身之有四體。經(jīng)野者,，畫治其野之丘甸,、溝洫，如織之有經(jīng)緯也,。設官者,，謂設置冢宰、司徒之官,。分職者,，謂分辨掌治掌教之職。為民極者,，令天下之人各得其中,，不失其所也。 葉時曰：周公所以為民立極者,，惟在王畿方位,，國野官職之中。蓋王畿立而后根本定,，方位設而后等級明,，國野分而后疆理正，官職舉而后綱目張,。民極之立,，孰有大于此者。 臣按：天生民而立之君,，君之為君,，必有所止。而示法則于上,，而施政教于下,，使天下四方，咸面內(nèi)而環(huán)拱之,，如眾星之于北極焉,。君建皇極于上，所以為民極于下也,。所以為民極者,，其本在于一人之身,。然一人之身，必有所居止之所,。其所居止,，必于地大人眾之處，四方道里適均之中,，而建其國都焉,。國都之建，不徒建也,。必辨其方,，東西南北、前后左右,，于此而取正也,。必正其位，左祖右社,，前朝后市,，于此而定制也。國焉而體之何者,。為內(nèi)朝何者,。為外朝之類野焉而經(jīng)之。九夫為井,，四井為邑之類,。所設之官，自六卿至于百執(zhí)事,。所分之職,，自掌邦治至于掌邦土。凡若此者,，雖若以奉君,，實則為民而為之立極也。極者何,。先儒謂極猶北極之義,，標準之名，中立而四方之所取正焉者也,。極立于此,，是以近而鄉(xiāng)遂遠，而侯國又遠,。而荒服之外來朝覲者,，于焉而合瑞；封爵土者,，于焉而受命,；有才能者,，于焉而獻藝；為政教者,，于焉而質(zhì)正,；有訟獄者，于焉而取決,。所以然者，極建于此也,。 《大司徒》：以土圭之法測土深,，正日景以求地中，日至之景,，尺有五寸,，謂之地中。天地之所合也,。四時之所交也,。風雨之所會也。陰陽之所和也,。然則百物阜安,，乃建王國焉。制其畿方千里,，而封樹之,。 凡建邦國，以土圭土其地而制其域,。 鄭元曰：土圭,，所以致四時日月之景也。 臣按：洛誥所謂自服于土中,，蓋以洛邑在周時為中國之中,，四方道里適均，故于此宅中圖治以定四海之民也,。作周禮者,，見其中于中國，故為天地所合,，四時所交,，風雨所會，陰陽所和之說,。蓋盛稱華夏之地,，居地勢之中，得天氣之正,，時序正而寒暑不過甚,，風雨時而收穫有定期,。非若偏方僻壤，節(jié)候不正,，而時氣之大寒大暑,，物生不常，而收穫 之或早或晚也,。中國皆然,，而洛邑乃其要會焉，故為此說耳,。雖然自三代以前,，則洛為中國之中。以今天下觀之,，則南北袤而東西蹙,，則其所謂中者，蓋在荊襄之間,。也朱子曰：豈非天旋地轉(zhuǎn),，閩浙反為天地之中。閩浙在東南海盡處,，難以為中,，朱子蓋以聲明文物，通論天下,，非論地勢也,。 土方氏掌土圭之法，以致日景,，以土地相宅,，而建邦國都鄙。 鄭元曰：致日景者,，夏至景尺有五寸,，冬至景丈三尺。其間則日有長短,，土地猶度地知東西南北之深,，而相其可居者宅居也。 臣按：大司徒凡建邦國,，以土圭度其地,。而土方氏掌土圭之法，以土地相宅而建邦國都鄙,。蓋大司徒掌建邦國,，乃國家之大事。辨方正位,，體國經(jīng)野,，其事非一,。而用土圭以致日景，以求地中,，特其中之一事爾,。大司徒總其凡，土方氏專其事,，有事之時,，用其所職以輔相司徒也。 匠人建國,，水地以縣,。置槷以縣，視以景,，為規(guī)識日出之景，與日入之景,，晝參諸日中之景,。夜考之極星。以正朝夕,。 匠人營國,，方九里，旁三門,。國中九經(jīng),。九緯，經(jīng)涂九軌,，左祖右社,，前朝后市，市朝一夫,。 鄭元曰：國中,，城內(nèi)也。經(jīng)緯,，謂涂也,。經(jīng)緯之涂，皆九軌積七十二尺,。 