文◎李陽洪,、王玉容

（文章摘自：《書法賞評》2021年03期）

沈尹默(1883-1971)原名君默，號鬼谷子,，祖籍浙江,，出生于陜西，是著名的學(xué)者,、詩人,、書法家、教育家,。他將自己一生的主要精力都傾注在書法上,，精通楷、行,、草,，他在碑派書法學(xué)習(xí)上下足了功夫，但其帖更甚于碑,，是二十世紀(jì)最優(yōu)秀的一批書法家之一,。在民國初，他和于右任就被合稱為“南沈北于”,。文學(xué)家徐平羽評價(jià)其書法“超越元明清,，直入宋四家而無愧”，臺北師大教授林尹也稱贊其書法“米元章以下”,，雖然評價(jià)有些夸大,，但可見其書法成就之高。

一,、沈尹默書法學(xué)習(xí)路徑概況

沈尹默幼年書學(xué)過程豐富且曲折,。沈尹默出生在陜西興安府漢陰廳，原籍浙江省吳興縣人,，沈氏是當(dāng)?shù)赝?，?yōu)渥家庭環(huán)境為年幼的他提供了很好的學(xué)書條件。祖父沈際清(1807-1837)書法主要學(xué)習(xí)唐代顏真卿和明代董玄宰二人,。父輩皆博涉多通,，擅詩文，工書法,。其父沈祖頤(1853-1903),，喜歡歐陽詢書法，中年練習(xí)北碑,，也用趙孟頫筆法寫字,。其幼年受到多方的書法熏陶,。

沈尹默書法

沈尹默早年在私塾接受書法啟蒙。先跟隨私塾老師吳夫子學(xué)習(xí)書法,。夫子崇拜黃自元,，讓沈尹默以黃自元所臨歐陽詢的《醴泉銘》楷書為學(xué)習(xí)范本，他就依葫蘆畫瓢臨習(xí)黃字,。后來在父親教導(dǎo)下,，進(jìn)行轉(zhuǎn)換：“記得在十二三歲的時(shí)……父親很簡單地回答：我不必照他的樣子。這才領(lǐng)會到黃字有問題,?！?通過父親的教導(dǎo)，沈尹默開始臨歐陽詢字,，如《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》,，時(shí)常也臨寫家藏葉蔗田所刻的《耕霞館帖》和趙孟頫刻帖拓本。

此外,，沈尹默也深受其父好友仇沫之書法影響,。仇沫之書法用筆流利，沈尹默曾見其以長穎羊毫?xí)鴮?，心生喜歡,，于是心摹手追 。這也使得他的書法發(fā)生變化,，沾染上了些許甜俗的氣息,。

1、由帖轉(zhuǎn)碑：第一次學(xué)書路徑轉(zhuǎn)變

在經(jīng)歷塾師,、父輩,、古代帖本等方面的書法啟蒙后，沈尹默的書法小有成效,，已經(jīng)能寫字了,。但受到陳獨(dú)秀批評，故而開始轉(zhuǎn)變其書法學(xué)習(xí),。

沈尹默從包世臣的理論受到啟發(fā),，繼續(xù)學(xué)習(xí)書法。他曾在《書法淺談》中提到：“于是想起了師愚的話,，把安吳《藝舟雙楫》論述的部分……首先從指實(shí)掌虛，掌豎腕平,，執(zhí)筆做起……如是不間斷者兩三年……這時(shí)已經(jīng)是二十九歲了,。” 經(jīng)過幾年的練習(xí),，沈尹默終于能懸腕書寫,，并且也能書寫出平正的筆畫,。字也變得挺拔，筆勢由原本的粘連漸漸變得有張力,，書風(fēng)也悄然改變,，逐漸具有新的面貌，開始煥發(fā)新的生機(jī),。

沈尹默從雜糅學(xué)習(xí)狀態(tài)中掙脫出來,，向碑靠攏，一心一意臨寫北碑,。他先從《龍門二十品》入手,，臨摹《爨龍顏碑》《爨寶子碑》《鄭文公碑》《刁遵》《崔敬邕》《張猛龍碑》《大代華岳廟碑》，后來也臨習(xí)元氏墓志,，如《元顯儁》和《元彥》諸志,，此外又涉獵《敬使君》《蘇孝慈》。這一時(shí)期,，他特別追求點(diǎn)畫平直,，加強(qiáng)了臨習(xí)《大代華岳廟碑》，其碑氣勢雄渾,，沈尹默刻意注重橫平豎直,，起筆收筆都分外內(nèi)斂?！秾W(xué)書叢話》概括了沈尹默此時(shí)的學(xué)書情況：“一意臨寫北碑墓志……一直寫北朝碑,，到了一九三〇年，才覺得腕下有力,?！?/p>

