（1）以初期白話詩,、郭沫若等的自由詩,、前期新月派以及早期象征詩派為主要的“點(diǎn)”，大致勾勒新文學(xué)第一個(gè)十年新詩的流變線索,，并簡評(píng)不同階段新詩潮流彼此間的承傳關(guān)系,。

    新詩第一個(gè)十年的歷史非常復(fù)雜，流派紛呈,，頭緒也很多,。此題要求通過“點(diǎn)”的掌握,，梳理出變化的軌跡,，為紛亂的現(xiàn)象找到一條線索。

    首先,，應(yīng)關(guān)注每個(gè)流派最突出的特點(diǎn),，如初期白話詩的散文化與寫實(shí)風(fēng)格、郭沫若對(duì)抒情的強(qiáng)調(diào),、前期新月派的格律化主張,，以及早期象征派對(duì)純?cè)姷淖非蟮取Ｔ诎盐樟恕包c(diǎn)”之后,，還要考慮如何將“點(diǎn)”連綴成“線”,，注意潮流消長背后的兩次“結(jié)構(gòu)性調(diào)整”，即從散文化到詩化,、從自由化到規(guī)范化,。這一次次的轉(zhuǎn)變與調(diào)整，正是新詩在獲得解放之后,，不斷追求詩美,、不斷建立自己的形式的過程。抓住這樣一條線索,，就會(huì)對(duì)新詩第一個(gè)十年的歷史,，有整體上的把握了。

    （2）簡評(píng)胡適“作詩如作文”的主張及其文學(xué)史意義,。

    胡適“作詩如作文”的主張,，可以看做是他白話詩嘗試的理論起點(diǎn)，要點(diǎn)包括：

        1．“作詩如作文”要求打破詩歌語言與日常語言的界限,，擺脫外在形式的束縛,，為“用白話寫詩”提供了歷史突破口。

        2．胡適提出這個(gè)主張,，受到了宋詩傳統(tǒng)和晚清“詩界革命”的啟示,，但又完成了一種歷史超越。

        3．“作詩如作文”帶來詩歌語言形式和思維方式的雙重革命,，詩歌觀念的變化也蘊(yùn)涵在其背后,。    

        4．作為一種激進(jìn)的“戰(zhàn)略”,，該主張為新詩的創(chuàng)造開辟了道路，但在某種意義上,，模糊了“詩”的文體特征,，帶來的問題也不容忽視。本書附錄中廢名《談新詩》中的一段也可參考,，體味“散文的文字”與“詩的內(nèi)容”之間的關(guān)系,。

    （3）簡評(píng)新月派新詩格律化的主張與創(chuàng)作實(shí)踐。

    在新月派詩人中,，聞一多是“格律化”最重要的推動(dòng)者和闡發(fā)者,，所以本題可以他的理論和創(chuàng)作為中心，展開論述,。

      首先,，可交代一下新月派詩人對(duì)“和諧”與“均齊”的共同追求，以及在新詩規(guī)范化方面的嘗試,，進(jìn)而討論聞一多對(duì)詩歌“格律”的思考,，重點(diǎn)說明“繪畫美”、“建筑美”,、“音樂美”的具體內(nèi)涵,，并探討這種追求在新詩的歷史發(fā)展中，在溝通舊詩與新詩方面,，具有怎樣的意義,。在創(chuàng)作實(shí)踐方面，可舉聞一多的《死水》等作品為例,，從詩行的構(gòu)成,，詞匯、意象的選擇等方面,，分析“三美”的理論如何落實(shí)在具體的寫作中,，徐志摩詩歌中優(yōu)美的節(jié)奏感、朱湘對(duì)詩歌章法與音韻的經(jīng)營,，也可以納入到論述當(dāng)中,。最后，還應(yīng)注意格律化帶來的形式拘束,，從格律化與自由化的消長中,，把握新詩形式的內(nèi)在張力。

    （4）評(píng)析李金發(fā)的《棄婦》,，并由此論述早期象征詩派的藝術(shù)追求,，及其在新詩藝術(shù)發(fā)展中的價(jià)值。

    《棄婦》是早期象征派的代表之作,。對(duì)作品的細(xì)讀,，要大致把握基本的風(fēng)格,、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。其次,，要提煉此詩的幾個(gè)關(guān)鍵特征,，如意象組織的跳躍性、“棄婦”形象的象征性等,，結(jié)合教材第五節(jié)對(duì)早期象征派的整體論述,，闡發(fā)象征派的藝術(shù)追求，如表達(dá)的間接性與暗示性,，“遠(yuǎn)取譬”的自由聯(lián)想等,。聯(lián)系周作人對(duì)早期新詩“太過透明”的批評(píng)，思考這種探索為新詩的發(fā)展,，提供了什么樣的新質(zhì),。也可以從讀者的角度，對(duì)這種詩風(fēng)的新奇與晦澀,，發(fā)表一下自己的評(píng)論。

    （5）試扼要說明新月派詩歌在吸收外國文學(xué)思潮和中國文學(xué)傳統(tǒng)影響方面的成敗得失,。

      首先應(yīng)簡略交代新月派詩歌產(chǎn)生的緣由,，說明早期白話詩在實(shí)現(xiàn)詩體解放的同時(shí)所產(chǎn)生的偏向，如說理直陳,、詩質(zhì)的散文化,、情感過分泛濫等。新月派詩人正是針對(duì)這些弊病,，提出“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則,，主張?jiān)谛问缴蠌V采中外古典詩歌的優(yōu)長，以促進(jìn)新詩的規(guī)范化建設(shè),。他們對(duì)西方新人文主義和諧典雅美學(xué)觀念的吸取,，以及一定程度上回歸“哀而不傷，樂而不淫”傳統(tǒng)抒情模式,，都在中西交融的嘗試中有所創(chuàng)新,。而過分拘泥于格律，也可能造成詩歌個(gè)性發(fā)揮的障礙,?？蛇x取聞一多等代表性的新月派詩人，圍繞他們的理論主張和創(chuàng)作實(shí)績展開論述,，結(jié)合中國新詩在矛盾中探索的發(fā)展歷程評(píng)價(jià)其功過得失,。在論述過程中，要注意新月派前期與后期的區(qū)別,。新月派后期經(jīng)過反思檢討,，矯正了前期在格律問題上的偏頗,，更為關(guān)注新詩的特殊內(nèi)質(zhì)，顯示出向現(xiàn)代主義過渡的趨勢(shì),。