王昭禹曰：先王建國,，必先于辨方正位，是以匠人置槷,，視景必正地中,。以天地之所合，四時之所交,，風雨之所會,，陰陽之所和,，于是乎建王國也。然其置槷,，必先水地以縣,，使所直之臬必平而直。然后可以正日景也,。水莫動則平,，可因之以望高下之勢。繩垂之而墜,，可用之而正曲直之形,。以繩取其直，又以水取其平,，然后于所平之地置臬也,。爾雅曰：在地者，謂之臬所,。謂槷則臬也,。于所平地之中央，立八尺之表以縣正之,，以視日景,，將以正四方也，于晝漏半又參諸日中之景,，夜又考之極星,，以北辰所居者，天之中故也,。又曰：左人道之所向,，右地道之所尊。言祖則宗可知,，言社則稷可知,。朝者義之所在，市者利之所在,。于朝言面,，則知市之在所背于市，言后則知朝之在所,。先朝者官吏之所,，會市者商賈之所，聚一夫百畝之地,，然后足以容之,。 臣按：匠人既曰建國，又曰營國，蓋作而立之,，謂建言其始也,。周圍而治之，以丈尺其小大謂之營,，言其終也,。所謂置槷者，疏家謂以水平地于四角立四柱,，于四柱畔懸繩以正柱,。以水望其高下，即知地之高下,。然后平高就下,，而地乃平，殆今世所謂水平也與,。 《春秋·桓公九年》：紀季姜歸于京師,。 《公羊傳》曰：京師者何。天子之居也,。京者何大也,，師者何眾也，天子之居必以眾大之辭言之,。 臣按：谷梁傳亦云京大也，師眾也,，言周必以眾與大言之也,。所謂京師者，始于此,。后世因以天子所都為京師焉,。 幽王太子宜臼，是謂平王,。平王立,，東遷于雒邑。 蘇軾曰：周之失計,，未有如東遷之繆也,。自平王至于亡，非有大無道者也,。須王之神圣,，諸侯服享，然終以不振,，則東遷之過也,。今夫富民之家所以遺其子孫者，田宅而已,。不幸而有敗,，至于乞假以生可也,。然終不敢議田宅。今平王舉文,、武,、成、康之業(yè),，而大棄之,，此一敗而鬻田宅者也。夏商之王,，皆五六百年,，其先王之德無以過周，而后王之敗亦不減幽,、厲,，然至于桀、紂而后亡,。其未亡也,，天下宗之，不如東周之名存而實亡也,。是何也,。則不鬻田宅之效也。使平王收豐鎬之遺民,，而脩文,、武、成,、康之政,，以形勢臨諸侯，齊,、晉雖彊,，未敢貳也。而秦何自霸哉,。魏惠王畏秦,，遷于大梁。楚昭王畏吳,，遷于鄀,。項襄王畏秦，遷于陳,?？剂彝跷非兀w于壽春。皆不復振,，有亡徵焉,。東漢之末，董卓劫帝遷于長安,，漢遂以亡,。近世李景遷于豫章，亦亡,。故曰周之失計,，未有如東遷之繆者也。 臣按：蘇軾謂遷都為周人失計,，舉后世遷都數(shù)君皆不復振,，而有亡國之徵，是固然矣,。然此蓋謂衰敗之馀者爾,。若夫國勢方興之日，或依形勢之固,，或就富庶之所,，或遠夷狄之害，則不可專泥此說也,。 《史記·貨殖傳》曰：昔唐人都河東,，殷人都河內(nèi)，周人都河南,。夫三河在天下之中,，若鼎足，王者所更居也,。 臣按：秦分天下為三十六郡，有三川,、河東,。漢分三川為河南、河內(nèi)與河東,，號為三河,。是三郡者皆濱河之地。故帝堯都平陽,，商都亳,，成王營洛邑，皆以河為運道,，達于河即達于京師也,。后世都汴洛者，皆由汴水入河。都長安者雖不濱河,，然亦由河入 于渭,。是古今建都，無有不資于河道者也,。我朝都燕,，咫尺瀛海，則所以通天下之食貨,，以足國用者莫便于海焉,。蓋海道以天為界，地界已盡,，而人之行者不止,，蓋天造地設，以有待而為今日萬世無窮之利者也,。 秦始皇二十六年,，徙天下豪杰十二萬戶于咸陽。 臣按：此后世起天下富民,，填實京師之始,。 漢初，齊人婁敬過洛陽,，見漢高祖,，曰：陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉,。