沈尹默書法學(xué)習(xí)路徑轉(zhuǎn)變使其書法風(fēng)格發(fā)生了變化。他先從理論中領(lǐng)悟到懸腕之力,，后經(jīng)過長期的碑碣書風(fēng)臨寫,，不斷精進(jìn)，打下了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，去除了自己書法中的甜媚,、流滑俗氣，字變得遒勁挺拔,。其字無論是在氣韻還是在點(diǎn)畫,、結(jié)字、章法等方面都有了新的面貌,。

沈尹默書法

2,、出碑入帖：回歸帖學(xué)并以“二王”為宗

沈尹默第二次學(xué)書路徑轉(zhuǎn)變是由碑到帖的。他遍臨各個(gè)朝代的名家書帖,，從米芾,、智永,、虞世南、褚遂良等人上溯“二王”,，期間臨習(xí)褚遂良書法尤為用力,。這期間沈尹默尋得許多名帖照片和拓本：例如米芾的《七帖》、王獻(xiàn)之的《中秋貼》,、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》以及王羲之的《孔侍帖》等的拓本,、照片，也經(jīng)常去故宮博物院看歷朝名家書法真跡,，收獲頗多,。

沈尹默對《倪寬贊》《大字陰符經(jīng)》墨跡、《伊闕佛龕》拓本及《雁塔圣教序》最為用力,，并從褚遂良書法上溯“二王”,，技法熟練老道，筆法沉實(shí),、點(diǎn)畫圓潤,，極力描摹，氣勢開張,，神清氣爽,，頗有褚遂良神韻。同時(shí),，也臨習(xí)其他人的書法墨跡,。例如唐代名家陸柬之、李邕,、徐浩,、賀知章、孫過庭等人,，以及五代楊凝式的《韭花帖》《新步虛詞》等,，此外還有宋代李建中的《土母帖》，薛紹彭的《雜書帖》,，元代趙孟頫,、鮮于樞的經(jīng)典名帖等。

沈尹默書法融合多家之長后,，其學(xué)書路徑發(fā)生轉(zhuǎn)變,。他在書法學(xué)習(xí)的道路上走了些彎路。中年轉(zhuǎn)習(xí)北碑,，經(jīng)過二十多年的臨摹,，開始回歸帖學(xué)，臨歷代名家墨跡,，從米芾,、褚遂良等人上溯“二王”，最終形成了獨(dú)具特色的書法風(fēng)格,。

縱觀沈尹默一生由帖轉(zhuǎn)碑,，后出碑入帖，最終將碑帖融會貫通,。他晚年書法用筆揮灑自如,、自然流暢、如行云流水一般,，作品中瀟灑飄逸,，牽絲連帶十分生動，字與字之間的連接自然,。筆墨跌宕起伏,、濃淡相間，形成了清雅秀潤,、勁健遒逸等獨(dú)有的書法風(fēng)格,。他也成為了現(xiàn)代學(xué)習(xí)“二王”一脈的代表性書家。

沈尹默書法

二,、沈尹默取法轉(zhuǎn)變原因分析

1,、由帖轉(zhuǎn)碑的原因

沈尹默學(xué)書的歷程經(jīng)過了兩次轉(zhuǎn)變，先由帖轉(zhuǎn)碑,，又出碑入帖,，導(dǎo)致其取法轉(zhuǎn)變的原因很多，主要有二：

其一是陳獨(dú)秀曾批評沈尹默的字“其俗在骨” ——這是第一次學(xué)書路徑轉(zhuǎn)變最重要的原因,。陳獨(dú)秀對其書法習(xí)氣的批評,，使沈尹默意識到自己存在的弊病，也明白以仇沫之書法風(fēng)格應(yīng)酬求書“真要慚愧煞人” ,。從此更加勤奮練習(xí)書法,，并轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)碑，力求筆畫橫平豎直,，懸腕注力,，使其點(diǎn)畫勁挺，章法追求開張之勢,，力求脫掉字中俗氣,。

其二是沈尹默熱愛書法、將生命依托于書法的,，希望改變自己書法的不足,，迫切地想要脫胎換骨。在陳獨(dú)秀批評之前，沈尹默對書法的審美認(rèn)知停留在喜歡流暢用筆的狀態(tài),，學(xué)習(xí)臨摹時(shí)向柔美流滑發(fā)展,，書寫實(shí)踐功夫更是停滯不前。自我反省后,，沈尹默轉(zhuǎn)向北碑,，經(jīng)過幾年學(xué)習(xí)，書風(fēng)已發(fā)生巨大變化,，其書法功力更為深厚,。

