第五階段修煉內(nèi)容（全文在此篇文末）：

1、《戒懶文》

2,、《治病主藥訣》

3,、《心相篇》

注腳：

◎?yàn)楹我场督鋺形摹罚?/span>

《戒懶文》，乃明代著名教育家陳白沙先生所著,。白沙先生乃明代著名哲學(xué)家,、教育家，兼書法家,、詩人,，乃廣東唯一一位從祀孔廟的大儒，為明代心學(xué)之奠基者,。

白沙先生曾為專心讀書,，在家修建春陽臺，數(shù)年未曾下臺,，無論飯食,、住行,、二便，皆不離此樓臺,?？芍^是躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬,。

終得一朝學(xué)有成,，名揚(yáng)天下世人知。

為官數(shù)十載后,，心中始志于教學(xué),。由是舍棄功名利祿，回歸家鄉(xiāng),，辦學(xué)授徒，為后世培養(yǎng)真正傳承人才,。

白沙先生教學(xué),，常以文化人，見學(xué)生過失,，即書文寫賦以勸之,，因此創(chuàng)作眾多傳世名文，如《戒色歌》,、《戒戲歌》等等,，而此《戒懶文》，亦是由此而出,。

曾師常將懶惰比做盜賊,，常不經(jīng)意間便入侵頭腦，占據(jù)人思想,，阻止人進(jìn)步,。曾國藩曾公，亦言懶為衰德,，傲乃兇德,，由是可知，身為學(xué)子,，戒懶為第一要務(wù),。

正如文中所言“細(xì)看萬事乾坤內(nèi)，只有懶字最為害”,。故而白沙先生要求弟子“舉起從頭寫一篇,，貼向座右為警戒”?？梢姶恕督鋺形摹?，乃精進(jìn)學(xué)子所必讀之文也,。身為學(xué)子，若不將其爛熟于胸,，刻印于腦,，落實(shí)于行，又何談惜時如金,，何來學(xué)業(yè)有成呢,？

為何要抄背《治病主藥訣》？

《治病主藥訣》,，摘自清代無名氏所著《醫(yī)學(xué)傳心錄》,，顧名思義，專門論述各病主要用藥,。

清代名醫(yī)徐靈胎有言：“欲治病者,，必先識病之名，一病必有主方,，一病必有主藥,。”如此，始見師用心之巧妙,，先于二階,，教會我等背誦《病因賦》，即是識病之名,，再于如今教我等背誦《治病主藥訣》,，便是識病之主藥。

凡病皆有主藥,，換而言之,，又可稱之為引經(jīng)藥。古人有言：“引經(jīng)之藥,，方劑中用為向?qū)?，則能接引眾藥，直入本經(jīng),，用力寡而獲效捷也,。”清代名醫(yī)尤在涇又言：“藥無引使，則不通病所”,。徐靈胎講：“藥有個性之特長,，方有合群之妙用。”可見中醫(yī)用藥,，不單講究四氣五味,，更講究引經(jīng)用藥，辨病主藥。主藥如同先鋒,，可帶領(lǐng)余藥直攻病位,，其收效之功，如虎添翼,。

觀此文所述病癥,，皆條而有統(tǒng)，先從人體頭部說起,，如“頭痛必須用川芎,，不愈各加引經(jīng)藥”，繼而分別說明六經(jīng)分別主藥,，如“太陽羌活少柴胡,，陽明白芷還須著”等。再到四肢肢節(jié),，如“肢節(jié)之疼用羌活……”,，進(jìn)而到軀干，如“腹痛須用白芍藥”,、“脅下疼痛往來熱”,，進(jìn)而到人體內(nèi)臟，如“上焦?jié)駸嵊命S芩,，中焦?jié)駸狳S連釋”,，再到具體病癥,、病機(jī),，如“氣刺痛時須枳殼，血痛當(dāng)歸上下分”等等,，可見此文涵蓋之廣泛,，用意之精微。