上曰：然,。敬曰：陛下取天下與周異。周自后稷,，積德累善十有馀世,。至于文、武,，而諸侯自歸之,。遂滅殷，為天子,。及成王即位,，周公相焉。乃營洛邑,，以為此天下之中也,，諸侯四方納貢職，道里均矣,，有德則易以王,，無德則易以亡,。故周之盛時，諸侯四夷莫不賓服,。及其衰也,，天下莫朝，周不能制,。非唯德薄,，形勢弱也。今陛下起豐沛,，卷蜀漢,，定三秦，與項羽戰(zhàn)滎陽,、成皋之間,。哭聲未絕,，傷者未起,，而欲比隆于成康之時，臣竊以為不侔也,。夫秦地被山帶河,，四塞以為固，卒然有急,，百萬之眾可立具也,。夫與人??，不扼其亢,，拊其背,，未能制其勝也。今陛下案秦之故地,，此亦扼天下之亢而拊其背也,。帝問群臣，群臣皆山東人,，爭言周王數(shù)百年,，秦二世即亡，洛陽東有成皋,，西有殽黽，倍河鄉(xiāng)伊洛,，其固亦足恃也,。上問張良，良曰：洛陽雖有此固,，其中小,，不過數(shù)百里,，田地薄，四面受敵,，非用武之國也,。關中左殽函，右隴蜀,，沃野千里,，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利,，阻三面而守,，獨以一面東制諸侯。諸侯安定,，河,、渭漕挽天下，西給京師,；諸侯有變,，順流而下，足以委輸,。此所謂金城千里,，天府之國。敬說是也,。上即日,，西都關中。 陸贄曰：關中,，古邦畿千里之地也,。王業(yè)根本，于是在焉,。秦用之以傾諸侯,，漢因之以定四海。蓋由憑山河之形勝,，宅田里之上腴,。內(nèi)保一方，當天下之半,，可以養(yǎng)力俟時,。外制東夏，據(jù)域中之大,，可以蓄威昭德,。 呂祖謙曰：婁敬建入關之策，則是至言,。周公營洛邑,，有德則易以王,，無德則易以亡。乃戰(zhàn)國陋儒之說,，而論周秦形勢,，初未嘗考也。豐鎬本文武成康之所都,，平王東遷,，始以封秦爾。敬所談秦之形勢,，乃周之形勢也,。秦漢間人多不學，但據(jù)目前言之,，東周以前,，全勝之周，則識之者鮮矣,。群臣皆山東人,，爭言洛陽東有成皋，西有殽黽,，倍河向洛,，其固亦足恃。高帝獨非山東人乎,，與項羽富貴不歸故鄉(xiāng)之見異矣,。 臣按：此秦以后，都長安之始,。張良謂關中為用武之地,，阻三面而守，獨以一面東制諸侯,。臣竊謂今世都燕,，真所謂用武之地。比之關中,，其所阻者亦有三面,。而亦獨以一面制天下之大，凡虞州十二,，夏州九,，春秋國十二，戰(zhàn)國國七,，其地皆在所臨制也,。較之關中，則西有巴蜀之饒,，南有商鄧之險,，以為退步之地。燕則前之進者無窮盡,，后之退者有界限焉,。則是今日京師之勢，大非漢,、唐都關中比也,。關中地被山，此則被乎太行一帶之險阻,。關中地帶河,，此之所襟帶者則大海也。然漢邊在北,，咸陽去朔方馀千里,，唐邊在西，長安去吐蕃界亦幾千里焉,。今京都北抵居庸,，東北抵古北口，西南抵紫荊關,。近者百里,，遠者不過三百里。所謂居庸則吾之背也,，紫荊則吾之吭也,。據(jù)關中者將以扼中國之吭，而拊其背,。都幽燕者,，切近北狄，則又將恐其反扼我之吭,，而拊我之背,。所以防備之者，尤當深加之意焉,。蓋制人而不得,，猶不至于失己。守己而或有所失,，則其害豈但不得于人而巳哉,。 高祖八年，徙齊楚大族豪杰于關中,。劉敬言：匈奴河南地去長安近者七百里,，輕騎一日一夜可以至秦中。且諸侯初起時,，非齊諸田,，楚昭,、屈、景莫能興,。今關中少民,，北近匈奴，東有強族,，一旦有變,，陛下未得高枕而臥也。愿徙六國后及豪杰名家居關中,，無事可以備胡,，有變帥以東伐，此強本弱末之術也,。