后來陳獨(dú)秀又一次批評沈尹默：“尹默字素來功力甚深，非眼面朋友所可及,，然其字外無字,，視三十年前無大異?！?在這句評價(jià)中,，陳獨(dú)秀對沈尹默是有贊賞的，肯定其功力甚深,，一般人比不了,。若說其字與三十年前無大異，確有不妥之處,，將二十年前沈尹默的字與他苦練多年魏碑后的字作比較,，毋庸置疑，沈尹默的字前后確有云泥之別,。

陳獨(dú)秀所謂字外之字,，主要是論字外之意蘊(yùn)，韻味,，就這一點(diǎn)而言,，沈尹默確實(shí)不以才情見長，三十年后的字中性情,、韻致比之早年已經(jīng)有著長足進(jìn)步,，他在書寫行草作品時(shí)，尤其是草書字形為主的作品時(shí),，能夠擺脫楷書基本結(jié)構(gòu)的束縛,，筆法運(yùn)用也更豐富、自由,，呈現(xiàn)出灑脫和靈性的一面,。但就他的行書、行楷書而言,，也能夠做到在謹(jǐn)守法度的同時(shí),，書寫暢達(dá)自然,，是內(nèi)含的力量與自然書寫的結(jié)合，非常難得,?！鹅`峰補(bǔ)梅庵題記》是沈尹默被陳獨(dú)秀批評后，二十九歲時(shí)所創(chuàng)作的書法作品,，其作品結(jié)字還是比較挺拔,，筆勢也有張力,。這正是他努力進(jìn)步,，不斷吸取書法營養(yǎng)的寫照。

沈尹默書法

2,、沈尹默出碑入帖的原因

沈尹默出碑入帖是順應(yīng)其時(shí)代技術(shù)條件和書法本身的發(fā)展,。

首先受社會科技發(fā)展影響，西方的照相技術(shù)傳入中國,，印刷技術(shù)提高,，改善了當(dāng)時(shí)的學(xué)書條件：眾多書家都能見到許多經(jīng)典碑帖墨跡拓片的出版、印刷物,，改變了取法對象,。沈尹默得益于此，憑借照相,、印刷技術(shù)的進(jìn)步,，同時(shí)利用新出土的資料，大力研習(xí)二王行書,，并取得成就,。“這是我們生在印刷術(shù)昌明的時(shí)代……我們有現(xiàn)在這樣便利的條件,，還學(xué)不好寫字是不應(yīng)該的,。” 沈尹默在看到歷代名家的書法墨跡照片時(shí),，深受啟發(fā),，從而改變了原來著重學(xué)習(xí)碑派書法的思想觀念。

其次,，沈尹默產(chǎn)生重振帖派之風(fēng)的想法,，使他在書法上有了新的追求。書壇有很多影響極大的崇尚碑學(xué)的書家如沈曾植,、吳昌碩,、康有為、于右任等人,。沈尹默在看到很多經(jīng)典帖派作品原作,、照片后，堅(jiān)持另辟蹊徑，從取法,、性格和審美認(rèn)知等方面,，向傳統(tǒng)帖派深入探究。他希望在碑學(xué)興盛時(shí),，重振帖派之風(fēng),，并堅(jiān)持繼承和發(fā)展傳統(tǒng)帖學(xué)，臨各家名帖上溯“二王”,，成為現(xiàn)代以來提倡帖派的最強(qiáng)音,，邁出復(fù)興帖派的第一步，使帖派書風(fēng)重新崛起,。

另外,，他探索歷代行草筆法分析，逐漸形成書風(fēng)轉(zhuǎn)變,。對于技法豐富的行草書法家,，比如米芾，沈尹默進(jìn)行了多年的研究,。他一直把《七帖》照片帶在身邊,，空閑時(shí)就拿出來描摹，對七帖中的每一個(gè)字細(xì)細(xì)研究,，用手在空中比劃,。《七帖》中“惜無索靖真跡,，觀其下筆處”這一句話對他影響最大,，使他明白學(xué)習(xí)前人書法必須從其下筆處學(xué)起。每一個(gè)字的下筆處他都反復(fù)揣摩,，并且他以此驗(yàn)證歷代名家書法帖本,，如臨習(xí)蘭亭八柱等。

在崇尚晉唐帖學(xué),、力追“二王”的道路上,，他吸引了許多志同道合的書家，如喬大壯,、汪東,、章士釗、馬公愚,、潘伯鷹,、鄧散木、白蕉,、曾履川等人,，成為建國以來唯一一支有穩(wěn)定成員,，有明顯流派特征和明確宗旨的創(chuàng)作群體。他們不斷探索行草筆法,，書壇掀起了一場回歸帖派,，推崇“二王”筆法的書法運(yùn)動。沈尹默書風(fēng)就這樣確立,，也通過帖派書法創(chuàng)作和理論總結(jié),，把自己的學(xué)書思想、審美理念傳播到書壇,，普及到大眾中,。這對當(dāng)時(shí)的書壇具有積極的先導(dǎo)性作用，對后世也影響深遠(yuǎn),。