且文中所述,，皆言簡意賅,，毫無晦澀之意，不單一見即明,，而且朗朗上口,，令人讀之韻味十足。若欲在臨床之中,，能隨手見功,，應(yīng)針取效，豈可不讀此文,？豈可不將此文爛熟于胸呢,？

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《心相篇》，乃是五代時期,，道家著名人物陳希夷,，世稱陳摶老祖,，其經(jīng)典不朽之作。它既是風(fēng)鑒學(xué)問（相學(xué)學(xué)說之一）之綱領(lǐng),，又為心地因果學(xué)問之基礎(chǔ),，堪與《太上感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》并論,。

之所以取名為《心相篇》,，亦是取其“相由心生”之意，正如開篇即言：“心者貌之根,，審心而善惡自見,；行者心之發(fā)，觀行而禍?？芍?。”教誨人觀相便可知其心地善惡,，觀行便可知其吉兇禍福,。

但常人閱此書，常以為其是教人看相算命之術(shù),，實(shí)不知,，它更是教人在心地功夫上，必求自反,，命自我立,，德自我成，深信因果善惡之報,，乃真實(shí)不虛,，不可輕視之。

縱觀此文,，語言雖精煉,，但事無巨細(xì)。既言處事接物之理,，如“輕口出違言,，壽元短折；與物難堪,，不測亡身還害子,；處事遲而不急，大器晚成”等,，又言心源隱微之修煉,，如“惻隱心多，遇艱難，中途獲救,；喜怒不擇輕重,，一事無成；必求自反,，蓄積厚而事業(yè)能伸”等,。既告之如何獲福，又言之何以遭禍,。且全文以詩賦行文,，對仗工整，言辭押韻,，讀來既深感因果之不爽,，同時又為其用詞而覺心向往之。

曾師之所以將此文介入五階修煉,，亦是期望我等,，不論將來或?yàn)獒t(yī)，或不為醫(yī),，皆要明心地因果之理,，變異命運(yùn)之道。若說《了凡八點(diǎn)》,，乃教人明因果善惡之綱要,，那此《心相篇》，即是在心源隱微處,，在日用行為中,，教人如何趨吉避兇，如何改造命運(yùn),。是實(shí)實(shí)在在的落實(shí),，明明白白的踐行,。

師能將如此圣賢經(jīng)文教授，令我等有幸得聞,，若在古時,，是磕盡多少響頭，也求之不得的枕中秘,、傳世寶?。≌嫘迣W(xué)弟子,，若觀此等曠世名文,，縱然窮盡心力，也必要將其熟讀記誦！此中真義,，難以盡述,。