于是盡徙昭,、屈、景,、懷,、田氏及豪杰名家居于關中，凡十馀萬口,。 臣按：徙民以實京師,，必使其衣食用度無不如意。亡其家之徙也,，然后賴其用,。不然，養(yǎng)生送死,，力有不贍,；方且憂思，怨恨之無已,，日有逃亡而已,，雖有之亦如無焉。何名之為實哉,，必也寬之以力役,，優(yōu)之以恩澤，凡有征斂科賦,，視諸民為減省焉,。 光武元年十月，車駕入洛陽,，幸南宮,，遂定都。 臣按：后世建都洛陽始此。周人營洛邑以為朝會之所,，非建都也,。至平王始遷焉。漢高祖始亦欲都洛,，后以婁敬,、張良之言，都于長安,。光武中興，始于此定都焉,。 諸葛亮至京口,，因睹秣陵山阜，嘆曰：鐘山龍蟠,，石城虎踞,，此帝王之宅。 臣按：自古帝王之都,，多在江北,。江南形勢之地，莫 若金陵,。自孫吳都此,，繼以東晉、宋,、齊,、梁、陳,，終于南唐,，凡七代，皆偏安一隅,。惟我太祖始混一天下,，建都于此。蓋自開辟以來,，所未有也,。 宋仁宗慶歷二年，陜西安撫使范仲淹上言：天有九閽,，帝居九重,，是以王公法天設險，以安萬國也,。臣請陛下脩東京高城深池,，軍民百萬，足以為九重之備。乘輿不出則圣人坐鎮(zhèn)四海,，而無煩動之勞,。鑾輿或出則大臣居守九重，而無回顧之憂矣,。彼或謀曰：邊城堅牢不可卒攻,，京師坦平而可深犯。我若脩固京師,，使不可犯,，則伐彼之謀，而阻南牧之志矣,?？苋胫疁\，則邊壘已堅,?？苋胫睿瑒t都城已固,。彼請割地,，我可勿許也。彼請決戰(zhàn),，我可勿出也,。進不能為患，退不能忘歸,。然后因而撓之,，返則追之，縱有鈔掠,，可邀可奪,，彼衰我振，未必不大勝,。豈非陛下保社稷,、安四海之全策哉?；蛟唬壕?，王者之居，高城深池恐失其體,。臣聞后唐末,，契丹以四十萬眾，送石高祖入朝,。而京城無備,，閔帝遂亡。石晉時，叛臣張彥澤引契丹犯闕,，而京城無備,，少主仍陷此。皆無備而亡,，何言其失體哉,。臣但憂國家之患，而不暇顧其失體也,。若以修筑城隍為失體,，不猶愈于播遷之禍哉。 臣按：宋都于汴,，去邊地甚遠,。范仲淹當仁宗之朝，及有宋一代極盛之時,。仲淹時守西邊，乃建議脩筑京城,，一時議者皆以為失體,。臣竊以為，古之大臣憂國之心,，每先事而預為之計,，惟恐一旦禍機之發(fā)，有不及措手者,，不以身在外而忘也,。夫宋與契丹以白溝為界，相去二千里,，而為之遠慮者猶建議速脩京城,，蓋欲固根本之地，以伐外寇之謀,?？忠坏o備，而蹈后唐,、石晉之覆轍也,。矧今京城與北虜為鄰，疾馳之騎不數(shù)日可抵其境,。當國者烏可不懷仲淹之憂,，先天下而豫憂之哉。 以上都邑之建,。臣按：秦漢以來,，混一天下者都邑之地有四。偏安于一隅，及立國未百年者,，不與焉,。一曰長安，漢唐盛時所都也,。曰洛陽,，漢中興以后所都也。曰汴梁,，宋盛時所都也,。曰幽燕，皇朝所都也,。隋唐非不都長安,，晉非不都洛陽，后梁,、晉,、周非不都汴梁，金,、元非不都幽燕,，然皆偏安不久也。固無足論與,。夫鄴臺,、金陵、錢唐諸處,，古固亦有都之者矣,，然皆非此四都比也。夫華夏自唐虞之世為九州,，或為十二州,。長安在雍州域中，洛汴皆在豫州域中,。惟今日之神京,，在虞世則幽州域，在禹貢則冀州域也,。黃帝都幽州之涿鹿,，堯舜都冀州之平陽、蒲坂,。涿鹿去此僅馀百里,，而平陽、蒲坂去此僅千里,，蓋近境也,。是則秦漢以來,，得國之正，綿祚之遠,，皆莫有如我朝,。而其建都之地，自南而北,，卒復黃帝堯舜之故都于七八千年之后,，猗歟盛哉。洪惟國家,，得中國帝王之正統(tǒng),，奄有黃帝以來之境土承，堯舜以來之位號,。