主講 | 渙樸老師

經(jīng)典原文：

公孫丑曰：“伊尹曰：'予不狎于不順，放太甲于桐,，民大悅,。太甲賢，又反之,，民大悅,。’賢者之為人臣也,，其君不賢,，則固可放與？[1]”孟子曰：“有伊尹之志,，則可,；無(wú)伊尹之志，則篡也 [2] ,?！?/span>

經(jīng)典翻譯：

公孫丑說(shuō)：“伊尹曾經(jīng)說(shuō)：'我不親近不順禮義的人?！谑菍⑻追胖鹪谕┮?，百姓非常高興。太甲變得賢能了,，又讓他回來(lái)執(zhí)政,，百姓也很高興。賢人作為臣子,，他的國(guó)君不賢明,，就可以把他放逐嗎？”

孟子說(shuō)：“有伊尹這樣大公無(wú)私的心志,，就可以這樣做,。沒(méi)有伊尹這樣大公無(wú)私的心志,，那就叫篡權(quán)了?！?/p>

內(nèi)容簡(jiǎn)要：

在夏朝的歷史上有一個(gè)名相叫伊尹,，被孟子稱(chēng)之為圣之任者也，意思是伊尹這個(gè)人,，他是把圣人的責(zé)任主動(dòng)的扛在肩膀上，不管面對(duì)什么樣的君主,，他都做到匡扶天下,。伊尹有圣之任者這樣一個(gè)評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗B續(xù)輔佐了商湯,、太丁,、外丙、中壬和太甲四位夏朝的君主,。伊尹輔佐商湯打天下,，輔佐外丙、中壬治理天下,，最后輔佐太甲,，勞苦而功高，所以被孟子稱(chēng)贊為圣之任者也,。

【1】伊尹曰：'予不狎于不順,，放太甲于桐，民大悅,。太甲賢,，又反之，民大悅,?！t者之為人臣也，其君不賢,，則固可放與,？

歷盡三代后太甲繼位，繼位之初太甲還是非常謙虛的,，很愿意聽(tīng)從伊尹這些元老和賢臣的建議,，但太甲居于天子之位三年后，內(nèi)心升起了貢高我慢開(kāi)始驕傲,。三年之后,，太甲變得剛愎自用、殘暴任性,，政令也肆意妄為,，整天想著如何擴(kuò)大自己的宮殿,，怎么去發(fā)兵打仗侵占他人的土地，這些行為與仁愛(ài),、道義背道而馳,。于是伊尹站了出來(lái)，他宣告世人自己要順天而為,、匡扶道義,，所以他把太甲流放到了桐邑。桐邑在商湯墓穴的旁邊,，他把太甲流放到了商湯的墓地旁邊,，是為了讓太甲反省自己的過(guò)失。這么一個(gè)舉動(dòng)民大悅,，百姓很開(kāi)心,，歡欣鼓舞。

隨后伊尹修改太甲的錯(cuò)誤政令,，百姓安居樂(lè)業(yè),，天下又歸于正常。太甲在那邊面壁思過(guò),，反省自己,，也發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，痛定思痛后又歸于賢德,。三年之后伊尹觀察到太甲確實(shí)已經(jīng)痛改前非,，變成一個(gè)有賢德的人，于是帶領(lǐng)文武百官將太甲迎接,，繼續(xù)回到王位統(tǒng)治天下,。這個(gè)舉動(dòng)百姓又大悅，非常開(kāi)心,。可見(jiàn)百姓的心里面他并不遵從于某一個(gè)人,，他看的是這個(gè)人是否順天而行，順天而行,，民就贊天地之恩,。

五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)繆,，他就給后世子孫講的,，說(shuō)君肯著意一分，民受萬(wàn)分之福,。做君主的你能夠把心用在百姓身上一分,，那百姓就會(huì)受到萬(wàn)分的福。但是如果君想著如何去搜刮百姓呢？那其結(jié)局必然像夏桀商紂無(wú)疑,。

這就是伊尹輔佐四朝國(guó)君,，流放太甲又迎回太甲這么一個(gè)歷史事件。公孫丑看到了這個(gè)典故,，就有一個(gè)疑惑：儒家不是講君臣之義,，那么伊尹流放太甲，這是否還符合君臣之義呢,？另外一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題,，是否作為賢臣，只要國(guó)君不夠賢明那他就可以驅(qū)逐,、流放國(guó)君呢,？

【2】孟子曰：“有伊尹之志，則可,；無(wú)伊尹之志，則篡也,?！?/strong>

孟子回答的很全面，他認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題得一分為二來(lái)看待,。如果賢臣有伊尹之志,，則可驅(qū)逐、流放不講道義的國(guó)君,；如果賢臣沒(méi)有伊尹之志,，那這個(gè)時(shí)候驅(qū)逐流放國(guó)君的行為，等同于謀國(guó)篡權(quán)的逆臣賊子,。

這里一個(gè)重要問(wèn)題,，那伊尹之志是什么？前面講過(guò)了,，替天行道,。所以它不狎于不順，它既然志向在于替天行道,，它就是讓天下歸于正常的軌道,。所以他的心里面是沒(méi)有篡逆之心的，他志在于替天行道,，而不在于為人君,。所以他把太甲流放了，他有這個(gè)志向流暢他,。就像后來(lái)的周公輔佐成王一樣,，白居易寫(xiě)了一首詩(shī)：

如果周公去世的早,，他不就成了奸臣了嗎,？王莽如果去世的早，他不就成為了忠臣了嗎,？所以關(guān)鍵在于志向,，同樣如果伊尹去世的早，那后人還有人說(shuō)他是賢者嗎,？非罵死他不可,。所以有伊尹之志則可，這個(gè)志向會(huì)撐著他沒(méi)有任何的篡逆二臣之心,，但沒(méi)有這個(gè)志向就會(huì)成為王莽董卓之人,。

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