?《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作,，是道家哲學(xué)思想的重要來源,。其主題思想為道法自然。

《道德經(jīng)》以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,，論述修身,、治國(guó)、用兵,、養(yǎng)生之道,，多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué),，文意深?yuàn)W,，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王,。

在當(dāng)今的社會(huì)上,，壓力在不斷的增加，我們的生活節(jié)奏不斷的加快,，但是滋養(yǎng)我們心靈的場(chǎng)所特別少,，《道德經(jīng)》就成為了指引靈魂的燈塔。

《道德經(jīng)》第12章：五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽，馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂,，難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,。故去彼取此。

這段話譯成現(xiàn)代漢語,，其意思是,，五色令人眼花繚亂，五音令人耳朵失聰,，五味令人失去味覺,，縱情狩獵,，使人心狂野不羈，稀世珍寶,，使人行為不軌,。所以圣人只求溫飽而不追逐名利和聲色之娛。所以遠(yuǎn)離浮華而選擇簡(jiǎn)單知足的生活,。

本章中,，老子主張減少欲望，返樸歸真,，抱真守一,，順道而行，保持內(nèi)心的真元,，為此,，遠(yuǎn)離縱情聲色犬馬的浮華生活，而保持簡(jiǎn)單知足和自我真我的生活品質(zhì),。唯有超越此“有”,，才能達(dá)到上章所說的“無”之境界。

人生來是有欲望的,，不僅追求物欲之享受,，滿足感官，還會(huì)追逐名利,，滿足內(nèi)心的虛榮,，于是縱情，于是任性,，為此腳步匆匆,，忙碌不止。但最終也許得不償失,，生命中最該珍惜的是什么,？恰恰不是物質(zhì)和功名，而是內(nèi)心的快樂,、充實(shí)和幸福,。

人生苦惱的根源就在于多欲，欲望不止,，而且變本加厲,。做到絕欲不可能，也沒必要,，但如果做到清心寡欲，就會(huì)獲得生命的真正自由和快樂,。

物欲不止,，物質(zhì)財(cái)富無盡,，名利心不止，你紛我攘,，唱罷即退場(chǎng),。如果耽于物欲和名利，則人生即無安寧之日,，此心永遠(yuǎn)勞倦,，不如樂天知命，知足常樂,，知止則止,，過簡(jiǎn)單樸素而充實(shí)自在的生活。其實(shí)我們真正需要的很少,，何必追求那么多,？

其實(shí)，越是簡(jiǎn)單的,，越是深刻的,；越是樸素的，越是淳美的,。那些圣人偉人們,，追求的正是這種博愛眾生，惠濟(jì)蒼生的人生,，他們的個(gè)人生活也是簡(jiǎn)單而純粹的,。