所以建極以圖四方之治者,，又在黃帝堯、舜之故都,。則其所以繼志述事,，以承祖宗，垂憲作則,，以貽孫謀者,，烏可但巳哉。 《圖書編》《論北龍帝都垣局》北龍有燕山,，即今京師也,。以燕然山脈盡于此,，故曰燕山,。昔燕昭王筑黃金臺以招賢者，又稱金臺,，古冀州地,。舜分冀東北為幽州，故又謂之幽都,。按：丘文莊浚,，大學衍義補云：虞夏之時，天下分為九,，冀州在中國之北,，其地最廣。舜分冀為幽,、并,、營，故幽與并,、營皆冀境也,。楊氏云：燕山最高,，象天市，蓋北干之正結,。其龍發(fā)昆崙之中脈,，綿亙數(shù)千里，經(jīng)于闐歷,、瀚海,，屈曲又萬馀里，始至燕然山,。以入中國,，為燕云。復東行數(shù)百里,，起天壽山乃落平洋,，方廣千馀里。遼東,、遼西兩枝,，關截黃河，前繞鴨綠,，后纏陰,、恒、太行諸山,，與海中諸島相應,。而濼河、潮河,、桑乾,、易河并諸無名小水，源流邐迤,，界限分明,。以地理法論之，其龍勢之長垣局之美干,，龍大盡山水,，大會帶黃河扆天壽，鴨綠纏其后,，碣石鑰其門,，最合風水法度。又按：衍義補云：朱子語錄：冀都,，天地間好個大風水山脈,。從云中發(fā)來，前面黃河環(huán)繞,，泰山聳左為龍,，華山聳右為虎,，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案,，江南五嶺諸山為第三重案,。故古今建都之地，皆莫過于冀都,。就朱子所謂風水之說觀之,，謂無風以散之，有水以界之也,。冀州之中,，三面距河處是為平陽、蒲坂,，乃堯舜建都之地,。其所分東北之境，是為幽州,。太行自西來,，演迤而北，綿亙魏,、晉,、燕、趙之境,。東而極于醫(yī),、無閭、重岡,、疊阜,，鸞鳳峙而蛟龍走，所以擁護而圍繞者,，不知幾千萬里也,。形勢全,，風氣密,，堪輿家所謂藏風聚氣者，茲地實有之,。其東一帶則汪洋大海,，稍北乃古碣石淪入海處，稍南則九河既道所歸宿之地,。浴日月而浸乾坤,，所以界之者，又如此其直截而廣大焉,。按：此皆以風水之美言之也,。若以形勝論之,，則幽燕自昔稱雄，左環(huán)滄海右擁太行,，南襟河濟北枕居庸,，蘇秦所謂天府百二之國，杜牧所謂王不得不可為王之地,。楊文敏謂西接太行,，東臨碣石，鉅野亙其南,，居庸控其北,，勢拔地以崢嶸，氣摩空而崱屴,。又云：燕薊內(nèi)跨中原,，外控朔漠，真天下都會,。桂文襄公謂形勝甲天下,，扆山帶海，有金湯之固,。蓋真定以北,，至于永平，關口不下百十,，而居庸,、紫荊、山海,、〈俱闕隘〉喜峰,、古北、黃花鎮(zhèn),、〈俱口子〉險阨尤著,。會通漕運便利，天津又通海運,，誠萬世帝王之都,。自昔之都燕者,，始于召公諸侯也,。金、元以來,，皆不足以當其大,，惟我朝得國之正,，同乎堯舜拓地之廣，過于漢唐功德隆盛,。上足以當天心,，下足以乘地氣,，真萬世不拔之洪基。而議者乃謂都城之北,，距塞不二百里,，無藩籬之固，而天子自為之守,。然不知今之四裔,，北邊為急，倏忽來去,，邊備須嚴,。若畿甸去遠而委守將巨，則非居重馭輕之道,。故我成祖文皇帝建都于此,，良謨遠猷，睿意有在,，豈凡愚之所能及哉,。然當時未必談及風水之說，而默契若此是,。蓋圣王之興,，動自合法，而天地造化,，有自然相符之理耳,。抑論堯、舜,、禹三圣之都皆北龍,，今我朝畿甸亦北龍，而形勝與風水法度,，又皆遠過之,。宜其駕唐虞，追三代全盛,，如此是固我列圣之峻德神功,，鴻休盛烈為不可及。然地理之應,，亦或然也,。愚何幸躬逢其盛哉,。北龍之次,，有平陽、蒲坂,、安邑,，乃堯舜禹所都之地,。按：朱子曰：河中地形極好，乃堯,、舜,、禹故都。今晉州河中府是也,。