沈尹默書法

三,、沈尹默與于右任學(xué)書路徑比較

沈尹默、于右任都是二十世紀(jì)非常重要的書法家,。

于右任(1879-1964)，名伯循,，字右任,，精書法，尤擅草書,。其學(xué)書路徑可分為三個(gè)階段：第一階是在私塾學(xué)習(xí)帖學(xué),，從歐、顏,、柳以及趙子昂等諸家入手,，功夫甚是扎實(shí)。在十九歲時(shí)接觸到古代遺留下來的碑碣與真跡,，如民國九年出土的《廣武將軍碑》,，寫詩贊嘆“碑版規(guī)模啟六朝，寰宇聲價(jià)邁二爨”,，也使他有了致力于學(xué)習(xí)北碑的念頭,。

第二階段是北碑學(xué)習(xí)。從民國十五年開始收集大量古碑,，幾年間,，共獲三百八十多塊碑碣墓志。他重點(diǎn)學(xué)習(xí)《三公山碑》《封禪國山碑》《爨寶子碑》《曹娥碑》《龍門造像》《鄭文公碑》《楊翚碑》《張猛龍碑》《夏承碑》《華山廟碑》《石門銘》等 ,。長期的反復(fù)摹寫,，使他對北碑理解深刻，其中甘苦自知：“朝寫石門銘,，暮臨二十品,，竟夜集詩聯(lián),，不知淚濕枕?！?/p>

第三階段是專注于草書法發(fā)展,。于右任深感中國文字因?yàn)楣P畫繁復(fù)，書寫困難,，著手從事文字改革工作,，于民國二十年成立草書社，進(jìn)行“草書標(biāo)準(zhǔn)化”的文字工作：希望草書經(jīng)過整理后能夠成為實(shí)用普及文字,。他自己也進(jìn)行草書的臨寫,，草書逐漸成為他最重要的創(chuàng)作書體之一。從于右任所寫《周相船墓表》《孫荊山墓表》《孫善述墓表》《趙次庭墓志》《周石笙墓志》諸志,，可看出他的章草草法運(yùn)用爐火純青,。

沈尹默、于右任學(xué)書背景有著許多相似之處：都是民國時(shí)期,，崇尚碑學(xué)的時(shí)代,；初學(xué)書法接觸的也是帖派，都曾于私塾啟蒙書法,，都接觸到歐體,；他們學(xué)習(xí)過很長時(shí)間的碑，其中《爨寶子碑》《鄭文公碑》《張猛龍碑》等是二人都接觸過的,；學(xué)書路徑也大致相同,，初期學(xué)帖，后致力于北碑,，最后形成各自獨(dú)特的書風(fēng),。

但沈尹默、于右任的學(xué)書過程,、書法風(fēng)貌又各見特點(diǎn)：

在學(xué)習(xí)北碑方面,，沈尹默學(xué)習(xí)碑學(xué)是為了洗刷以前學(xué)書時(shí)所染的俗氣，希望從北碑中尋找到新的出路,，尋求力與美的結(jié)合,。而于右任轉(zhuǎn)學(xué)碑，是因?yàn)樽约旱乃枷氚l(fā)生了變化：當(dāng)時(shí)孫中山推崇“尚武”精神,，振奮民心,，于右任認(rèn)為碑學(xué)所體現(xiàn)出來的磅礴氣勢與尚武精神不謀而合，故而開始推崇碑學(xué),。

沈尹默書法

融合眾家之長后,，二人書風(fēng)大異：沈尹默在碑學(xué)盛行的時(shí)代，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)帖,，與他人有了截然不同的書法道路,，全身心投入“二王”筆法研究,，且掀起一場“復(fù)歸二王”的書法運(yùn)動，成為了二十世紀(jì)帖派書風(fēng)發(fā)展的代表性書家,；于右任則是“北碑至上”,、融碑入草，將魏碑的點(diǎn)畫融入于草書中,，打破了清代以來碑不入草的傳統(tǒng),。無論是沈尹默在復(fù)興“二王”的道路上，還是于右任在融碑入草的過程中,，二人通過自己多年努力都成為自己領(lǐng)域的“第一人”,，為書壇增添異彩。

沈尹默,、于右任二人在書法成就上難分伯仲,，后世并稱為 “南沈北于”。沈尹默有“民國帖學(xué)第一”的美稱,，他將多種書體營養(yǎng)貫通融于一脈,，其書法清潤中可見汪洋之勢，雋秀中透著剛勁之力,，推動了帖派新風(fēng)的發(fā)展,。