第五階段

《戒懶文》

——陳白沙

大舜為善雞鳴起，周公一飯凡三止,。仲尼不寢終夜思,，圣賢事業(yè)勤而己。

昔聞鑿壁有匡衡,，又聞車胤能囊螢,，韓愈焚膏孫映雪，未聞懶者留其名,。

爾懶豈自知,，。    待我詳言之,。官懶吏曹欺,，。    將懶士卒離,，

母懶兒號寒,，。    夫懶妻啼饑,，貓懶鼠不走,，。    犬懶盜不疑,。

細(xì)看萬事乾坤內(nèi),，只有懶字最為害。諸弟子,，聽訓(xùn)誨,，日就月將莫懈怠。

舉筆從頭寫一篇,，貼向座右為警戒,。

《治病主藥訣》

頭疼必須用川芎，不愈各加引經(jīng)藥：太陽羌活少柴胡,，陽明白芷還須著,，

太陰蒼術(shù)少細(xì)辛，厥陰吳茱用無錯,。巔頂之痛人不同,，藁本須用去川芎。

肢節(jié)之疼用羌活,，去風(fēng)去濕亦其功,。小腹痛用青皮治,。心痞黃連枳實(shí)從。

腹痛須用白芍藥,，因寒加桂熱黃柏,。腹中窄狹蒼術(shù)宜。脹膨厚樸姜制法,。

腹中實(shí)熱何所施,，大黃芒硝功有力。虛熱虛汗用黃芪,。肌膚浮熱黃芩宜,。

脅下疼痛往來熱，日晡潮熱柴胡宜,。脾胃受濕身無力,，怠惰嗜臥用白術(shù)。

下焦?jié)衲[兼火邪,，知母防龍并酒柏,。上焦?jié)駸嵊命S芩。中焦?jié)駸狳S連釋,。

渴用干葛天花粉,。半夏燥脾斯時禁。嗽用五味喘阿膠,。枳實(shí)黃連治宿食,。

胸中煩熱梔子仁。水瀉芍藥苓白術(shù),。調(diào)氣必當(dāng)用木香,，若然氣盛又非良。

補(bǔ)氣必須用人參,，肺經(jīng)有熱不相應(yīng),。痰涎為病須半夏，熱加黃芩風(fēng)南星,，

胸中寒痰多痞塞,，白術(shù)陳皮兩件增。胃脘痛用草豆蔻,，若然挾熱芩連湊,。

眼痛黃連當(dāng)歸根,。驚悸恍惚用茯神,。小便黃時用黃柏，澀者澤瀉加之靈,。

氣刺痛時須枳殼,。血痛當(dāng)歸上下分,。痢疾當(dāng)歸白芍藥。瘧疾柴胡為之君,。

血痛桃仁與蘇木,。氣滯青皮與枳殼。枳殼青皮若用多,，反瀉元?dú)庖烁淖鳌?/span>

凡用純寒純熱藥,，必用甘草緩其力，寒熱相雜亦用之,，調(diào)和其性無攻擊,，

惟有中滿不食甘，臨癥還須究端的,。

《心相篇》

心者貌之根,，審心而善惡自見；行者心之表,，觀行而禍?？芍?/span>

出納不公平,，難得兒孫長育,；語言多反復(fù)，應(yīng)知心腹無依,。

消沮閉藏,，必是奸貪之輩；披肝露膽,，決為英杰之人,。

心和氣平，可卜孫榮兼子貴,；才偏性執(zhí),，不遭大禍必奇窮。

轉(zhuǎn)眼無情,，貧寒夭促,；時談念舊，富貴期頤,。

重富欺貧,，焉可托妻寄子；敬老慈幼,，必然裕后光前,。

輕口出違言，壽元短折,；忘恩思小怨,，科第難成,。

小富小貴易盈，前程有限,；大富大貴不動,，厚福無疆。

欺蔽陰私,，縱有榮華兒不享,；公平正直，雖無子息死為神,。

開口說輕生,，臨大節(jié)決然規(guī)避；逢人稱知己,，即深交究竟平常,。

處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材,；

遇小故輒避嫌疑,，豈是腹心之寄。

與物難堪,，不測亡身還害子,；待人有地，無端福祿更延年,。

迷花戀酒,，閫中妻妾參商；利己損人,，膝下兒孫悖逆,。

賤買田園，決生敗子,；尊崇師傅,，定產(chǎn)賢郎。

愚魯人,，說話尖酸刻薄,，既貧窮，必?fù)p壽元,；聰明子,，語言木訥優(yōu)容，享安康,，且膺封誥,。

患難中能守者，若讀書,，可作朝廷柱石之臣,；安樂中若忘者,，縱低才,，豈非金榜青云之客。

鄙吝勤勞,，亦有大富小康之別，宜觀其量,；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分,，必視其才。