左右多山,，黃河繞之，嵩華列其前,。又曰：河東,、河北皆繞太行山，堯,、舜,、禹所都，皆在太行山下,。又曰：上黨是太行山之極高處,，平陽、蒲坂山之盡頭,，堯舜所都也,。又曰：堯都中原風水極佳。第一重太行,，諸山相繞,，海島諸山亦皆相向，大河南繞,，直至泰山湊海,。第二重岷山，自蜀中繞出湖南,，為衡廬諸山,，大江自西而東，至江南入海,。第三重自五嶺至明越,，又黑水之類自北纏繞至南海。此皆以其大形勢而言之也,。宋國師張子微曰：河中之地,，右則西河，左則東河,，前則南河,。逾河而為壺口，近河而為覃懷，入河而為衡漳,，三面距河,，一面背山。所背恒山,，相去甚遠,，逶迤而下，其平如砥,，方廣千里,。夾水之外，四面皆有名山巨鎮(zhèn),，迎送護衛(wèi),，但堂局寬闊，非凡俗所能檢點,。若兩腋無水夾截,，即是水不交會，大龍如何得住,。故夾身之左有小東河,，右有西恒水，南有小南河,。關截于內(nèi),，而大河經(jīng)之，龍將焉往,。其他橈棹手足,，得無名之水。界夾分明者,，又不可以數(shù)計,。但眼目難于檢點，舉其堂局形勢,，可想而知,。此則以其親切者而言之也。是故河中誠亦天地間大都會,，而堯,、舜、禹三圣人以道化天下,，后世罕及,。雖圣德巍峨，未必系于風水,。然天造地設,，自然默契之理,，有不可誣者。但今河水為患,，風水變遷,，無復可都矣,。蓋河源于昆崙星宿海,，又入地伏流，不見其派者,，凡數(shù)百里,。禹之所導，始于積石,，初不曾窮河源也,。河至于此，其勢橫放沖溢,。外則涇,、渭沮之，會于渭汭,，又有伊,、洛、瀍,、澗,、汾、黎之會于底柱,，所泄惟汝,、泗二流。內(nèi)則淡,、濟內(nèi)河,，滹沱、恒,、洚從而益之,。至于九河逆，河勢雖遠而愈盛,，故有河患,，非人力之所制者。是以河決之患,，三代已然,，自漢、唐,、宋,、元及今，頻年沖決。而沿河之民,，淪于魚鱉,，況可都乎。《論中龍帝都垣局》中龍有關中,，曰豐,，曰鎬，曰咸陽,、長安,，皆今陜西地，通曰關陜,，古雍州也,。楊氏云：關中原是太微垣。又曰：長安落在垣宿中,，蓋中干之尊也,。其龍發(fā)于昆崙，由黑水綿絡西河,，橫山始起祖干,，轉(zhuǎn)縈貊澤。自西而東,，盡于雍州,。宋國師張子微曰：長安之龍，起于橫山,，其山皆黃石,，綿亙八百馀里，不生草木,。及至雍州之地,，涇水出安定，在雍州之西,，自西而南入渭水,。而北是謂渭汭。水出,，鳥鼠同穴,，而為雍州之西山。至涇水所屬之地,，則為北,。惟此依山挾水，號為天府之國,。又曰：秦咸陽非長安之正,，以宮屬渭,。跨渭為飛橋復道,，以象天闕道,，而屬阿房。如驪山溫泉,，又長安之枝龍也,。長安之下，則有岐,、梁,、荊諸山為托,，灃,、涇、漆,、沮,、河水界限為衛(wèi)。蔡氏曰：咸陽之地,，龍合元格,。左右諸山包護。此皆謂其風水之美也,。若以形勝言之,，則婁敬所謂披山帶河，四塞為固,；張良所謂左殽函右隴蜀,，沃野千里，南有巴蜀之饒,，北有胡苑之利,，阻三面而守，獨以一面東制諸侯,，乃金城千里,，天府之國者是也。故史稱關中阻山帶河,，四塞之險,，東有函關，西有散關,，南有武關,，北有蕭關。東萊呂氏亦謂關中是形勢之地,，欲據(jù)形勢,，須都關中,。桂文襄萼謂其山河四塞，形勝甲于天下,。易曰：天險不可升,，地險山川、丘陵,，王公設險以守其國,，惟此為然耳。故關陜之地形勝,，全龍局美,，王氣攸萃，而文,、武,、周公列圣篤生。自文王都岐徙豐,，武王遷鎬京,，成王實都于鎬，以據(jù)天下形勢,。當西周全盛時,，特往來朝諸侯于洛邑。至平王始遷都洛陽,，號曰東周,，則周日微弱，而雍州王氣惟秦得之,。