弗以見小為守成,，惹禍破家難免,；莫認(rèn)惜福為慳吝,，輕財仗義盡多。

處事遲而不急,，大器晚成,；見機(jī)決而能藏，高才早發(fā),。

有能吝教,，己無成子亦無成；見過隱規(guī),，身可托家亦可托,。

知足與自滿不同，一則矜而受災(zāi),，一則謙而獲福,；大才與庸才自別，一則誕而多敗,，一則實(shí)而有成,。

忮求念勝，圖名利,，到底遜人；惻隱心多,，遇艱難,，中途獲救,。

不分德怨，料難至乎遐年,；較量錙銖,，豈足期乎大受？

過剛者圖謀易就,，災(zāi)傷豈保全無,？太柔者作事難成，平福亦能安受,。

樂處生悲,，一生辛苦；怒時反笑,，至老奸邪。

好矜己善,，弗再望乎功名,；樂摘人非,，最足傷乎性命,。

責(zé)人重而責(zé)己輕,，弗與同謀共事,；功歸人而過歸己,，盡堪救患扶災(zāi)。

處家孝弟無虧,，簪纓奕世；與世吉兇同患,，血食千年,。

曲意周全知有后,，任情激搏必兇亡,。

易變臉,，薄福之人奚較,；耐久朋,，能容之士可宗,。

好與人爭，滋培淺而前程有限,；必求自反,，蓄積厚而事業(yè)能伸,。

少年飛揚(yáng)浮動,，顏?zhàn)又揠y過；壯歲冒昧昏迷,，不惑之期怎免,？

喜怒不擇輕重,，一事無成；笑罵不審是非,，知交斷絕,。

濟(jì)急拯危，亦有時乎貧乏,，福自天來,；解紛排難,，恐亦涉乎囹圄,，神必佑之,。

餓死豈在紋描,，拋衣撒飯；瘟亡不由運(yùn)數(shù),，罵地咒天,。

甘受人欺，有子自然大發(fā),；常思退步,，一身終得安閑。

得失不失其常,，非貴亦須大富,，壽可知矣,；喜怒不形于色,，成名還立大功,，奸亦有之。

無事失措倉皇,，光如閃電,；有難怡然不動,，安若泰山,。

積功累仁，百年必報,；大出小入，數(shù)世其昌,。

人事可憑,，天道不爽。如何餐刀飲劍,？君子剛愎自用,，小人行險僥幸。

如何投河自縊,？男人才短蹈危,，女子氣盛見逼,。

如何短折亡身？出薄言,，做薄事,，存薄心，種種皆??；

如何兇災(zāi)惡死？多陰毒,，積陰私,，有陰行，事事皆陰,。

如何暴疾而歿,？色欲空虛。如何毒瘡而終,？肥甘凝膩,。如何老后無嗣？性情孤潔,。

如何盛年喪子,？心地欺瞞。如何多遭火盜,？刻剝民財,。如何時犯官府？強(qiáng)梁作膽,。

何知端揆首輔,？常懷濟(jì)物之心。何知拜將封侯,？獨(dú)挾蓋世之氣,。何知玉堂金馬？動容清麗,。

何知建牙擁節(jié)？氣概凌霄,。何知丞簿下吏,？量平膽薄。何知明經(jīng)教職,？志近行拘,。

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐,。何知秀而不實(shí),？蓋謂自賢兼短行,。

若論婦人，先須靜默,；從來淑女,，不貴才能。有威嚴(yán),，當(dāng)膺一品之封,；少修飾，能掌萬金之重,。

多言好勝,，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈,，不特助夫還旺子,。

貧苦中毫無怨詈，兩國褒封,；富貴時常惜衣糧,，滿堂榮慶。

奴婢成群,，定是寬宏待下,；貲財盈篋，決然勤儉持家,。

悍婦多因性妒,，老后無歸；奚婆定是情乖,，少年浪走,。為甚欺夫？顯然淫行,。緣何無子,？暗里傷人。

合觀前論,，歷試無差,；勉教后來，猶期善變,。信乎骨格步位,，相輔而行；允矣血?dú)饩?，由之而顯,。

知其善而守之，錦上添花,；知其惡而弗為,，禍轉(zhuǎn)為福,！