蓋秦先世有非子者善育馬,，為周孝王主馬。馬大蕃息,，分土為附庸邑之,。秦歷三世，至秦仲始大,。歷莊襄,，襄公救周有功，封為諸侯,，賜以西周畿內(nèi)八百里之地,。秦即其地日以強盛，兼并天下,，統(tǒng)一區(qū)宇,。然無功德，肆暴虐,，不足以當其王氣之大,。漢興,，以婁敬、張良之議,，遂因其故都都之,。傳十二帝，歷二百一十四年,。其后唐又都之,，傳一十八帝，歷二百六十九年,。宋人亦嘗議欲都此,，而以橫山未入版圖，故都大梁以經(jīng)營橫山,。蓋橫山當宋時諸戎所依,，為戎夏必爭之地，不得則不可都故耳,。丘文莊浚曰：秦地披山帶河,，四塞以為固,，所謂金城千里,，天府之國，得天下之百二者也,。周人初起于邠,，繼都豐鎬，天下形勢之地,，蓋莫有過焉者也,。至平王東遷，而棄其地與秦,，秦地始大,。戰(zhàn)國之世，山東之國六,，而秦居其一,，六者為縱，而一獨為衡焉,。卒能以少制眾,，并而有之，非獨人力,，蓋亦地勢也,。自高帝用婁敬言西都關中，后世言形勝者必歸焉,。唐起晉陽,，亦居于斯,。自宋人都汴之后，王氣消歇者五六百年于今矣,。詳究文莊茲論,，各有所見。而議者乃謂漕運不便,，然不知周與漢,、唐各數(shù)百年，其時儲積豈無其道,。且禹貢著雍州厥田惟上,，上史稱沃壤千里，可以貯積,。而秦號富強,，顧所處之何如耳。大抵雍州非直形勢險固,，風水融聚為美已也,。且其水深土厚，民性質(zhì)樸,，易于從化,，尤為可嘉。朱子曰：岐豐之地,，文王用之以興二南之化,，如彼其忠且厚也。秦人用之,，未幾而一變,，其俗尚氣概，先勇力,，忘生輕死,，悍然有招八州朝同列之氣。其故何哉,。誠以雍州土厚水深,，其民厚重質(zhì)直，無鄭,、衛(wèi)驕惰浮靡之習,。以善導之，則易興起而篤于仁義,。以猛驅(qū)之,，則其強毅果敢之資，亦足以強兵力農(nóng),，而成富強之業(yè),，非山東諸國所及也,。后世欲為定都立國之計，誠不可不監(jiān)乎此,。而于導民之路,，尤不可不慎其所之旨哉。言乎中龍之次,，有洛陽,，即周營洛之地也。前直伊闕,，后據(jù)邙山,，左瀍右澗，洛水貫其中,，以象河漢,，此紫微垣局也。張子微曰：洛邑是飛龍格勢,，腳手本自分明,，迎送卻從外假合。凡大地迎送,，皆取諸外而不取諸身,。所謂本身腳手，一屈曲縈回輒五六十里,，或七八十里,。故人不見其為手足，況遠外迎送,，其得見乎。此其平夷之地,，一望無際,，惟審其水源，而后識之也,。然洛居天下之中,，為大龍之腹，四望平夷,。近則熊耳居其右,，西京在其左。取諸遠則上洛在其西,，太華在其東,，終南惇物在于北，內(nèi)方則在河南,。周公所以取制天下之中,，猶腹為人身都會之所也,。以水而言，則洛水自西而經(jīng)其前,，瀍澗界其東,，汾 繞其后，伊水陳其面,，最合風水法度,。但以形勝論之，則平夷無險,，四面受敵,。故周營洛邑，特以宅中圖治,，道里適均之故,，乃于此朝會諸侯，非建都也,。按：大學衍義,，陳大猷曰：成王實都鎬京，特往來朝諸侯,、祀清廟于洛,。故鎬京謂之宗周，以其為天下所宗也,。洛邑謂之成周,，以周道成于此也。洛邑天下之至中,，豐鎬天下之至險,。成王于洛邑定鼎，以朝諸侯,，所以承天地中和之氣,，宅中以蒞四海，其示天下也,。公于鎬京定都,，以壯基本，所以據(jù)天下形勢,，居上游以制六合,，其慮天下也。遠誠哉言也,。后平王徙都干洛,，則周室日衰，馴至不可為矣。漢初高帝亦欲都洛,，以婁敬,、張良之言，都于關中,。光武中興,，始于洛陽建都，謂之東都,。洛陽即周都,，有諸水在后，地方之備差完,，頗為可取,。然皆平洋無蔽，有德易以王,，無德易以亡,，不可不思也。故東周都洛,，而能延數(shù)百年之久者,，誠以文、武之德,，民不忍忘故耳,。《溫公歷年圖》曰：周自平王東遷，日以衰微,。至于戰(zhàn)國,，又分而為二。其土地人民,，不足以比強國之大夫,。然天下猶尊事以為共主，綿綿然久而不絕,，其故何哉,。文,、武之德，植本固而發(fā)源深也,。不然,，以區(qū)區(qū)數(shù)邑，處于七暴國之間,，一日不可存,，況于數(shù)百年乎。此確論也。中龍之又其次者,，有汴梁,。其龍自熊耳至此，坦平萬里,，大河在其北,，淮河在其南，亦天苑垣也,。五代,、梁、晉漢,、周皆都于此,，而年代不永。宋都之,，傳九帝,，歷一百六十七年，而南遷臨安,。是時,，汴在河之南，猶差可取,。今河水沖決,，而在于河之北，無復當時風水形勝耳,。 《論南龍帝都垣局》南龍有金陵,，即今之南畿，我太祖高皇帝建都之地也,。戰(zhàn)國楚威王時,，以其地有王氣，埋金以鎮(zhèn)之,，故稱金陵,。漢改曰秣陵，吳曰建業(yè),，晉曰建康,。其形勢向背，與洛陽同,。廖氏云：建康形勢,，洛陽同王氣。古云鐘,，蓋紫微垣局南干之盡也,。蘇伯衡謂劉迪簡云金陵地脈,，自東南愬長江而西數(shù)百里而止。其止也,，蜿蜒磅礡,，既翕復張，中脊而下降為平衍,，所謂土中于是乎,。在西為雞籠、覆舟諸山,，又西為石頭城,。而鐘山峙其東，大江回抱秦淮,，元武湖左右映帶,，兩淮諸山合沓內(nèi)向，若委玉帛而朝焉,。諸葛孔明謂鐘山龍蟠,，石城虎踞，真帝王之都,。昔始皇見金陵有王氣,，東游以壓之。其后三國吳都之,，傳四世,。東晉又都之，傳十一世,，歷百馀年,。南朝宋、齊,、梁,、陳、南唐皆都之,，而年代不永,。蓋以其雖合垣局，而垣氣多泄故耳,。楊筠松云：長江環(huán)外有三結垣前,，水中列垣，中已是帝王都,，只是垣城氣多泄是也,。若以形勝論之，則江限南北,，古今恃為天險。朱子曰：東南論都，必要都建康者,，以建康正諸方水道所湊,，一望則諸要會地都在面前，有相應處,。劉誠意伯謂襟帶長江,，勢甚險固。桂文襄謂金陵江北則有徐,、潁二州,，地跨中原，瓜連數(shù)省,，并稱雄鎮(zhèn),，為藩籬有控扼之勢。江南則有安慶當長江委流,，西控全楚,，為江表門戶。按：諸君子所論形勝,，是誠英雄用武之地,，可以駕馭四方，號令天下而興王業(yè)者,。我太祖高皇帝以之定鼎,，良有見也。但以地理家言之,，雖合紫微垣局,，奈垣氣多泄。故成祖文皇帝再建燕京,，為萬世不拔之基,，豈偶然哉。蓋天眷我明,，故二祖動即合法,，而初非有意于地理之說耳。南龍之次,，有臨安,。其龍脈自天目山分入錢塘，而海門有龍,、赭二山在其中,。郭景純記云：天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘,。海門一點巽峰起,，五百年間出帝王,。經(jīng)云：海門環(huán)合似天市，天目天池生侍衛(wèi),。萬里飛來垣外挹,，海外諸峰補垣氣。廖氏云：大江以南,，天目峙海門,，似天市，故臨安亦天市垣耳,。若以形勝論之,，則僻處一隅。朱子謂如入屋角房中,，坐視外面,，殊不相應。宋高宗南遷,，建都于此,。其卜相京畿國師，吾邑傅公伯通也,。有臨安行在表,，謂其地只可駐蹕，不宜建都,，不過偏安之地,，且主奸相，弄權武臣多咎,。后宋竟未能恢復,，而奸相如秦檜、賈似道諸人,，皆操弄國柄,，武臣多不善其終。果符傅公之言,。 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